拉塞姆·迪格西特，是印度宗教組織“萬神宮”的上師，號稱在全世界統領五千萬信衆，被《印度快報》評爲印度最具權力者前百位。
萬神宮這名字一聽就是非常野雞的那種，不像什麼正經的宗教。
事實上，萬神宮所爲也確實稱得上“惡行累累”，搶劫、偷盜、販毒、賣yin……這些都是小兒科。
比較厲害的，迪格西特大師還曾號召信徒們自宮，稱這樣可以更加接近神靈。
而迄今爲止，已經有數百名信徒在他的號召下，親手割掉了自己的那啥，並將之焚成灰燼，撒入大海。
雖然號召信徒們自宮，但大師自己卻荒淫無度，不知糟蹋了多少女性。當然，這些人有的是被強姦，有的卻是信徒自願奉獻。
多名記者都曾試圖對萬神宮進行報道，但不幸的是，這些人統統都被迪格西特派人實施了謀殺。
除此之外，萬神宮還經常公開和印度中央政府叫板，迪格西特甚至狂妄地聲稱自己能在七天之內組織起百萬大軍。
這樣一個無惡不作、分裂國家的宗教組織，以華夏人類的思維來看，說是邪教一點都不爲過。
但在“十億牲口兩億人”的印度，萬神宮卻是正兒八經的宗教組織。
不光如此，印度類似的宗教組織大大小小還有許多，迪格西特這樣的“大師”更是多如牛毛，當然了，像他這般囂張到敢公開叫板中央政府的卻也沒幾個。
迪格西特能如此狂妄，一方面是個人品性問題，另一方面卻是因爲他的政治背景十分棘手，既靠近國大黨高層，同時還是泰米爾分裂主義的領頭人之一。
林寒看着新聞上的消息，不由陷入了沉思。
對現在的醫學界而言，艾滋病、肝癌同患，就算讓梅奧醫學中心實施治療，估計也是必死無疑。
而對他來說，只要人還沒死，救下來就不是什麼難事。
倘若能救下這位迪格西特大師，他在印度肯定大有收穫，而且萬神宮還是印度分裂勢力，華夏政府暗地裡估計沒少勾搭。
但，林寒終究不能像政府一樣，只考慮國家利益。畢竟他還是地球的代理人，全球生靈、全人類的利益，都要儘量兼顧到才行。
迪格西特以及他統領的“萬神宮”，無疑是存在反人類情節的。哪怕不考慮其累累惡行，宗教本身也是林寒所反感的事物。
某些別有用心的人，妖言惑衆說華夏缺少宗教，所以華夏人心靈空虛、道德敗壞、缺乏敬畏之心云云。
但實際上，不畏神權一直都是華夏文明最偉大的特質之一，西方的有識之士，不止一次地對華夏的“無神”表示羨慕和讚歎。
教皇格里高利一世認爲，要想讓人們虔誠，就必須讓人們無知，比如他就曾說過這樣的話：不學無術是信仰虔誠之母。
大量統計數據表明，宗教信仰的虔誠程度和智力水平呈負相關，智力水平越高，越不容易信仰宗教。
同一國家，越好的大學，信仰宗教者的比例就越少。
至於某些傳教士說的什麼牛頓、愛因斯坦等科學家信神的說法，更是純屬扯淡。
像愛因斯坦就曾確切聲明，自己“不信仰一個人格化的神”。
至於牛頓，他那個時代宗教勢力依然強大，很少有人不信。
而且牛頓信仰的“神”，跟宗教其實沒啥關係，主要是他爲了完善“第一推動力”理論而搬出的一個東西。簡單說就是，上帝就像一個鐘錶匠，世界是他創造的，但他創造完就不再幹涉，任由宇宙運轉，更對世俗人間毫無興趣。
同時，成爲大佬之後的牛頓，更是長期熱衷於與宗教撕逼，宣稱信仰耶穌是罪、三位一體是扯淡、真正的神纔不會鳥凡夫俗子……
現在的科學界也是一樣，雖然有少部分科學家信仰神，但他們信仰的基本都是非人格化、非宗教的神靈。
這種所謂的神靈，其實也就是一種比喻意義上的“真理”，跟宗教沒有本質上的關聯。
科學剛剛萌芽的時候，宗教用嚴刑拷打科學家；科學逐漸壯大的時候，宗教說科學其實並不違背教旨；而當科學成爲主流的時候，宗教卻說，大家都是朋友嘛……
對於宗教，林寒尚且沒有好感，何況是無惡不作的邪教組織。
不過這個迪格西特，在印度權勢甚大，意義非同小可，實在不宜錯過這個機會。
看來得好好謀劃謀劃，最好能將這位大師“治服”，既能獲得在印度的利益，又可杜絕其危害人類的可能才行……
正想着，卻有個電話打過來。
林寒一看來電顯示，便按下接通，道：“章老啊，有什麼事嗎？”
“後天不是美國總統訪華嗎，川普說希望能在首都見到你。”章士侯說道。
林寒微微皺眉：“見我幹嘛？”
“一個是三星股份的事，中美韓已經談得差不多了。你既然是收購三星股票的華夏資本之一，最好也親自去一趟。”章士侯緩緩說道，“另一個，則是美國亞洲鯉的問題已經拖了好多年了，川普希望萬象能夠接手，幫忙解決美國入侵物種的問題。”
衆所周知，亞洲鯉在北美肆虐已久，美國政府卻一直束手無策，許多方案都收效甚微。
之前美國有個懸賞，說的就是任何人只要能提出治理亞洲鯉的可行方案，即可獲得100萬美元的報酬。
不過放在林寒這，要做的顯然不是出主意，而是直接治理。
治理的價格可就不大一樣了。
畢竟美國已經在這個無底洞扔了數百億美元都不見效，而且亞洲鯉的威脅還越來越大，造成的損失越來越多。
一趟下來，怎麼也得撈個幾百億美元。自日國之後，這種大生意可不好找了。
林寒早就有意抽空解決掉這個問題，現在川普總統親自相邀，他自然無不樂意：
“那好，我明天就動身前往首都，到時候和川總當面談談。”
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ps：
上一章內容略有變動。另外，書中迪格西特的人物原型，就是前一段時間被判刑的某位印度“大師”。