“聖人不死，大盜不止？！”虛空之中女媧聽到這句話不由得冷笑道，“此子還真是會說，真是大言不慚。”
“是對是錯，還是要用時間去驗證，世間生靈億億萬，不乏有些驚世駭俗之語，若是我們諸位聖人對這些無法完全驗證真假的話而大驚小怪，甚至興師動衆，那就過於玩笑了。”伏昊笑了笑，對這話不置可否。
在地界九州，因爲仙神聖賢都在世間顯化，而且聖人這一稱呼不管是在修士還是在人間都有特殊意味。而絕非地球中才德全盡，至善至美之人。所以即便是浪漫色彩濃厚，不喜歡約束，不崇尚權威的莊周也沒有說這一句話。
“陛下所言不錯，而且此話也並非全無道理。”老子頷首撫須道，“老道在諸天萬界以化身教化世人之時，也曾聽過這一句話，不過這話原本是一個預言故事的總結之言，卻沒有想到被此子進行延伸了。”
伏昊看了老子一眼，心中暗道，恐怕不是延伸而是斷章取義吧。雖然那篇預言對所謂的聖人不怎麼推崇，但也沒有達到把聖人和大盜劃等號的地步。
“哦，老君可否將這一預言給老僧講一耳朵，對這句話貧僧還是有點興趣的。”釋迦摩尼雙手合十問道。
在玄清所說那番話的核心之中，他釋迦便是屬於該死的聖人，所以他便想要聽聽，那一索預言中的聖人是做了什麼天怒人怨之事。
不只是釋迦，就連其他聖人，也提着耳朵，想要從老子嘴中撬出那一索預言。
反正現在閒着也是閒着，而且那一預言故事也不長，所以老君便把這個預言講了一遍。
爲了防備翻箱倒櫃扒竊的盜賊，一般的人就要收緊口袋，把箱櫃門窗上鎖牢固，這是世俗所謂的明智之舉。
可是當一般人無法對抗的大盜來了，這盜賊便可直接拿着櫃子、箱子離去，還唯恐你的箱子鎖不牢固。所謂的智者，用箱子櫃子將財物保管好，可他們防住了小偷小摸，但防不住驚世大盜，那麼他們的作法不就是爲大盜積聚財富有嗎？
聖人賢者製造出量鬥與秤用來計量，以方便人們生活，可量鬥等器物到了心懷叵測的人手中就變成了用來偷斤減兩謀取私利的工具，盜賊便用其來騙人的現象。
造出印鑑本來是作爲取信於人的憑證，卻也產生僞造文書的現象，使得許多人民被僞造的文書欺騙。
創造出刀槍劍戟等武器，本意是給人民保護自己防備野獸的，可這些武器到了盜賊手中，卻變成了盜賊行惡，勒索人類的工具。造出仁義規範本是用以矯正人的過失，卻也造就虛情假意的現象。
那些偷竊腰環等不值錢物件的小賊，捉住了要被誅殺，而盜竊國家的大盜卻成了諸侯，這樣諸侯之家就有仁義，這不就是把仁義聖知一起“盜竊”了嗎？
所以那些追隨於大盜之後，把自己擡舉爲諸侯，偷斤減兩、僞造文書以謀利的人，即使用高官顯爵之賞賜也不能勸止他們，縱然有砍頭重刑之威懾也不能禁止他們。
這些原本被聖人制作出來用於便民的工具、思想、辦法，所產生巨大利益。而重利誘惑盜賊，使其產生不法行爲。這種人類蛀蟲屢禁不止，這就是聖人的過錯。
聖人所創造出來的許多舉措，都會被那些大盜加以利用來做一些缺德事。所以如果聖人死了，就不會有這些舉措，這些大盜也就幹不了那些壞事，所以說聖人不死絕，大盜也就不會停止。
因爲聖道對天下害處比好處大，而聖道不僅可以利民，同樣也可以讓盜賊利用，所以聖道的存在，就是天下災禍得根源之一。所以持聖道而行得聖人就是霍亂的根源，他的教化，就是使天下腐化墮落大道橫行的開始。
所以各種思想都應該棄絕，治國理念也不應該向人民展現，人族回到最“淳樸”，最愚昧的境界最好，因爲大巧若拙，大智若愚啊！
“真是因噎廢食，因爲害怕喝水被嗆死，所以以後都不需要喝水了。因爲害怕坐車被摔死，所以以後都不應該坐車。此人用聖賢的辦法積累了一定的財富，而這些財富吸引大盜前來，他無力保護，所以大盜盜取了他的東西，同時他也沒有能力向大盜索回屬於自己的東西。所以開始怨恨，可怨恨的對象不是盜取他財富的人，而是幫助他取得財富的人。”元始天尊面露不屑道。
“對聖賢求全責備，因爲聖賢的法規制度只能屏蔽一部分對其產生迫害的人，而無法隔絕所有的壞人。除非出現一種杜絕盜賊惡事的制度，不然這些法規制定就是混亂天下的根源。而爲了避免這些天下邪惡之事，就要將一切產生欲.望，引動人心的東西都給消滅。達不到天下大同，便讓整個天下之人一同變得貧窮，沒有一點財富，那也達到了另類大同。”孔子不由得苦笑道，“這思想真是不知道該怎麼評價纔好，雖然有一定道理，卻是過於極端了。”
“聖人幫助了他，他卻怨恨聖人，是因爲知道聖人不會對這人進行迫害，所以這人便可以毫無顧忌的憎恨聖人的一切，因爲在他認爲聖人只教給了他創造財富，而沒有給他。”
女媧心中對這一觀點不屑:“相反，他卻不敢責怪那些大盜。這豈不是，寧得罪君子而不得罪小人。可大盜之所以能橫行於世，卻不是聖人教導出來的，而是像他這樣千千萬萬個欺軟怕硬、面對竊國大盜不敢站出來維護自己的利益的人所妥協、所培養出來的。若是民智全開，每一個人都有能力維護自己的力量，不懼怕這欺世大盜，那大盜豈能橫行？”
“倒是和道友絕聖棄智的思想很是相似，甚至是進一步闡述。可惜卻有太過偏頗，過於消極了。”伏昊笑了笑，“若世間沒有外敵入侵，國家人煙稀少，人民老死不相往來，那麼人民一直是淳樸愚笨，國家固化沒有階級，那當然可以。”
“可我們也知道，這世間物競天擇，適者生存，我們固化永不進步。可那些外域人會和我們一樣都處於一攤死水用不會變化的世界嗎？逆水行舟不進則退啊！”
“世人心思繁雜，雖然與外部環境有一定聯繫，可他自己主觀意念纔是最重要的。一念成佛，一念成魔。因爲教化不了人心，不能保證所有人民面對利益而不誕生惡意，所以就要讓整個社會進步、使人族繁衍的聖賢工具全面禁止嗎？”
“霍亂天下的不是救民於水火的聖賢，而是那些大盜。非是聖人不死，大盜不止，而是大盜不止，聖人不死啊！是人人都爲聖賢，沒有大盜的世界好，還是沒有聖賢，每一個人都爲自己的私利而殘害他的大盜所組成的社會令人嚮往呢？”
“一家之言，一家之言！”老子笑了笑，“我姑且說之，你們也姑且聽之，當不得真！”