21. 藏經樓，潛虛縱論道佛法
莫閒在藏經樓已經十幾天，他和二位師兄負責第一層，外門弟子只能在第一層借書和翻閱資料，上面還有幾層，莫閒目前沒有資格看。
外門弟子來借書和翻閱經典的並不多，大多數時候，並沒有人，弟子入門，根本不需要進入藏經樓，修行的法門由外門傳功長者帶着一幫真傳弟子傳授，而且，才入門的弟子，除非情況特殊，只得一些健身的法門。
真正傳授由第一年砍柴挑水等事務滿後，才能傳授，從而進入修行。莫閒進入山門本不是由正常方式進入，根本沒有得到傳授，不過，有對新的弟子所進行的識字等教育，有不少弟子，剛進入山門，字都不認識，更不要說能夠讀書了。
莫閒從小進行嚴酷的殺手訓練，字就是在那個時候所習，故沒有進行補習。
就是識字後，大多數人只讀一些道家經典，如《道德經》《南華經》《沖虛經》之類，根本不會來藏經樓。
因此，莫閒雖在第一層，每日打掃一遍，由於是三人，很快就打掃完，下面時間，通常留一個人值班，其餘二人就藏身書庫內。
道士以修行爲主，另外二人根本不翻書，就在藏經樓打坐，莫閒初進裡面，看到各類書籍，心中一動，他修行得綠如一言所開，受松溪指點，才踏上修行路，對修行瞭解得很少，現在眼前這麼多書，他揣摩潛虛子的意思，恐怕是要他增加見識。
他一本接一本的看，書分爲三洞四輔十二支，也收入數本佛經和一些雜書。
三洞爲洞真、洞玄和洞神三部，四輔是爲太清、太平、太玄和正一，十二支是爲三洞真經各分十二支，具體來說，是爲本文類：經教的原本真文；神符類：龍章鳳篆之文，靈蹟符書之字；玉訣類：對道經的註解和疏義；靈圖類：對本文的圖解或以圖像爲主的著作；譜錄類：記錄高真上聖的應化事蹟和功德名位的道書；戒律類：戒規、科律的經書及功過格；威儀類：齋法、醮儀及道教科儀制度的著作；方法類：論述修真養性和設壇祭煉等各種方法之書；衆術類：外丹爐火、五行變化和一切術數等方術書；記傳類：衆仙傳記、碑銘及山瀆道觀的志書；讚頌類：歌頌讚倡的著作，如步虛詞、讚頌靈章、諸真寶誥等；章表類：建齋設醮時上呈天帝的章奏、青詞等。
這些書讓莫閒眼界大開，他如飢似渴閱讀，他才知道，他所修的《黃庭經》有多個版本，有《內景經》，有《外景經》，有《中景經》，還有《黃庭內景五臟六腑補泄圖》、《黃庭遁甲緣身經》、《上清黃庭養神經》、《太清中黃真經》、《誦黃庭經法注》、《太清境黃庭經註解》等，中間多處含糊不清，他才明白，他得到《黃庭集註》是一本真正修行寶典。
但那些並不是沒有用，《黃庭經》一書，衍生出各類修行方法，甚至有金丹大法，以《黃庭經》中的內容爲譬喻，也解說得頭頭是道。
莫閒隱隱有悟，方法是不同，但大道是殊途而歸，最終都爲了能登上大道的巔峰。
轉眼間過了二個月，這日，莫閒依然在看書，門口傳來了聲音。
“拜見長老。”
莫閒趕忙將手中書放下，而另一個人正在打坐，熬煉精神，並未進入深層次的入定之中，聽到動靜，趕忙起身，連收功都顧不上。
潛虛子已經走了進來，兩人忙上前拜見。
潛虛子向四周打量了一下，實際上他在進入藏經樓時，就已用神識打量了一遍，他是傳法長老，想看看幾個人究竟在做什麼。
他已經知道兩人剛纔在幹什麼，他微微一笑：“莫閒，你說說你有什麼收穫？”
“晚輩看了一些書，才知道真正的道術浩如煙海。”莫閒中規中矩的回答。
“你挺不錯，道基築就。”
“晚輩在進入宗門時，就已修黃庭大道，有些基礎。”
“宗門並不強求你修行金丹之道，道家三千六百門，門門有正果。”
“師叔，爲什麼本門大多數修行金丹大道？”旁邊的秋聲問到，遇仙宗不到金丹或者類似層次，都無法號，一入金丹，會有賜號大典，然而，修行者如牛毛，又有幾人有這個榮譽?
“因爲我宗祖師丹陽子修行的金丹大道。你修行的龍虎丹法，而且走的借天地之力的方法，這種丹法在修行界是主流，好好修行。”
龍虎丹法分爲二種，一種是內煉，一種是外煉，其中外煉是主流，築基後，先採地煞，再融天罡，以外界天罡地煞爲龍虎，一旦交匯，生成金湯玉液，再以真意爲媒，金丹成就。
這種丹法一旦進入地煞，戰鬥力就顯現出來，要比內煉龍虎丹法強上不少，不過，耐久性就比不過內煉，通常只有內煉的四分之三，在進入金丹後，內煉法慢慢追上外煉法。
內煉者，築基之後，以自身爲基，開地煞七十二穴，凝天罡三十六穴，共一百零八穴，曾有修煉者，煉到三百六十穴大周天圓滿，不過大多數人在一百零八穴時，就開始龍虎交匯，以產生金湯玉液。
畢竟修行者是人，壽命是個大問題，築基之後，壽至一百五十至二百歲，金湯玉液一成，壽三百。
金丹是一類大法，基本上分爲三類，清淨丹法，陰陽丹法和龍虎丹法，清淨丹法悟性要求高，陰陽丹法，易於流入邪道採戰，故龍虎丹法成爲主流，步驟清晰，練氣、築基、地煞、天罡、龍虎交匯、金丹等，後面就是培育元神，元嬰、化神，接下來，還虛和合道，世間法盡於此。
成就金丹，就是神仙，壽八百，並且來生胎中不謎，到達一定歲數，就會憶起前世經歷。
“師叔，莫閒師弟煉的黃庭之道如何？”
“黃庭之道，亦是一部大法，不走金丹，存思內觀，周身神現，育就聖胎，不弱於金丹大道。”潛虛子說道。
“師叔，我聽聞佛法，不知佛法如何？”莫閒想起了惠明和惠海，感覺到亂的一塌糊塗，不知是敵是友，莫閒雖然很想成爲他們的朋友，可是卻殺了保護惠明的端木良，惠明可能沒有認出他來，要不然，上次在鄭侯府中，自己恐怕就難逃一劫。
“佛法號稱八萬四千門，不過是誇張，分爲小乘、大乘和秘密乘，修法衆多，禪法最重，分爲如來禪、祖師禪、秘密禪。”潛虛子說到這裡，想了想，又補充道：“還有一門淨土宗的唸佛禪。”
“各種禪法有什麼特點？”莫閒問到，他很想了解一下佛教的修行，畢竟有可能有佛教的敵人，而秋聲和斛丹也很感興趣，這二人和莫閒一起在藏經樓一樓。
“如來禪爲三學六度之禪，以安般入手，都攝六根，則重息法，其目的，小乘在破惑證真，大乘在圓成實相；祖師禪以觀心爲本體，則重心法，其目的在明心見性；秘密禪以六大四曼三密爲體相用，則重於色法，其目的在即身成佛；唸佛禪是以唸誦佛號和觀想爲主的禪法，不失是一種快捷方便法門，在世俗界有較大影響力。”潛虛子遲疑了一下，“秘密禪爭議較大，一般說來，密宗受佛家所謂外道影響較大，甚至有些大乘小乘佛宗不承認密宗。”
“何謂三學六度？”莫閒又問到。
“三學，又稱之爲三無漏學，使所有佛子修行的總綱，依照三學的次第修行而得到最終的解脫。其內容雖然短短三個字，但是包括了佛教無量行門。三無漏學爲‘戒，定，慧’。六度，度梵語爲波羅密達或是波羅密多，意爲到彼岸，六度既是六種到達彼岸的方法，六度是大乘菩薩道的修學總綱，六度爲佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。”
“何謂安般？”
“安般，即安那般那，是一種呼吸相關的修行法門，這是釋迦牟尼佛教他的兒子羅睺羅修學的法門。梵語安那般那，安那是出息，般那是入息，安那般那就是一呼一吸。”
三個外門弟子難得有此機會，藉機進行討教，總算對佛法有了個大概的認識，色在佛法中是有形的物質，六根是指人的六種感覺器官，或認識周圍的能力，包括眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是視根，耳是聽根，鼻是嗅根，舌是味根，身是觸根，意是念慮之根。般若是智慧的意思。
不過潛虛子也不太瞭解佛法，他畢竟不是修佛，只說了他所瞭解的，就這些，也讓三人眼界大開，莫閒還好一些，畢竟在藏經樓中讀過二本佛經，而秋聲和斛丹雖身在藏經樓，連書都沒有看過二本。
潛虛子今日興致頗高，末了，他想起一事，對三人說：“下個月，門中進行大比，你們準備好。”
“不是說還有半年？”秋聲問到。
“提前了，你們不用問，我今天來，就是想看看有什麼好苗子。”他眼睛瞄了一下莫閒，莫閒沒有留意，但秋聲和斛丹眼中流露出一絲妒意。