姜由到那裡去做什麼？
鹽湖是一個再明顯不過的理由，不過在已經有太昊鹽供應的情況下，他有必要去和那些鬼族部落直接面對嗎？畢竟目前利益和安全受到威脅的，並不包括他姜氏在內啊！
呵呵！利之所在，理由是不需要太充分的，估計姜由並沒有想過和鬼族在不到五天的路程（騎馬）內和平共處，何況還有鹽湖這個大得不能再大的理由。
罷了，太昊目前還沒有必要急於參與進去，且等姜由去玩這個遊戲吧。
太昊七年元月27日，我正在宗廟內安排近期的工作。
“農部的長老們商量得如何了？”我問風餘。
“沒有問題，已經有專人負責去接大元城那邊去學習紡織的族人，並運輸一些麻線回來。種麻的地已經規劃出來，還在匠作區專門安排了新房子的建設，紡織坊應該在春天就可以開工了。”他剛參加了農部的會議，而我則在兵部那邊和長老、木芒他們一起討論新春的第一場“太昊軍事比武”的安排，所以只有從風餘那裡得到農業的消息了。
“那工部的長老知道了麼？”這件事情不僅是農部的事情，還有匠作區的管理。
“這一次是由農部和工部的長老一起磋商的，兩邊都統一了方案，應該沒有問題。”風餘答道。
“不過有一件事情，農部的長老們讓我問族長，今年的菽種多少？”風餘小心翼翼地問道。
“唔——這個——”我猶豫了一下，按眼下的菽種數量看，種個幾千畝是沒有問題的。但關鍵是我地副產品還沒有產出來，目前只有豆漿和豆芽得到大家的認可，醬油還在試製中，宗廟內還有一百多甕豆子沒有用呢！來年應該種多少？
“種一千畝吧！”反正豆漿很快就要普及了，僅此一項就會有不小的消耗，但畢竟不是主食，所以量少一點，保證一旦有新產品開發出來。能夠很快地上規模就行了。
“還有，牲畜的放牧問題定下來了麼？”這個也是我比較關心的問題，一直以來，放牧是諸部族內少數族人的工作，後來農業大發展以後，願意辛苦放牧的族人越來越少，多數部族裡，派遣出去放牧已經是族長懲罰族人的手段之一。這種方式極不利於畜牧業地發展。
今年初，我乾脆讓諸部族把牲畜都集中在一起。向所有的部族“招標”，工部負責爲這些牲畜建設必要的放牧設施，將這些牲畜交給一個單一的部族放牧，該部族可以從此不用再種莊稼，全族只負責放牧工作。作爲交換，該族應該將開墾的土地和收穫的糧食交出來。用於向原來擁有這些牲畜的部族作出補償。
“須句族人負責所有的牲畜放牧！”風餘回答。
呵呵！這也是一個不小的部族，足有近千人之多，在太昊族內也是數得着地。
“他們的青壯年輪流地在牧場那邊照料牲口，其他族人還是住在城裡面。”風餘補充道：“只有住在城裡的族人才參加訓練。照料牲口的就暫時不用了。在牧場的族人就等到回城才參加軍事訓練。”
“工部那邊修的製紙和墨地作坊開工了麼？”這兩樣東西在太昊的消耗量越來越大，總是從大元城運也不是辦法，這一年來已經採用海鹽換大元城的紙和墨，但長途運輸也是個大問題，今年無論如何也要讓太昊自給自足了。
“都還沒有正在城外選址呢，主要是有松樹的地方比較遠，所以墨要過一段時間纔會有。紙則需要石灰，得靠近採石場和水源，還得有陡坡，所以不好選，倒是粟杆多地是，原料方面沒有問題。工部的長老們和土魯的徒弟天天都在忙這個事。”
“族長！——”一名宗廟衛隊士兵衝進來打斷了我們的談話“驪山族的人來了，帶了好多錫錠呢！”
“知道了，讓風塵長老去安排接待，接收一下錫錠，讓梓燁算一下要多少鹽。”
呵呵！我正在收拾行裝呢。可巧嚮導就來了。
“什麼？太昊族長要到驪山族去？”帶隊的小隊長瞪大了眼睛。
“對！不僅如此，我還要爲驪山族帶去一些禮物！”我微笑道。
驪山族人互看了一眼，都面有喜色。
從我教會驪山族人冶煉錫錠以來，在驪山族人中，太昊族長已經是一個無所不能的“神”，能讓族人看來平平無奇地東西變得神奇而新鮮。所以太昊族長的到訪將給驪山族帶來什麼，的確很讓驪山族人期待。
我在此前也爲這禮物傷了一陣腦筋。
目前驪山族已經是一個農業與牧業並重的部族，據說也已經在規劃建城，部族的生存環境正在不斷改善，加上有了太昊的鹽供應，不需要飲血來補鹽，族人的身體也一日好過一日，加上沒有在姜氏的衝突中繼續損傷，驪山族目前狀態還是不錯的。
最後決定送給他們的是一幅城鎮建設規模圖，並派遣部分工匠，教給他們製作磚瓦和建房地技術，簡單的陶器目前也已經被驪山族所掌握，不需要我再教給他們了。
公孫氏的有熊城和姜氏的牛神城都是按太昊的統一建築風格建設的，但都先後得到太昊匠人的支持，現在驪山族人要建城，可能再沒有其他東西比這個禮物更貼合他們目前的需要了。
元月30日，我帶着一個騎兵小隊，跟送錫錠的族人踏上了赴驪山族的路。
風餘直送到西門外，一面有些不捨，一面也可能有些不放心，讓我頗有些失笑——到驪琴那邊去一趟應該不會有什麼問題吧！畢竟我也是30大幾的人了，不會這麼沒有原則的。
一行五十餘騎，卻有近百人，幾乎每匹馬上都馱了兩個人，除了驪山族的人以外，主要是從太昊去的工匠。按驪山族人的說法，從大山上翻過去近得多，但也可以從南邊繞過山脊，走平緩一點的山路，那就可以騎馬了。
按太昊族人遠行的習慣，我們選擇了騎馬，儘管路遠了兩倍，卻要早得多到達。
11天以後，我們才遠遠望見驪山族人所在的山谷。