衍聖公的招牌一亮出來，那效果，就不用說了！絕對是以一抵衆。
這種大場面空道這個小字輩的自然是不能做主了，還得陳佛寺的主持同樣是圓字輩的圓心大師出面“幾位有心向佛，貧僧自當歡迎。請……”
林海笑了，既沒有上前，也沒有後退，只是玉樹臨風的站在那裡，似笑非笑的問道：“圓心大師，冒昧問一句。我們憑什麼坐在上首，坐在臺上如此尊貴的位子？難道就是因爲我岳父是衍聖公，還是因爲我身上有官職？佛家不是說，衆生平等嘛？既然是衆生平等，那大師身爲主持，作爲一代高僧，爲什麼在這萬千信徒面前，搞特殊化？”
面對林海的質問，衍聖公的沉默，圓心法師終於醒悟，林海就是是來砸場子的，心中氣得幾乎罵街，想來想去，實在不知自己在什麼地方得罪了眼前的這尊大神，面對質問，卻也不得不答。若是不回答豈不是坐實了，嫌貧愛富的名聲。
於是圓心迅速的在心裡想了想，開口道：“施主誤會了，你所知的衆生平等，非是佛家的衆生平等。昔日婆羅門出生的婆私吒、婆羅婆受佛法的薰陶，轉而皈投佛陀座下，成爲佛弟子，因而受到婆羅門責難。佛陀說‘衆生平等’。
不管那一個階級的人，都有做善事和做惡事的人，任何階級的百姓，只要能夠謹言慎行，身口意三業清淨，捨棄一切執迷，努力開展自己的智慧，自利利人，這樣的人便有資格被稱爲至高無上的人。有人行善多，有人行善少，有人作惡多，有人作惡少。沒有理由要求不論作惡行善。轉世爲人之後就要得到相同的待遇。故而衆生平等是指在因果循環面前，任何人都是平等的。”
林海挑起了嘴角，這圓心法師倒是真能言善辯，不過林海的腦袋也不輸給他：“圓心大師的這番話，在下可不敢苟同。既然衆生平等是指衆生法性平等，那麼更不應該有這特殊化。
在場的每一個人。每一個百姓都是佛家虔誠的信徒。他們禮佛，將自己辛辛苦苦賺取來的血汗錢拜佛，他們敬佛，對佛報以一顆敬慕的心。他們有心向佛，所以纔會來這裡聽諸位高僧論佛。
這顆真心。依照佛家衆生平等一說，誠心就應該沒有任何的多寡，爲什麼他們卻只能站在臺下。頂着太陽聆聽。而你們這羣佛家的子弟，卻堂而皇之的坐在高臺上怡然自得，這就是你們所謂的平等？難道就是因爲你們是和尚，所有就可以搞特殊化嘛？
還有在下一不信佛，二不拜佛，甚至從來沒有在佛門捐過一分香油錢，自問比不了這臺下的每一個百姓，圓心大師卻冒然的讓我這個對佛毫無敬意的人。坐在上首這也是衆生法性平等？
那在下就要問問圓心大師了，爲什麼我剛纔想上去的時候，這位空道大師不讓我上。而等着有人認出來我岳父是衍聖公後。您這位陳佛寺的主持大師，卻來恭恭敬敬的請我們上去了，難道這也是大師你所說的衆生平等？”林海能說會道的本事。在這一刻也表露無疑。以自己爲由，表示一個毫無佛心，對佛毫無敬意的人，卻能夠位於衆多虔誠信徒之上，以此來攻擊衆生法性平等。
林海在說完這番話後，不經意的掃過宣德帝所在的地方，果然眼見得看見宣德帝嘴角的那麼微笑。心裡有底了，就算是這圓心大師今天能能言善辯的脫身，林海的這番作爲也已經映入到了宣德帝的眼中。作爲一個皇上，最喜歡看見的便是能看得懂他眼神的臣子了！
至於不信佛的說法，這也是有的，林家是世代的書香之家，從小就是在四書五經里長到了，信奉的是儒家的那一套，對於佛教可不怎麼信。而且因爲有了國師在護國寺當道士，很多官員爲了投其所好，這年頭不信佛的世家弟子多着了！
林海見圓心大師一時之間回答不上來，不給他思索的機會，又立刻王八之氣爆發般的問道：“圓心大師說的因果之說，又因就必有果，還請問，圓心大師，這個世上是如何判斷因果的了，何爲虔誠的信徒，難道就是以佈施大方來判斷的嗎？”
看見其他的僧人有人喉嚨動了，林海不給別人立馬開嘴道：“那在下再問圓心大師，爲什麼這些人有什麼資格高坐這臺上？不否認他捐贈的香油錢遠遠在其他信徒之上，但他家財萬貫，所捐贈的香油錢在他身上不過是九牛一毛，根本不值得一提。
可萬千百姓捐贈的香油錢卻是一滴血一滴汗賺來的，雖然不多，但論價值論意義遠遠在這些人之上。論虔誠之心，亦是相同，爲什麼他卻高高的坐着，百姓卻低低的站着？大山你又怎麼說？”
這個時候臺下默然無語，偏向林海的心已經越來越重的。這也是林海的高明之處，他的落腳點處處像百姓考慮，自然能夠贏得百姓的贊同。尤其是林海認可他們憑藉血汗賺來的錢時，更是有一種得遇知己之感。
林海要的就是這個效果，雖然他不知道宣德帝打擊佛教來幹什麼，但是林海卻知道，宣德帝覺得不想因爲打擊佛教，而引發民間的暴動，歷史那麼多君主對佛教束手無策，很大程度上就有百姓這道巨大的護身符，怕引起暴動，因此不該動佛教。
只有讓百姓的心裡覺得自己正在被騙了，被愚弄了，纔不會反對朝廷對佛教出臺的一系列措施。而林海現在要做的，就是拆穿這些假和尚的真面目。
想到這裡林海高聲道：“聽聞陳佛寺有一位大師大駕光臨，在下的妻子最近給在下生了一個兒子，所說要來還送子觀音的願，因此在下儘管不信佛，特意爲了妻兒來拜一拜，爲家人祈福。
剛剛我去買香，卻讓香的價格嚇了一跳，據這些瞭解，外面的香很便宜，一紮二十根二個、銅錢，而在這陳佛寺一紮三根，卻也要兩個銅錢，格相差六七倍之多。
一個純銅小佛像，做工一樣。外邊賣一兩銀子，而寺廟裡的卻要賣五兩銀子，差價是五倍，也就是四兩銀子。這差價雖然在下是世家子弟出身，可以卻也知道這些銀子供百姓生活半個月。這還是小物件，至於大物件的價格就更離譜，更嚇人了……”
說完林海似笑非笑的看着圓心大師“在下很不解，爲什麼差距是怎麼大，於是多嘴的問了一句。原來這些東西都是圓心大師辛辛苦苦的開了光的。
不過在下卻更奇怪了，這和尚建寺廟是用來普渡衆生的，還是用來給人開光賺錢的。在下不信佛，但是也曾經聽說過，佛教的基本戒律。五戒，是一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，五不飲酒。這五戒，是佛門四衆弟子的基本戒，不論出家在家皆應遵守的。十善：不殺生、不偷竊、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡語、不拍馬、不貪婪、不惱怒、不背離佛法。
寺廟既然是修建起來給衆位信佛之人拜佛的，那麼爲什麼如此要賣如此的高價，這不是間接地阻擋看來一些貧苦之人的信佛的行爲嗎，因爲他們有可能一炷香的錢都沒有。而且當時我就覺得很奇怪，寺廟裡的經濟來緣主要是香油錢，何必需要這種手段個取暴利。
在下不同佛，因此也就自以爲是的以爲所謂的和尚不是四大皆空嘛？既然四大皆空，那就應該有四大皆空的模樣，不能這個，不能那個，一羣和尚僧人，要那麼多錢幹什麼？不怕招來強盜嗎？
我想不明白，可是看到圓心大師了我頓時明白了！瞧瞧圓心大師身上穿的僧袍，紅寶石的鈕釦，金線的鑲邊，在看看上面桌子上放的茶，如果在下沒有聞錯，那是與黃金同價值的上等的龍井吧！而且還是最貴的雨前龍井，那茶在下這種世家子弟都不捨得買來喝。”
林海這話說得倒是實話，林家雖然每個月要給他月錢，但是那月錢就是打賞身邊的小廝都有些不夠，像雨前龍井這樣的奢侈品，林家無論是林老爺還是江氏都不會給他買的，想要，就只能掏自己的私房錢買，要做到這個樣子，林海還真有些心痛，那都是白花花的銀子，不對，是金燦燦的金子。
林海所說的差價，其實在場的人他們都清楚，但這裡是京城。京城的百姓比其他地方的百姓普遍有錢，這是無用質疑的，百姓手中人人多多少少的都有餘錢。在某些時候，百姓並不怎麼在意是否多花一些錢。因爲他們是買來安心買平安的，故而也不怎麼計較寺廟裡的香燭比外面更貴。
然而林海的話卻如針一般，刺進了他們的身體。
百姓大多都是單純的，他們單純的以爲自己的香油錢是用來孝敬佛祖的，以香油錢來爲自己爲家人買平安，買安心。他們根本想不到寺廟裡的和尚用他們的香油錢來導受，來導樂的。
穿着紅寶石鈕釦金邊的衣服，喝連衍聖公的女婿世家子弟都喝不起的最好的龍井茶……
百姓是單純，但絕對不是單蠢。
他們都知道林海的話意味着什麼。
一個個眼睛都紅了，被愚弄，被欺騙的感覺充斥着他們的胸膛。
ps：??【唉，最近熱的不想動筆，怎麼破！】