本書第二卷寫完，在下一卷開始之前，我想談一下對寫作這本書的一些想法。
我寫這本書的本意，並不在於要出名或者要靠它賺錢之類的。起初，我也和大多數人一樣，只是喜歡在網上看看小說、查查資料什麼的，並沒有想到要去花費腦細胞寫小說。作爲體制內的人，我的生活可以說是衣食無憂，雖然平時身體不太好，但也不至於太過窮困，所以我屬於那種平庸，經常無所事事的那一類人。
出於我自己民族身份的原因＜我是瑤族人＞，平時在網上，我喜歡收集一些有關於本民族的資料，對於那些描寫湘西一帶的趕屍盜墓蠱術之類的小說也很在意，因此這些年來，看了很多書，也知道了一些有關本民族的秘聞軼事，當然，也對一些有關趕屍蠱術描寫的誤區有自己的看法。
關於瑤族，從小到大，我也和大多數人一樣，渾渾噩噩，並不瞭解她的歷史。直到讀大學，我在圖書館查看一些學報，才瞭解到這個民族也和回族人狂熱信仰真主一樣，有自己的信仰和追求。當時的我，可是實實在在地嚇了一大跳。
首先，這個民族在歷史上，是不要服徭役的，這也是她之所以得名瑤族的原因，雖然，此“瑤”字非彼“徭”字，但是二者確實有關。至少，在我的生命歷程裡，老家的瑤族人從來不需要交租納稅。可見，這個規矩是從古代一直延續到了今天。當然，其他地方是否也和我老家一樣，我沒有去了解，不敢亂說。
其次，歷史上湘西地區的瑤族人，是受到歷朝歷代統治者的殘酷對待的。東漢的伏波將軍馬援，就是在征剿武陵蠻的時候死亡的。他有一句名言“馬革裹屍還”，千百年來，一直被人們當做爲國獻身的英勇氣概的代名詞。但是，從前連我自己也不知道，他說的這句話，是用來對付瑤族人的。後來到了宋朝蔡京當宰相時期，對湘西地區的少數民族＜除了瑤族人外，還包括苗族等其他民族的人＞實行“三年一小剿，十年一大剿”的制夷屠殺政策，殺了無數土人。這種政策一直延續到了清朝末年，直到民國建立才停止。關於這方面的知識，在沈從文先生的許多作品裡有過描述。
我曾經多方探索，想要了解爲什麼這些統治者要對湘西地區的少數民族如此殘酷，但是找來找去，除了官方資料裡的一些官腔套話，始終未能找到其中的真正原因。但是通過這些資料的收集，我也對其中的原因有了一些自己的獨特看法＜比如瑤族、苗族等少數民族掌握的威力強大的蠱術對統治者造成的危險＞，但是這些看法不能通過正式的嚴謹的文字予以表達，所以我只能採用藝術的手法，將其寫成小說予以披露。這也是我要寫這本小說的原因之一。
第三，瑤族人雖無聞名於天下的宗教信仰，但是也有自己崇敬的神，比如盤王。在這其中，最令人感動和唏噓不已的，是這個民族千百年來，對自己的民族聖地“千家峒”的不懈追尋。在我們讀過的正史裡，從來沒有記載過，華夏大地有這樣一個民族，無數代人歷經數千年，從未終止對那個世外桃源的尋找，哪怕是到了今天這樣一個金錢和物慾橫流的社會，哪怕是今天發展到數百萬人和遷移到世界各地，沒有哪一代人終止過這種尋找。曾經在很長一段時期，華夏國西南的崇山峻嶺、深山老林裡，有無數的瑤民，單身一人，忍飢挨餓，冒着各種死亡危險，用盡一生的時間尋找他們心中的聖地。我之所以知道這件事，是因爲在這些人裡面，就有我的外公，一個瑤族的老獵人。在我二十多歲時，我經過許多苦難，獨自一人蔘加高考，來到城市定居。後來我母親從老家過來住過半年時間。有一天晚上，她和我說起外公的事，哭了整整一夜。
第四，有關蠱術。我認爲世人對它的瞭解，絕大多數是錯的，或是觀念有偏頗的。當然，如果你對這個東西根本存着它不存在的先入爲主的觀念，那又另當別論＜如果你認爲它不存在，請離開這本書＞。其一，蠱術不可以通過言語來傳授：那些在網上聲稱可以教人煉製情蠱的人可以停止了，不要再造孽了，呵呵。當然，也包括其他的蠱。都是不可以用言語來傳授的。那些可以傳授的蠱，只能叫做毒，用冠冕堂皇一點的話來說，最多可以叫做蠱毒。比如令人肚子痛、腳痛等等這樣的疾病。其二，蠱術絕不是像某些旅遊宣傳冊上所稱的，只有十種或是十二種，什麼泥鰍蠱、石頭蠱、蛇蠱、篾片蠱、金蠶蠱等等，套用一句煉蠱人常說的話，就是“蠱乃天地之精”，天地萬物，其種類何其之多，豈會只有寥寥十來種？所以，在這個世界蠱的形式是多種多樣的，不僅有動植物，也有無生命的東西可以變成蠱，只不過，絕不只有用毒害人這樣的片面用途。其三，這個世界上，真正煉蠱的人，往往只會其中一種，絕不可能是蠱術的“百事通”。之所以這樣說，是因爲蠱術傳承的特殊性。蠱術這樣事物，可意會而不可言傳，它的傳承和佛教裡面的禪宗頓悟類似。所以，某些網絡小說裡描寫主角可以掌握十多種甚或上百種蠱，那基本上就屬於神遊物外之類了，不可以當真。當然，作爲小說描寫，可以允許一定程度的藝術誇張，我的這本書裡也有這樣的誇張，但大家作爲讀者，心裡要有一個底。其四，蠱術這個東西，不可以對讀者說得太多了，“孤貧夭”的詛咒，可不是亂說着玩的…
第五，我想談一下我自己對寫這本書的一些看法。
首先，我給這本書定了個位。從事文學創作的人，我一直認爲，應該分成這樣幾個層次：寫手＜也可稱作文學愛好者＞、寫匠、作家、文學家。我認爲，我的這本書，按照預先的設計，要盡力達到寫手和寫匠之間。這裡的重點在於寫匠是個什麼意思，我是這樣想的：匠者，像也，精美也。也就是說，我想讓這本書不僅要比一般文學愛好者寫出來的作品稍強，還要努力讓它顯得精緻唯美，同時還要讓它看起來像一本文學類的作品，而不是什麼狗血吐槽的純粹網文。
其次，對那些看這本書看爽了，感覺很好就要求和作者交往認識的讀者，我也有點話想說說。也許我這本書在首發的網站選擇上可能確實有問題，和起點那些動輒上百萬讀者的熱文相比，在瀟湘書院首發的這本書的點擊率收藏率都未免太低。對於這一點我自己也感到遺憾。但是既然已經這樣了，那還怨天尤人幹什麼！我有我自己的一套寫作規劃，可以讓我平心靜氣按部就班細心寫下去，至於點擊收藏之類的，我不大關心，只要還有一個讀者在看這本書，我都會認真寫完的，請大家安心地看。因爲這個原因，我暫時不接受讀者們的交往請求。說得嚴重點，套用錢鍾書先生對《圍城》讀者的一句話來概括：如果你吃了一個雞蛋，覺得很好，但爲什麼一定要見那生蛋的母雞呢？作爲一個負責的作者，如果不能盡力寫出好的作品，那麼一切都是妄談。當然，如果將來，這本書真的幸運地熱了，那我也許會搞個什麼什麼的羣，但在此之前，還是低調點的好。
最後，在此對負責我這本書的責編表示感謝。儘管這本書的內容涉及到一些敏感話題，但是在發表時都得到照顧，而且每次發文，編輯的審覈都很準時快速，最長不超過十分鐘，所以雖然我們彼此都不認識，我也要在此衷心地說一聲：謝謝了。