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一陽指入門易，但精深難。
白堂鏡輕易就上手了一陽指，對其有了基本的領悟。
這一門一陽指，修煉起來最關鍵的還是其中的品級。
達到四品境界的一陽指就能夠將內力外放那麼一丁點，然後以此產生氣壓從而推動了空氣，最終便能夠製造出空氣指槍一般的效果。
這種品級的提升無關於內力是否深厚，更在於對於內力細微控制力的提升。等到更高品級時，一陽指便更加能夠收發自如，對內力擁有更加可怕的駕御能力。
當然，沒有深厚的內力，哪怕一陽指修煉得品級再高，也沒有什麼威力。
兩者同樣都重要，缺一不可。
對於白堂鏡來說，他精神力強大，也擁有國術境界，對於自身的控制力超乎常人想象，是最適合修煉一陽指的人。
所以，很快他就一步到位，一時間就達到了一陽指五品的境界。
如果不是他初學一陽指，對於這一門武功還有點生疏，即使是NTZ也不是萬能的，否則他甚至不止是五品了。
他在自家院子裡面演練了一二，發現五品的一陽指近攻的話威力估計不錯，可是還無法輕易發動遠程，把指力化爲真正的指劍。
白堂鏡心中忽然一動，覺得如果將之理論應用在拳神手套上，搞不好也能夠把電磁力凝聚形成“電磁炮”一般的攻擊，這可比眼下攻擊手段中讓大量電磁力浪費在空氣中要顯得更加強力。
對於拳神手套，那可是比這一身內力更加適應他操控。
於是，白堂鏡呼叫出“焰牙”拳神手套，開始了慢慢的摸索。
只是，他卻漸漸發現了一個問題。
在拳神手套下，若以一陽指的理論凝聚電磁力，根本無法達到最佳效果。往往電磁力離得稍遠了些，便會自然散去。以此產生出來的空氣指槍威力只能夠說是勉強，並不能讓他滿意。
“一陽指在這方面還是差了一些，看來還是必須要試一試《六脈神劍》。”他不由想道。
一陽指只是將空氣作爲子彈，並非是真正意義上的內力外放。
然而，六脈神劍似乎是要以內力外放爲基礎，從而產生出徹底的劍氣，那是真正的外放劍氣。這就不是推動空氣了，而是徹底以內力來擊穿空氣了。
如果放在拳神手套上來看，一陽指是以空氣爲子彈而產生的電磁炮，而六脈神劍則是以內力作爲子彈而產生的電磁炮，哪一個強那是顯而易見的。
兩者同樣強大，但是後者更加適合現在的白堂鏡。
當然，這只是基於原著的想象，具體如何還必須看過秘籍方可知曉。
……
正所謂想什麼來什麼，白堂鏡突然被保定帝派人請去了皇宮，說是要他去爲段譽看病。
這也多虧了NTZ神藥，讓白堂鏡被保定帝認爲是神醫，所以纔會請他出動。
他推門進去，只見段譽在房中手舞足蹈，將桌子、椅子，以及各種器皿陳設、文房玩物亂推亂摔。
段譽雙手在身上亂搔亂抓，將衣服扯得稀爛，皮膚上搔出條條血痕，竭力忍住，纔不號叫呼喊，口中不住**。
保定帝和刀白鳳都很爲難，幸好白堂鏡來了。
看到白堂鏡的到來，保定帝似乎很有信心，居然鬆了一口氣。
白堂鏡心中一動，似乎他提供了NTZ，並且救出段譽一次後，讓保定帝徹底對他信任有加了。
不過，對待段譽身上的問題，同樣修煉有《北冥神功》的白堂鏡，自然就是此道的專家。
當白堂鏡要把手搭到段譽身上時，保定帝道了一聲“小心”，顯然之前已經吃過虧，被吸掉過功力了。
不過，白堂鏡並沒有理會保定帝，而是繼續伸手向段譽。
哪怕段譽亂動，居然也避不開白堂鏡隨手一抓，直接被他一掌搭在了段譽的背部。
“果然，背部並沒有吸力。”他心道，“看來段譽還是如原劇情一般，並沒有把《北冥神功》練全。”
只要不搭上段譽身上某一路經脈，就不會被吸走內力。
白堂鏡當然不會懼怕這個，只是不想過多麻煩。
他裝模作樣、彷彿很費勁的幫段譽疏導了一下內力，頓時就讓段譽好受了一些。
這樣一來，直接就收穫了保定帝、刀白鳳和段譽三人的真心感激，善果頓時滾滾而來。
有時候，白堂鏡還真會以爲，善果相當於好感度了，畢竟真的有點像。
不過，也不是沒有可能。
因果這種東西，根本沒有那麼簡單。他之前所收穫的因果信息，的確只是最基礎的部分，肯定還有他所不知道的情況。
白堂鏡回過神後，說道：“陛下，世子身上的問題我只能夠暫時壓制。這個難題，恐怕只有向天龍寺的高僧去求教了。當今世上，能夠解救世子的最佳辦法，恐怕唯有‘六脈神劍’了。”
保定帝聽到‘六脈神劍’四字，心中不由得一震，尋思：“幼時曾聽爹爹說起，我段氏祖國上有一門‘六脈神劍’的武功，威力無窮。但爹爹言道，那也只是傳聞而已，沒聽說曾有那一位祖先會此功夫，而這功夫到底如何神奇，也是誰都不知。原來確有這麼一門奇功。”
保定帝不由點了點頭，覺得只能如此了。如果不是沒辦法的話，他還真不想去求那些段家的僧人。
一旦去求的話，便將代表他又有可能要支付一些代價了。
雖是這樣想，但是爲了段譽這個段家的獨苗，保定帝也是有所決斷的人。
保定帝說道：“譽兒，我帶你去拜見幾位長輩，料想他們定有法子給你治好邪毒。”
段譽應道：“是！”
刀白鳳忙取過衣衫給兒子換上。
保定帝帶同段譽出府，各乘一馬，向點蒼山馳去。
白堂鏡隨後一步，也跟着追了過去。
……
天龍寺在大理城外點蒼山中嶽峰之北，正式寺名叫作崇聖寺，但大理百姓叫慣了，都稱之爲天龍寺，揹負蒼山，面臨洱水，極佔形勝。
寺有三塔，建於唐初，大者高二百餘尺，十六級，塔頂有鐵鑄記雲：“大唐貞觀尉遲敬德造。”
相傳天龍寺有五寶，三塔爲五寶之首。
段氏歷代祖先做皇帝的，往往避位爲僧，都是在這天龍寺中出家，因此天龍寺便是大理皇室的家廟，於全國諸寺之中最是尊榮。每位皇帝出家後，子孫逢他生日，必到寺中朝拜，每朝拜一次，必有奉獻裝修。
寺有三閣、七樓、九殿、百廈，規模宏大，構築精麗，即是中原如五臺、普陀、九華、峨嵋諸處佛門勝地的名山大寺，亦少有其比，只是僻處南疆，其名不顯而已。
這天龍寺乃保定帝常到之地，當下便帶着段譽去謁見方丈本因大師。
白堂鏡卻沒有這種待遇，只能先在寺外等候片刻。
他雖落後一步追了上去，之後再借口說想要觀摩高僧的手段，這纔得到同行的資格。
但是，做到這一步已經是極限，無法再強求的更多。
畢竟，天龍寺是真正段家的核心，外人本不應該隨便到來的。