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世間意境之種類,多不可數,除了最爲常見也最容易明悟的刀劍拳腳槍棍等武道之意,就要數如殺戮、歲月、毀滅、生死、情.欲等特殊之意。
常見的武道之意,若常年沉浸於此武道之類,隨着領悟的加深,隨着武道境界的拔高,自然而然的突破也相對容易一些。
可若是如殺意這等特殊之意,想要尋求突破,卻是極爲困難的。
殺意,直來直去,卻又蘊含至理,不似尋常的武道至理,有跡可循,有大量前賢編著的武學典籍作底蘊充沛道理。
對於殺意的明悟,天時地利人和,缺一不可。
每個人都有殺意,也可以說,每個人都沒有殺意。
當一個人惡向膽邊生,殺念一起之時,可以說,這就具備了殺意。
但這種殺意,只是一股子膽氣與意志凝聚的暫時性意念,且大多數,都缺乏冷靜的理智。
或許能對戰力有所提升,但更可能的則是,因理智被殺意矇蔽,反使得自身戰力下降。
意,明悟了就可稱爲意,不明白其中道理,就算暫時在某種特定環境特定心理作用的促成下誕生了,那也是隻具其形不具其神,稱不上純粹的意。
殺意,就需要純粹,但在純粹的同時。還要對這意,有着自身的體悟瞭解。有着自身的明悟。
這其間需要把握的,就是意之一字。也是難住了太多人的天塹,使得殺意這種特殊之意,每個時代都極少有人能夠明悟。
畢宇悟性驚人,只能稱得上是人和,尚缺少天時地利。
若非是曾經進入了九幽窟,藉助那特殊環境下的天時地利,他也不可能明悟出殺意。
但當殺意達到了小成境界的巔峰之後,想要邁入大成之境,其中需要邁過的門檻。就着實有些高了。
腳步擡得有些底的人,過這個門檻,會直接就被絆倒摔上一跤。
這個門檻高到了,單純只是藉助九幽窟的天時地利,畢宇悟性再怎麼驚人,也得面臨死亡的危險,那是他力有不逮的。
而換一種方式去求索,去尋求走在前面的前輩指點迷津,這固然也是極有成效。可只具備人和,缺少天時地利,那也難以奏效。
通過楊廣的指點,爲畢宇殺意突破大成。埋下了一個種子,他等於就是一隻腳,已經踏上了門檻。就等着邁過去。
而到了金髮女子這裡,那就是徹徹底底的底蘊爆發。是一次魚躍龍門的突破。
其中危險性,也是極大的。
有殺戮意境營造出天時地利的環境。有金髮女子刻意的指點迷津,這也就是人和。
天時地利人和,全都具備,畢宇那小成巔峰的殺意,方纔會向着大成之境不斷邁進,等同於那踏在門檻上的一隻腳,已經徹底踏進了殿堂。
半隻腳,踏入了殺意大成。
但另外半隻腳,在要繼續踏入之時,卻也險些絆倒在地,狠狠地摔上一跤。
如非是寰宇玉最終發揮了作用,畢宇鐵定要摔得難看,摔得半條命都沒有。
這其中,可以說,還有那麼一分運道在內。
此時,隨着心神沉浸入殺意的明悟當中,在畢宇的眉心深處泥丸宮.內,那天尊殘念所化白珠,也開始不斷旋轉,逸散出一些不算太多的天尊殘念,融入了畢宇的腦海當中。
這是天旭天尊殘留的意識中,對於殺意的一些感悟,稱不上太過高妙精髓,因天旭也不曾明悟什麼殺意,這些感悟,只能說是一個天尊強者,見多識廣之下,自身對於殺意誕生的一種理解。
大道三千,殊途同歸。
天尊對於殺意的理解,不能說絕對是正確的,更不能說絕對就是真諦。
但在這種修氣修到了與天同尊的人物面前,任何於武道的感悟,都已由繁入簡,可尋找到許多共同點,對於後輩之人來說,有着極大的啓迪與借鑑參悟之效用。
腦海中,殺意誕生的慾望不斷翻轉,刺激着畢宇的殺意不斷純粹漲幅,向着大成之境邁步,而寰宇玉所散發的清涼之意也與這殺意融入在一起,如水火交融,陰陽交泰,維持着一種微妙的平衡。
這時,隨着一些天尊殘念融入了腦海當中,那本是脫繮野馬般的殺意,漸漸隨着畢宇心頭的明悟愈發深刻,隨着愈來愈多的天尊殘念被參悟,漸漸地,這些難以控制紊亂殺意,慢慢平復,開始受畢宇的操控,向着如臂驅使的趨勢發展。
一個個奇異的念頭,在心底如地涌金蓮一般,不斷竄出,一種種福靈心至的明悟,在腦海如天女散花,靈光乍現。
畢宇不自覺的,進入了忘我心境的狀態。
內心沉寂,殺意卻純粹得如隆冬寒風,臘月霜刀,可怕無比,無限逼近於大成之境。
“殺戮,是隆冬將至,萬物枯,嚴寒侵襲,生靈滅。
殺戮,是春風拂過,白雪化,嫩芽萌發,凍土崩。
冬去春來,花落花開,天道循環,是殺戮的循環,是生與死的循環,殺戮,是滅生,又是新生。”
不自覺的,畢宇竟緩緩地出聲,唸叨着自身對於殺意的明悟,每一字每一句念出,他對於殺意的理解明悟,也就愈發深刻一些。
在其身前,那金髮女子靜靜地看着,那滿是猩紅的血眸中,除了凜然殺意,更多了些難得的認可。
這一刻的畢宇,渾身氣息微微產生了變化,那凜然可怕的殺意,少了些死寂的韻味,多了些生動的感覺。
如果說,先前畢宇所散發出的殺意,是有出無回的一把犀利鋼刀,那麼現在他所散發出的殺意,卻多了些詭異的變化,如蛇吐毒信,令人防不勝防,似鍼芒在背。
一番話念叨到了最後,畢宇整個人流露在外的殺意,已然完成了脫胎換骨般的奇異變化。
那是代表着死寂的殺意當中,竟多出了些生動靈變的詭異韻味。
殺到了極致,便是不殺,死到了極致,便是生的開端。
窮則變,變則通。
殺意大成,即爲死中蘊生的變通,即爲癲狂殺意之下,留有的那麼一絲理智,那麼一絲餘地,那是對於自己留有的生機,也是殺意的真諦所在。
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