對全國人口健康狀況進行摸底，爲常見病多發病提供免費診、治的機會，這是曠古未有之善政，成千上萬的醫學生深入民間，在救治病患的同時，宣傳普及最基本的衛生常識，廣濟醫學院的名頭一下子就響亮起來。
因爲年事已高，薛廣濟薛神醫已多年沒有從事具體的教學工作，而是作爲一個象徵性的存在繼續留在醫學院中。
薛廣濟已經八十九歲了，再過一個多月就是他的九十歲壽誕之期，家人正在張羅着他辦一長風風光光的壽宴。
在這樣的時代，年近九十絕對算高壽了，到了這樣的年紀，早就看淡了生死，一切的一切都看開了，但卻唯有一件事讓蒼髮皓首的薛神醫無法釋懷。
他用顫抖的手摸出單片的玳瑁眼鏡，眯縫着眼睛努力了好半天，才終於看清楚了書上的字跡：《第二次全國人口健康狀況報告書》。
這是一本三十多頁的小冊子，是對今年全國人口健康狀況的綜合性報告：橫行黃淮、江淮、江南、閩浙各地的“大脖子病”“大肚子病”“氣鼓病”，曾經肆虐千年害人無數，這一次卻中的得到了明顯的遏制，未來可以通過三到五年的時間徹底根絕。
廣濟醫學院徹底戰勝曾經奪取無人數性命的三大病魔，只不過是一個時間問題而已。
和去年相比，嬰兒成活率提高了將近一成，四十歲以下人口的患病率降低了一成多，尤其是急性惡性疾病的致死率，降低了將近兩成。
如果按照這樣的形勢走下去，再用五到十年的時間，就可以把非正常致病死亡的數字降低一半，而嬰兒的存活率將提高到一個以前做夢都不敢想的地步，只可惜，薛廣濟再也看不到那一天了。
自家的身體狀況到底是什麼樣子，自己心中雪亮，薛廣濟知道自己的時間已經不多了——他是當世第一神醫，很清楚的知道自己大限將至。
窮一生之功，搏了個神醫之名，號稱南薛北李，是唯一一個可以和李時珍相比肩的人物。
一本《本草綱目》讓李時珍功成名就，就算是到了千百年之後，也是杏林第一人，這“醫聖”的稱號都實至名歸。
在任何一個行業之中，但凡只要是能稱一個“聖”字的，必然就是出乎其類拔乎其萃的佼佼者，是讓後人仰望而絕對不可超越的存在。
“書聖”王羲之，“茶聖”陸羽，莫不如是。
雖然民間素有“南薛北李”的說法，聽起來薛廣濟好像真的可以和李時珍不相上下，其實這個名號太虛了，不是說他的醫術不行，而是他的歷史功績根本就不足以和李時珍相提並論。
雖然世人都說扁鵲華佗纔是最有名氣的醫生，但薛廣濟是內行人，知道李時珍的歷史定位：一部《本草綱目》，就已經奠定了李時珍的歷史地位，什麼樣的神醫都不可能真的和李時珍相提並論了。
但是現在，就憑着這樣的一本三十多頁的小冊子，薛廣濟就可以超越李時珍，至少也能和他並駕齊驅而不落絲毫下風。
這絕對不是自吹自擂，到了薛廣濟這樣的年紀和影響，根本就不需要再罔顧事實拔高自己，他知道自己的歷史地位一定不會比李時珍低，甚至還有可能更高。
就如同唐時的詩壇李杜並稱一樣，後世的杏林弟子提起來，李薛一樣可以並稱於世。
每年都可以把嬰兒的死亡率降低一成，每年都可以把青壯年的非正常因病致死率降低將近兩成，這是一個什麼樣的概念？
這等於是直接向閻王爺發起了挑戰，並且連戰連捷！
戰勝三大惡疾，活人無數，極大的降低了全國人口的因病致死率，讓每一千戶人口之中就擁有至少一個官辦的郎中，這樣的歷史功績，就算還不能直追嘗百草的神農氏，至少也可以比肩李時珍了，甚至已隱隱的超出了李時珍半個身位。
薛神醫最大的功績，不是救治了某一個人，也不是醫學和醫術上的高明造詣，而是將自己生平所學擴散開來，將自己的醫術傳授出去，教導出了成千上萬的醫者。
雖然這應歸功於整個廣濟醫學院而不是薛廣濟本人，而這其中又少不了張啓陽的功勞，但薛廣濟薛神醫畢竟對醫學院的創立和發展做出了不可磨滅的貢獻。
“懸壺濟世”的崇高目標薛廣濟從來都沒有做到過，他僅僅只是一個名氣很大的醫者。
隨着廣濟醫學院的建立，窮十年之功，終於通過培育更多的杏林弟子實現了“教育濟世”“普度疾患”的偉大目標。
薛廣濟最大的功績，就來自於人生當中的最後十年。
從此以後，每年都會有更多的醫學生從廣濟醫學院學成畢業，深入到全國各地，將胸中所學化爲濟世救民的善舉。
強健體魄，遏制病痛，強國之策也。
無數人將承惠於此，挽生魂而強體魄，此等功德非是對於一家一姓，而是對於整個民族的巨大貢獻。
“我死之後，會有一個什麼樣的稱號？後人又會如何看我？”
“醫聖嗎？還是醫神？”
這個問題上薛廣濟糾集了片刻，很快就有釋然了。
什麼醫聖什麼醫神，都不過是虛名而已，過眼雲煙罷了，最關鍵之處就在於自己曾經給這個時代留下了什麼，那纔是實實在在的東西。
顫巍巍的薛廣濟努力站了起來，將那本厚厚的《本草綱目》搬到了牀榻上。
這個動作費了他很大的力氣，不僅讓他氣喘吁吁還出了一身的虛汗。
心跳的非常厲害，甚至可以清清楚楚的聽到太陽穴處的血管跳動的聲音，薛廣濟微微的擡起頭來，突然嘟囔了一句：“李文林？”
李文林，是對李時珍的尊稱。
因爲薛廣濟突然看到了這個讓自己仰慕卻又一心想要超越的老對手。
在這個瞬間，他那雙昏花的老眼看的清清楚楚，視線從來都沒有這麼好過，李時珍就那麼懸浮在自己的面前，全身上下散發着微微的柔光，好似呈現在水中的影像那樣微微盪漾着。
李時珍早已故去很多年了，出現在眼前的這個“李時珍”一點都不真實，和畫像上的象形完全相同，顯得無比虛幻。
作爲當世第一神醫，薛廣濟知道這究竟意味着什麼，這是自己的幻覺。
雖然自己的身體沒有動，但他卻覺得自己朝着懸浮在半空中的那個“李時珍”走了過去，腳步無比輕快，就好像行走在雲端似的。
“李文林，我終於可以堂堂正正的站在你的面前，你自己說說，這廣濟醫學院能比得過你那部《本草綱目》了麼？這濟世之功能比得過你那遺世之功了麼？”
這一番憋悶在薛廣濟心中已經很久了，終於可以理直氣壯的說出來。
事實上，所有的這一切不過是薛廣濟薛神醫的所看到的幻像罷了，他的嘴皮兒雖然動了幾下，卻早已發不出任何聲音。
更準確一點來說，這是薛廣濟在彌留之際的腦中情形而已。
只存在於腦海之中的那個“李時珍”就好像是一輪太陽，渾身上下恆定着耀眼的光芒，他似乎在朝着薛廣濟微笑，還在朝着他招手。
“我要死了麼？”當這個念頭在潛意識裡升起的時候，竟然沒有絲毫畏懼的意思，反而挺起了胸膛大踏步的朝着懸浮在半空中的那個“李時珍”走了過去：“我這一生，懸壺濟世活人無數，論功普度萬民，論德無愧於心，便是到了九泉之下，閻王判官也需是要起身相迎的，何懼之有？”
薛廣濟覺得自己的身體突然就變輕了，就好像是一股輕飄飄的煙正漸漸的升騰起來。
突然之間，白光猛然變得無比耀眼，似乎同時升起了一百個太陽，緊接着薛廣濟就什麼都看不到了，也什麼都聽不到了。
當弟子們發現薛廣濟的時候，他的身體已經冷了，卻依舊保持着盤膝跌坐的姿勢，端端正正的坐在牀榻之上，他的右手摸着那冊只有三十多頁的《第二次全國人口健康狀況報告書》，左手則按在厚厚的《本草綱目》之上，雙瞼微垂面帶微笑，神態極是安寧。
薛廣濟壽終正寢，享年八十九歲。
按照當時的傳統，可以在實際年齡之上再增一歲，所以對外宣稱享壽九十。
按照薛神醫生前的遺願，死後不葬在老家揚州，而是歸於醫學院左近，豎起一抔黃土，掛起一面白色的招魂幡，僅此而已。
這裡纔是他一聲最大的功業，是他魂靈維繫之地。
簡單的葬禮上，曾經委託薛廣濟一起創立醫學院的張啓陽送來一副輓聯：前嘗百草志，後效天下康！
張啓陽送給薛廣濟的輓聯，雖只有區區十個字，卻是對杏林弟子的最高褒獎，是對薛廣濟一生功績最後的蓋棺定論。
這是直接拿薛廣濟於嘗百草的神農氏相比了，有了這十個字的評語，他就再也不是神醫，而是醫神，在歷史定位這個層面上，已經超越了李時珍。
或許，這也正是薛廣濟的本意，因爲在他臨死之前，曾經把李時珍的《本草綱目》放在自己的左手邊，卻將那冊調查報告書放在右手邊，這就表示着他覺得自己已經超越了醫聖李時珍。