尹福聽說慈禧找他，不知發生了什麼事，急忙驅馬來到第三輛轎車前。
慈禧探出頭來，對尹福說：“前面一站就是直隸懷來縣，你先去打探消息，瞧瞧有什麼破綻沒有？”
尹福領命與李瑞東作別，騎了那匹棗紅馬，朝懷來縣城馳來。
傍晚時分，他馳馬進了懷來縣城，只見城裡冷冷清清，紅巾、黃布扔得遍地皆是，街上許多客店早早關了門，行人極少。
尹福不便先到縣衙門去找縣令，他想尋個客店住下先打探一下虛實。
天無絕人之路，尹福看見十字路口東北有家客店開着門，一股股包子的肉香傳出來。他將馬拴到那家客店的門前樹下，走了進去。
“客官，您在這兒住吧，裡面屋暖炕熱。”店主是個跛子，約有40多歲，滿臉笑容。
尹福點點頭，隨他來到後面。
“那匹馬是您的嗎？”店主問。
“是。”尹福心不在焉地打量着這幾間破舊不堪的客房。
“我給您牽進來，這年頭兵荒馬亂的，一到晚上，街上少不了有饑民、土匪，巴不得弄匹馬宰了吃馬肉呢！”店主說着去了門口，牽了尹福的馬穿過庭院來到後面，把馬拴在拴馬樁上。
尹福隨店主進了一個房間，一截土炕，有一條髒乎乎的被子，此外空空如也。
“唉，人都走光了，東西也搶光了，前一陣鬧了義和團、紅燈照，殺富濟貧，鬧得挺熱鬧，連縣太爺吳永大人也熱情款待他們。義和團進了北京城，紅火了一陣子，被洋人打敗了，逃的逃，散的散，從北京敗下來的官軍見到扎黃頭巾、紅頭巾的人就殺。人人都說，洋人就要打到這裡來了，哪一個還敢在這裡，我是沒法子，家裡年過古稀的老母，人以孝爲先呀，我這腿腳又不好使喚，反正槍子打在腦袋上落下碗大的疤兒，我活到這個份兒上，也算值了，什麼陣勢也見過，什麼事也幹過，也就這樣了。”
“縣令還在嗎？”
“在，吳大人是個好心腸，他非但沒走，他的親戚也投到他這裡來了，一大家人都擠在衙門裡，聽人說，如果洋人打到這裡，他們要集體自盡呢！自盡！我纔不幹這傻事，我他媽殺一個夠本兒，殺兩個賺一個，殺三個賺一雙，我自盡了，那才窩囊呢！”店主說着走了出去，一忽兒。端了一盤熱氣騰騰的包子進來。
“吃吧，客官，這點面還是偷偷埋在地窖裡的。豬都殺光了，是驢肉餡的，沒有肉，只好把我家的叫驢殺了，省得那些餓瘋了的兵搶走。……”
這時，前面有人招呼：“店裡有人嗎？”
“有人，人還沒死絕呢！”店主應着，出了屋子。
進來一個身穿紅衣紅褲，身披紅色斗篷的女人，她的臉也圍着紅巾，只露出一雙迷人的大眼睛。
“唉，什麼年頭了，你還裹着紅巾，洋人看見了，還以爲你是紅燈照，還不一槍崩了你？官兵看見了還不一刀挑了你？”店主一瘸一拐地幫她牽過馬，埋怨道。
那女人爆發出一陣銀鈴般的笑聲：“我不怕洋人：官兵更不怕！”她的笑聲淒涼陰森，尹福知道她來者不善。
店主把她領進西廂一個房間，尹福湊過去聽。只聽見店主道：“這麼熱的天，你還用紅巾掩着臉，也不怕長痱子？”
“我怕見人……”那女人笑得更響了。
尹福抽身回屋，這時又聽前面有人喚道：“店家，我要住宿。”
尹福聽這聲音有些熟悉，於是趴到窗前往外看。只見店主引了一個賊眉鼠眼的傢伙走進後院，那傢伙一身醃攢，滿臉灰塵。尹福一見，氣不打一處來。
此人正是飛鼠神偷喬摘星。
原來他也到了這裡。
店主將他引進與尹福相鄰的一間客房。
尹福想：我不能打草驚蛇，要侍機而動。
晚上，尹福躺在炕上翻來覆去睡不穩。
那個紅衣女子來歷不明，行動蹊蹺……
這喬老爺一路跟蹤到此處，不知他葫蘆裡賣的是什麼藥？……
尹福愈想愈不對頭，於是下了炕，悄悄溜了出來。他來到喬摘星門前，聽了聽，毫無動靜，順着窗戶一瞧，炕上無人，喬摘星不知到哪裡去了？
他又來到那紅衣女子房前，往裡一瞧，那紅衣女子也不知去向……
尹福更覺事有蹺蹊，轉身正要回屋，忽見南廂客房隱隱有燭光，他摸了過去，從窗外往裡一瞧，只見有兩個年輕後生正在敘話。那兩人正是路上所見的那兩個對弈的年輕人，一個是紅臉後生，一個是白臉後生。
但聽那紅臉後生侃侃而談道：“姬際可是形意門的始祖，他是山西蒲州諸馮裡尊村人，生於明朝萬曆年間，死於清朝康熙初年，享年80歲。姬大師少年時在家塾裡學文習武，他刻苦用功而且聰明過人。據傳，一次月夜，他在村西河灘練武，來了一個老者，他觀看了姬大師的拳術後說，你練得還不錯，只是眼睛還不夠亮，你到池子裡洗洗就好了。姬大師去洗眼睛，回來時老人不見了。從此以後，姬大師練拳，手眼身法步渾然一體。他練大槍術，造詣獨精，常騎馬去襯裡巷道上，用大槍端頭去點刺屋檐下外露的椽木，無一漏過。姬大師有強烈的反清復明思想，他出走解縣，朝關帝廟，往東南越中條山經平陸去河南。他騎馬越過中條山時，不慎失蹄，將姬大師翻下深澗。他憑多年功夫，手攀懸崖絕壁，又爬上了小路。到河南後，他聽說各地反清志土雲集少林寺，於是來到少林寺。在少林寺，他深入研習少林寺的虎、龍、豹、蛇、鶴五拳，一天，池在寺內讀書，忽見兩雞相鬥，遂悟其理，何不根據各種動物之長獨創新意？於是創立了心意六合拳。姬大師居住少林寺十年，眼看反清復明已成泡影，便離寺歸裡，教授子孫，他的後人稱形意拳爲際可拳。他死後，人們爲他塑一石像，身高一米八，鬚髮皆白，身穿淺藍色明代服裝，安祥地坐在彩繪木墩上，像旁有後人書寫的對聯，左聯是：創業本艱難要留好樣於子孫，右聯是；守成非容易不可負愧於祖宗。”說到這裡，紅臉後生呷了一口茶，對白臉後生說：“現在該你介紹一位大師了。”
白臉後生笑道：“我來說一說三皇炮捶大師宋邁倫！他是直隸冀縣趙家莊人，他生於清嘉慶十四年，死於光緒十八年，享年84歲。他出生於以武道相傳的世家，其父宋奇策是清朝大學士，生有四子，宋邁倫爲長子。他的伯父宋奇斌是清朝武庠生，堂伯父宋奇彪是武舉人，人稱‘鐵胳膊’。宋邁倫9歲學藝，練習弓、刀、箭、馬，步、石等，由於勤奮用功，二十歲便中了武秀才。宋大師四處求教，廣拜名師，雲遊天下，歷覽名山大川，尋訪奇才異能之土。一日，宋大師登四川蛾眉山，巧遇喬齡真人喬鶴齡，喬先生是三皇炮捶著名大師喬三秀之後，掌握三皇門絕藝和趙子龍槍術，二人見面立談一晝夜毫無倦意。喬先生讚歎說；‘我遊遍全國未能傳吾術，今得奇人也！’宋大師見喬先生像貌古怪，二目炯炯如燈，行走如飛，談吐文雅，想他必是身懷絕技之人，當即拜喬鶴齡爲師，專習三皇炮捶拳和槍術。宋大師從喬先生學藝數年，與他同期學藝者還有於連登、張文彩、王雙奎等人。喬先生晚年病臥牀榻，宋大師侍奉殷勤周到，言行必從，師徒情如父子。喬先生去世後，宋大師閉門謝客，三年苦練，深研拳理，集各家之長，終於創造出三皇炮捶拳獨特的技法‘夫子三拱手。’宋大師又在趙子龍槍術的基礎上，將楊業、羅成、戚繼光四家槍法精華熔爲一爐，創造出子龍三十六點大槍法。道光二十五年，宋大師胸懷壯志，進北京投靠皇家神機營，準備報效國家。皇家神機營是皇宮的護衛營，由老七王管轄，營中武林高手雲集，有著名教頭兩千餘人。宋大師與衆教頭比武，大獲全勝。老七王看了連連稱讚，‘神拳也！’遂賜與宋大師五品藍翎頂戴。‘神拳宋邁倫’的稱號由此傳開。宋大師在京與八卦掌董海川大師相識，二人相見恨晚，遂結爲摯友。二人曾在宴會上用筷子比武，董師說：‘着打！’宋師說：‘打不着！’隨即兩人的筷子碰得齊斷，二人大笑，互稱絕藝。宋大師在京師目睹清政府日益腐敗，看到自己雖有報國之心，卻不得志，救國無望，遂灰志功名，專心教授武藝，並親手創辦了北京會友鏢局，由弟子孫德運、張殿華，侄子宋彩臣主持營業。他還在家鄉碼頭李村創辦了南會友鏢局，由弟子袁長順，盧玉普主持營業，後來，宋邁倫的師弟於連登的兒子於鑑來京我宋邁倫謀生，又將於門三皇炮捶帶到北京。光緒十八年，宋大師故於直隸冀縣趙家莊。宋大師灰志功名後，以-琴酒書畫來遣情，對竹蘭梅菊的寫意畫造詣極深，筆法蒼勁，栩栩如生，大有武人之風度。”
紅臉漢子道：又該我來談了，我說一說楊氏太極拳的始祖楊露禪，他是直隸廣平府南關人，生於清嘉慶四年，死於同治十一年。他年輕時在城內西大街糧店當差，一日，有一個惡霸來到街鄰太和堂藥鋪尋釁，而掌櫃一舉手，那個惡霸便跌至街心，楊露禪看了驚奇不已，便向掌櫃請教，掌櫃告訴他是在河南陳家溝所學的太極拳。於是，楊露禪來到河南陳家溝，可是陳家溝有個規矩，太極拳只傳陳家直系子孫，不傳外人。楊露禪只得裝啞在陳長興家當長工偷拳，3年後被陳家發覺，陳長興爲之感動，便正式收他爲徒。楊露禪學藝期滿，便回原籍授拳。他將所學陳氏拳架，不斷革新，定型爲楊氏太極拳。當時北京西城有個富豪姓張，因莊宅如城，人稱小府張宅。張某愛武，家有鏢師三十餘人。他聽說楊露禪的絕技，便託好友武祿青前往直隸廣平府聘請楊露禪。楊大師到北京後，張某見他瘦小如柴，身不及五尺高，面目忠厚，身穿布衣，覺得他不夠理想，於是待他十分冷淡。張某對他說：‘常聞武哥談及先生盛名，不知太極拳能打人嗎？’楊露禪回答說：‘有三種人不易打，銅鑄的。鐵打的、木做的，此外都可以打。’於是張某命令能力舉五百斤的教頭劉某與楊露禪比武。劉某來勢兇猛，拳頭呼呼生風，楊露禪以右手引其落空，以左手輕輕一拍，劉某便跌出三丈之外。張某見此情景，拍手笑道：先生真乃神技也！於是待先生爲上賓，留先生在家授拳。咸豐五年，楊大師到旗營充當武術教習，收了萬春，凌山、吳全佑三個弟子。同治五年，他又應聘到端王載漪府教拳……
白臉漢子問道；“就是如今的端王嗎？”
紅臉漢子點點頭：“正是，載漪是諄親王奕琮的次子，自幼好武，在統領神機營時顯示了才幹，受到太后重視，想把他培養成掌握兵權的心腹貴族。由於載漪之父奕琮仍然健在，一個王府又不能同時冊封兩個王爵，適值瑞懷親王之子瑞敏郡王奕志死後沒有後代，太后便降旨讓載漪過繼給瑞敏郡王爲子，晉封爲端郡王。太后在寫旨時把瑞字誤寫成端字，只好將錯就錯，瑞郡王成了端郡王……”
白臉漢子呵呵笑道；這個端郡王就要到了……。
尹福一聽，吃了一驚。