方遊十分的期待，這把古琴擁有如此精妙，只能用真正高山流水樂曲才能打開的機關內，會存在着一把怎樣的古琴。
這把古琴，其色澤與拿下來的琴面一般無二，都是赤黑之色，充滿着一種古樸韻味，古琴的琴面隱藏了起來，可是其背面卻是沒有隱藏，如此要與古琴保持一致，完美的隱藏古琴，那麼所做出來的琴面，自然要無限接近古琴真正的琴面，與其背面的色澤保持一致。
微微一觀，這把古琴保存的其爲完整，其原因想必跟長時間不接觸空氣的琴絃一樣，都是在這種無比密封的環境下，才得以保持的如此完整。
在古琴的正中央，方遊一眼便看到了其中所存在的戰國文字，作爲一個合格的古玩收藏愛好者，必要的基本功便是熟悉各朝代的文字，以及其書寫方式。
春秋戰國時期，衆多諸侯國各自爲政，互不統屬，東周王朝所擁有的中央集權，也是喪失殆盡，此時，諸侯國的文字都是各寫各的，其文字在結構和形體上，有着諸多的差異。
其中秦國文字接近正統的西周文字，比較嚴謹統一，而其餘六國，文字筆畫卻是隨意的簡化，形體結構極爲混亂。
可以說在春秋戰國時期所使用的文字，有一些依然保留着甲骨文字的結構，與現在的文字比起來，極爲的怪異。
對於戰國文字，方遊也曾深入研究過。稍稍看了一眼，便知道這是戰國時期楚國的文字，回憶着腦海中楚國文字的形體和其代表的意義。他很快便解讀了這段文字的意思，整個人由之前的期待，變成了深深的震撼，有些不敢置信的看着這把古琴，還有上面密密麻麻的文字。
他之前不止一次猜測過這把古琴的來歷和名稱，卻是無法想到，這把古琴竟有着如此大的名頭。這簡直讓他無法想象，這把戰國名聞天下，已經被毀於一旦的名琴。竟還存在於世間，就擺在自己的面前。
不止這把古琴，甚至這把古琴上所寫的楚國文字，也是大有來國。是由一位君王所留。
這位君王便是戰國五霸其中的一個霸主。也是楚國最有名的君主，楚莊王，戰國五霸，是春秋戰國時期勢力最大的五個國家，分爲齊，晉，宋，秦還有楚國。
楚莊王可謂是楚國最有成就的君主。華夏成語中的一鳴驚人，其典故便是來自於楚莊王的故事。
本來他登基之後。每天與後宮妃子玩樂，不理朝政，甚至登基三年，都不頒佈一條政令，這只是他爲了觀察朝野動響，讓別國對他放鬆下來的計謀，朝廷百官都爲楚國有前途擔憂，看到羣臣如此擔憂楚國前途，楚莊王甚感欣慰，在一次大臣再次勸說後，他覺得整頓朝綱，重振君威的時候到了，之後，親自上朝處理政務，並起用一些無名，卻有才幹的讀書人做官參政。
最後，楚國一下超越當時最爲強大的齊，晉兩國，一時間成爲春秋戰國時期最大的霸主。
楚莊王登基之初，喜歡玩樂，對於樂器同樣如此，而敵國得知楚莊王的喜好後，派人送了一把古琴給他，這把古琴音色極佳，而且所彈奏出來的琴音悠揚古樸，在彈奏停止之後，其音仍然繞於宮殿之中，久久不絕。
於是，楚莊王得到此琴之後，甚是喜愛，整日彈琴作樂，陶醉於琴音之中，甚至爲了聆聽琴音，將近七天不上朝，把國家大事拋之腦後，可見此琴的音色如何。
而楚王能夠一時驚醒，不得不說他的王妃樊姬，樊姬十分美貌，猶如古時的妲己，要有了樊姬之後，楚王更是寵愛樊姬，而樊姬有着成爲禍水的條件，可是她卻沒有如此去做。
妲己用她自己的美貌做爲武器迷惑紂王，使其將商朝毀於一旦，而樊姬同樣用她的美作爲武器，所不同的是她用美貌，用智慧勸諫楚王。
看到楚王沉入於琴樂之中，樊姬異常焦慮，勸諫楚王，過去，夏桀酷愛‘妹喜’之瑟，而招致了殺身之禍；紂王誤聽靡靡之音，而失去了江山社稷。現在，君王如此喜愛‘此琴，七日不臨朝，難道也願意喪失國家和性命嗎？
楚王聽後，陷入了沉思，之後，無法抗拒這把古琴的誘惑，只好忍痛割愛，命人用鐵如意捶琴，從此，這個千古名琴便成絕響。
而這把古琴，便是華夏最著名的四大名琴之一，繞樑，正是因爲想起了這段故事，在看到古琴上的刻字後，他纔會如此震驚。
因爲這把古琴上所刻寫的楚國文字，其中所說此琴的名字，便是繞樑，而這些文字最後的留名，則是楚莊王的名字。
通過解讀上面的文字，他有些明悟的點了點頭，這上面的刻字意思，是說楚莊王無法抗拒這把澆樑古琴的誘惑，又不能陶醉琴音，讓國家毀於一旦，在之後，想要毀壞此琴時，有所不捨，如此名琴，毀壞了，簡直太可惜了，之後思索良久，命工匠做下機關，將此琴隱藏起來，並命令，唯有真正喜愛音樂之人，才能夠打開此琴，然後拿到別國將其出售。
而楚莊王爲了顯示決心，將一把僞造的繞樑琴派人毀壞，在琴上文字的最後，楚莊王希望得到此琴的人，能夠好好對待，但要保持一個明淨之心，不要沉迷於這古琴音色之中，重蹈他的覆轍。
方遊看完了這些楚國文字，本來平和的內心，卻是涌現出一陣陣的震撼，繞樑古琴，他之前怎麼想都不會想到，這會是在傳說中已經被毀壞的四大名琴繞樑，怪不得他之前一時無法得知此琴造型，這就是繞樑式，由繞樑獨自所創的形狀。
四大名琴，爲齊恆公所擁有的號鍾，此琴聲音宏亮，如同鐘聲激盪，號聲長鳴，至於其下落，卻是無法得知，或許已經消失在了歷史長河之中。
第二把便是楚莊王的繞樑，古時有餘音繞樑，三日不絕的語句，其典故便是在周朝時，一位名叫韓娥的女子前往齊國，路過一個城市之時，斷了錢糧，爲了活下來，無奈賣唱求生，她悽婉的歌聲在空中迴盪，如同大雁長鳴，在韓娥離去三天後，其歌聲仍纏繞回蕩在房樑之間，令人難以忘懷。
此琴以繞樑爲名，可見其音色特點，必然餘音不斷，否則，安敢用繞樑此名。
第三把便是漢代著名文人司馬相如的綠綺，此琴通體黑色，隱隱泛着幽綠，如同方遊所發現的墨翠一般，只不過此琴也消失在了歷史長河之中，後世各朝，沒有對此琴的任何記載。
第四把則是東漢名人蔡邕親手製作的焦尾琴，至於其來歷，更是非常驚人，他於烈火之中搶救於一段未燒完，並且聲音異常的梧桐木，並根據此木的長短，製成了一把七絃琴，果然聲音不凡，由於琴尾尚留有焦痕，所以命名焦尾。
此琴現在依然沒有任何下落，四大名琴，在現代，無人被發現，有的在傳說中被人毀壞，有的則是消失在歷史之中，這也是唐代古琴如此珍貴的原因。
現在，這把四大名琴之一的繞樑，卻是出現在眼前，讓方遊的心境，實在無法保持平和。
那這些宋代琴絃是怎麼出現的呢，方遊收起內心的震撼，向着旁邊的文字看去，這把古琴上，密密麻麻的刻了許多文字，大致一看，他內心的震撼更加強烈。
這把古琴上，除了楚莊王的刻字，竟有着漢代一直到宋代的文字，可以說這把琴真正見證了華夏文字的發展也不爲過。
楚莊王時期的金文，到漢代的隸書，再到魏晉時期的楷書，包括宋代的所創造出來，現在最爲興盛的宋體字。
從此琴上一些留字之人的名氣，方遊覺得，就算此琴不是真正的繞樑，也會變成真正的繞樑。
其中在楚莊王刻字一旁略顯秀氣的文字，竟是漢代著名才女卓文君留下的，提起卓文君，許多人或許不知道，可是她最爲著名的一句詩歌，卻是流傳至今，被世人傳頌，那就是願得一人心，白首不相離一句。
而提起其夫君，便是上面所提到的司馬相如，綠綺琴的擁有者，卓文君家境富貴，喜愛音律，許多名流向她求婚，可是她卻偏偏看中了司馬相如這個窮書生。
方遊想象着司馬相如的綠綺與卓文君的這把繞樑，同時奏響，那恐怕是一件極爲讓人嚮往的事情。
越往下看，方遊的內心越是震撼，不說繞樑此琴的珍貴，單單是琴上這些名人的刻字，便足以讓一把普通之琴，躍升爲一把無比珍貴的古琴。
漢代卓文君，唐代李龜年，似乎在唐代，此琴是李龜年所得，並召集一些至交好友前來聽琴，在一旁，還有孟浩然，王維等至交好友的共同留字，而在宋代，則是有著名文學家蘇軾蘇東坡的留文，說此琴聲音悠揚清亮，雖未達到繞樑三日，但其音色極佳，應爲古琴第一。
在一旁，蘇軾還留有一行註解，其意義爲既然此琴被楚莊王隱藏，那麼我便不將其記入文字之中，後世有緣之人自能打開。
方遊有些明白了，爲何此琴被衆多古代名人所得，卻是在史料上沒有一點點的記載。