一老兩小三個人在房間裡談談講講，眨眼間可就到了晚上。天遊子他爹和陳半夜的爺爺收工之後，先後回家了。
看到兩個孩子生龍活虎的樣子，兩家大人自然高興，原本陳半夜的爺爺奶奶想把孩子接回家去的，但是看到救命恩人在，而且好像還有事情要說的樣子，也就暫時留了下來。
那道士也不客氣，直接吩咐兩家女人燒菜做飯，說是吃了飯之後有件大事要和他們商量。看他那無所顧忌的樣兒，倒好像他纔是這個家的主人一樣。
簡短解說。吃過飯之後，道士大模大樣地喝着大碗茶，並沒有直接提起要收天遊子爲徒的事情，而是向他們做起了自我介紹。
原來這位道士出生在江西婺源，俗家姓劉，名大寶，因爲幼年時曾經生過一場大病，具體是啥病就不說了，反正其性質跟這倆熊孩子差不多，只不過要比他們嚴重了很多，總之就是一隻腳已經踏進了鬼門關，甚至他還記得那時候的自己已經見到了前來勾魂的鬼差。也就是在這個時候，一位道士也就是他後來的師父突然來到了家裡，免費給他做了一場法事，把他從閻王爺嘴裡給救了回來。
等他病好了以後，師父一口回絕了父母的酬謝，只提出一個要求：劉大寶這孩子有道緣，而且跟他有夙世的師徒之緣，要收劉大寶爲徒。而且他還說了，劉大寶這孩子命犯孤貧，如果不肯修道，恐怕以後還會出事，甚至連累親人。
那時候劉大寶的爹孃就是那種普通的山民，家裡唯一的財產就是一塊佔地極小的茶園，再加上除了劉大寶之外下邊還有兩個孩子，負擔極重，聽到那位道士這麼說自然高興：孩子跟着這位老神仙，不但不會餓肚子，而且還能學一身本事，兩全其美，何樂而不爲？於是也沒像電影裡演的那樣戀戀不捨執手凝噎，就這麼高高興興地讓他跟着老道士走了。
等跟着師父回到山門之後，他漸漸瞭解了師門的歷史。原來他的師門竟然就是在中國大地上赫赫有名的道家祖庭——龍虎山，張道陵天師所創天師道門中龍虎宗和正一道之中的龍虎宗，也就是世人俗稱的‘龍虎門’。
據《雲笈七籤》卷二十七《洞天福地》記載，龍虎山爲道教七十二福地之中的第三十二福地（歷代天師及《龍虎山志》稱之爲道教第二十九福地），享有“仙靈都會”、“仙人城”之譽。這龍虎門歷史悠久，高人輩出，據說從三國時代開始，張道陵天師第四代孫張盛已經入駐龍虎山建立道統。雖然這天師道的道統號稱是一脈單傳，但也只是指歷代掌門而言，並不是說不能接收外姓弟子，加上這天師教乃是中國道教文化成形以來最早建立正規道統的一支，而天師張道陵雖不敢說是前無古人，卻稱得上是後無來者的一位道家奇才，其道法修爲之高，已經達到了後人難以企及的巔峰——就連他的四代孫張盛也就是龍虎門的開庭祖師，也已經達到了丹化龍虎，白日飛昇的地步，其道法之強，可見一斑。從漢末第四代天師張盛始，歷代天師華居此地，守龍虎山尋仙覓術，坐上清宮演教布化，居天師府修身養性，世襲道統63代，奕世沿守1800餘年，他們均得到歷代封建王朝的崇奉和冊封，官至一品，位極人臣，形成中國文化史上傳承世襲“南張北孔(夫子)”兩大世家。
上清宮和嗣漢天師府得到歷代王朝無數次的賜銀，進行了無數次的擴建和維修，宮府的建築面積、規模、佈局、數量、規格創道教建築史之最。龍虎山在鼎盛時期，建有道觀80餘座，道院36座，道宮數個，是名副其實的“道都”，稱得上是道士的世界王國。由此龍虎門日漸鼎盛，不斷地開枝散葉，中國大地上處處都可見到龍虎門弟子的身影。
然而世事無常，就連這些以降妖除魔爲己任、以渡己長生爲追求的道家門派也不例外。隨着歲月流逝、朝代更迭，中國大地上道統沒落，逐漸到了末法時代。人們崇尚科學，將道法佛法等全都歸入了封建迷信，中華大地上羣魔亂舞，裝神弄鬼騙吃騙喝的神棍流行，而那些真正的道法高明之士反而不被大多數人接受，迅速淹沒在了歷史的洪流之中，成爲了一個遊離於社會主流之外的特殊羣體。而劉大寶拜入師門的時候，就正是這樣一個特殊的時代。
劉大寶道號丹丘子，跟隨師父在龍虎山學道十年後下山歷練，等到他四十歲左右的時候，師父在給他留下了一句話之後，突然間從這個世界上失蹤了，消失得乾乾淨淨且無聲無息。有人說他師父是羽化成仙了，也有人說他是在降妖除魔的過程中受傷死掉了，衆說紛紜，等等不一。雖然修行之人講究的是一個清靜無爲、萬事隨緣，然而對於劉大寶來說，師父卻是他在這個世界上最爲重要的親人，他無論如何也不能接受師父有可能會死這個事實，於是就在這以後的歲月裡周遊天下，一方面降妖除魔積累外功，一方面也是爲了能夠有朝一日找到師父的蹤跡。
關於師父留下的那句話，丹丘子也就是劉大寶並沒有多說，他只是說那句話裡的意思就是以後他肯定會找到自己的師父，而且還是通過自己的徒孫也就是丹丘子的徒弟來發現師父的線索。
轉眼之間三十多年過去了，丹丘子在大江南北足跡密佈，嚐盡了世間甘苦。就在他已經感覺到有些絕望的時候，那天他在大街上和這一家人的偶遇一下子讓這件事出現了轉機。
作爲道家正統，不管是龍虎宗還是正一道，他們在修行中都會逐漸形成一種特殊的標識，當然這種標識並不是說像那些黑社會分子一樣有什麼特殊的刺青，也不是像電影裡演的少林寺武僧衝開十八銅人大陣之後，徒手搬鼎，在雙臂上烙下的那種紋身一樣，在身上有個什麼特殊的記號，而是因爲他們長期修煉同一種功法，服食一些特殊的丹藥從而形成的一種元神印記或者說是氣息。
當然這種標識並不是所有人都能夠看到，只有像他們這種有着強大而凝聚的元神之人，也就是那種擁有道法的人才能夠看到或者是感受到。就像是一般的武林人士見了面，三招兩式之間就能明白對方的武功門派一樣，這些修行之人也能憑藉這種元神印記來辨別對方的門派和道法高低。
總而言之，那天丹丘子在街上一看到這倆孩子，立刻就從天遊子身上感受到了這種熟悉的氣息。一個小孩子當然不可能修習本門道法且達到形成自己元神印記的程度，所以丹丘子第一時間便已經認定：這個孩子跟本門有關。
等他再湊近些仔細觀察時，他更加嚇了一跳：因爲這個小孩子身上的元神印記竟然是來自於他的師父。雖然很淡，但那種特殊的氣息卻是丹丘子絕對不會認錯的。而尤爲讓他詫異的是，這倆孩子魂魄不全，顯然是在受到了巨大的驚嚇之後，魂魄分離並離體了，也就是咱們平時所說的，掉了魂了。
因爲他已經從孩子身上攜帶的師父的元神印記中感受到了一種混沌和鬼氣，所以儘管他不願意相信，卻也不得不接受這樣一個現實：現在的師父，肯定是已經去世了，而且這兩個小孩的病肯定就和自己的師父有關。
但是也有一點他很難理解：按理說師父是修道之人，就算是不能羽化成仙，但他元神凝固，肉體消亡之後，他的靈識也絕對不會丟失，換言之就是說，就算他變成了魂體，他也仍然保留着生前的智慧和所有的道德理念，絕對不會變成厲鬼害人，那麼這就只剩下了一個可能：師父死後，他的魂體受到了某種控制，或者說發生了某種不可控制的變異。
好不容易找到師父卻是這樣一個結果，丹丘子當然不會放棄，且不說既然碰上了，作爲一個修道者他就不能對兩個孩子置之不理，單說師父現在的這種狀況，他就必須採取一定的措施。說到這裡丹丘子還有點不好意思，說是他救這兩個孩子其實也有私心，所以請兩家大人不必太感激他，更不用覺得欠了他什麼。他還說以後都是一家人了，兩個孩子的事，以後就是他的事，只要有他在，兩個孩子就絕對不會出事，閻王爺那裡，他也能說上點話！
這話要是放到剛開始，兩家大人肯定會覺得這人是吹牛b招搖撞騙，但是經歷過前邊的事情和他的一番鋪墊之後，他在兩家大人眼裡已經成了在世的活神仙，所以聽了這話並沒覺得有啥過分，反而認爲是理所當然——有了這樣一個神通廣大的大靠山，孩子們以後可就有保障了。
吹完了牛，丹丘子這才切入正題。他說其實那個古墓裡邊的怪物就是他師父，至於他老人家爲什麼會葬在那樣一個地方，原因很複雜，他就不一一解釋了。總之是因爲有兩個盜墓賊挖開了那座墓，驚擾了他的師父，由於某種特殊的原因發生了屍變，這才導致了這一系列事情的發生。而之所以在古墓裡的時候，師父所化的殭屍只盯着陳半夜而不傷害天遊子，那是因爲師父還保留着一定的理智，他知道，其實天遊就是他註定的道統承繼者，也就是他的徒孫！