這一章節一直希望寫清楚，但是好像還是比較迷惑，等一下再在作品相關當中單開一章說明一下好了??????
話說上一章說道，玄微因爲一時被紅塵之氣迷惑，隨後更是入了魔障，受到反噬，被迫進行調養之後，就是靜靜等待着鴻鈞二次講道，隨着洪荒當中響起一聲唯有大羅者方能聽到的鐘聲，玄微就是猛地睜開雙眼，起身前往三十三重天外。
衆人按照原本的座位坐定，就見道祖鴻鈞現身講道，道音出口，就見七十二種彩光，萬千彩光幻化大道符文，神秘玄奧，在紫霄宮內變化形體，一一闡釋大道衍生的過程，與上次想必，就如同從一加一，和微積分的區別。道祖頭頂一方圓萬里的巨大玉盤，如同皓月掛腦，月神重生，玄色清冷光輝遍佈虛空，道道紫氣縱橫，九九八十一道紫氣結成陣勢，演化一元、兩儀、三才、四相、五行、六合、七星、八卦、九宮，周而復始，永不停息，而給人的感覺卻次次不同，當真是大道唯簡，直指核心。
臺下衆位大神通者也是聽得搖頭晃腦，神色變化老子最先出現變化，隨着頂上慶雲如同滾滾沸騰熱水，雲氣翻滾，如同駭浪跌宕起伏，周身氣息飄忽不定，不再清靜無爲。一會和風細雨，一方清靜，一會安然若素，一會狂躁不安。驟然只見，一頭戴如意冠，身穿淡黃色八卦衣，手執靈芝如意的中年人端坐慶雲之上，至此，老子斬去一屍，進階準聖。
受此老子的氣息刺激，元始和通天的慶雲亦開始翻滾不停。一時三刻之後，元始通天紛紛突破準聖境界，慶雲聚攏，霞光四射，五色毫光大放，一身穿金色道袍順道而爲的氣息縈繞的中年道人，一橫眉冷對，霸氣十足的青袍劍仙紛紛現化身形。
三清不愧是盤古元神所化，有着盤古開天闢地之奧秘，如今在鴻鈞講道之下道行增長最快，所以很快就是進軍準聖境界，並且在準聖道行穩固的一息之間，馬上又層層往上猛竄，在衆人中拔得頭籌。
隨後又見女媧娘娘的粉紅慶雲之上，現化出一人首蛇尾的女子，模樣與女媧娘娘七分相似，蛇尾盤繞，閉目修煉，端坐於一朵粉紅蓮花之上，隨後雲氣翻滾顯然又有所得，媧皇之能，可見一般。
接引道人眉心有白毫宛轉越來越快，十二色寶光越發璀璨，如同明月懸腦，清淨光明。頭頂慶雲之上，懸浮三顆斗大璀璨乳白舍利，如同三顆太陽，普照周天，普濟衆生，一丈六金身時而虛幻時而凝實，就是在那裡雙手合十，閉目唸經，不爲外物所動。當真是不以物喜，不以己悲！
作於接引邊上的準提道人本身正在聽的時而愁眉苦臉，時而哈哈大笑，時而痛哭流涕，但是隨着接引道人丈六金身完全現化的時候，準提頂上舍利子也是愈加金黃璀璨，菩提金身瞬間趁機凝聚成出，成功斬去一屍。
玄微閉目靜坐，慶雲涌現，波濤起伏，如同微風拂面，當真奇妙，可惜上面六人哪怕有心觀察，一樣覺得玄微慶雲之中靜悄悄的，無人可知底細，無人可察根基，只覺得玄之又玄，不敢大意。！
其實上面的六人根本不知道，玄微這是大大的佔了一個便宜啊，也許三尸的說法對於洪荒大能來講很籠統，畢竟沒有人專門研究過，自然讓人看不清，道不明，但是實際上玄微在未來倒是知道一件事情，讓他對於三尸有一個較爲準確的認知，對於斬卻三尸也不想洪荒大能一樣困難。
用未來的理論來說，三尸可以看成是一種另類的自我，超我，還有本我。
在未來的理論當中，本我代表的是一個人的元始的慾望形成的一個枷鎖，一切發自本能的一種生存慾望都是本我，比如餓的時候你想吃麪包，麪包放到面前的時候你會流口水，想要去奪取，這都是本我的反應，人之本能而已，發自身體需求的都可看作本我，換句話說可以理解本我形成的慾望枷鎖，是毫無秩序的混亂，是三尸當中惡屍的代表，因爲在本我面前，一切都遵循身體需求，無需被道德觀社會觀壓制，與野獸無異，必須斬出。
而超我則是一個人後天形成的道德底線，也就是道德枷鎖，畢竟一個人在成長和學習的過程中，會知道了想吃麪包需要去買而不是去搶，若真的完全按照道德枷鎖來做事情，那他就是一種極致的善人，所以超我這個道德枷鎖可以三尸當中善屍的代表，可是過於沉迷於道德約束，無法超脫，也需要斬出。
最後的自我，則是一個人在本我與超我互相抵抗的時候產生的，好似一個人看到了麪包時本我認爲應該直接去搶，超我認爲應該花錢去買，這個時候自我做爲中間的決策者，而決定了獲得麪包的最終途徑，這是一種後天形成的自我，也就是三尸當中執念的代表，三尸中的執念並不是說你你執念於那件事情，而且是說明你自身對於自身產生的一種束縛，無關任何事情，這是你自身在慾望與道德選擇自建形成的枷鎖，所以自古邊有“三尸善惡易斬出，執念爲何無人知”這一說法的原因了。
而所謂斬卻三尸就毫無感情更是無稽之談，三尸代表的是生靈天生的慾望枷鎖，後天的道德枷鎖，自身的選擇枷鎖，三尸斬出，迴歸真我，不在受到先天慾望，後天道德的約束，更不會出現忠孝兩難全的說法，意味的是從此以後你毫無枷鎖，無所約束而已，真正的大自在，大逍遙了。
紫霄宮中，慶雲接天蔽日，各色雲氣流轉翻滾，各種氣息散發瀰漫，卻又涇渭分明，不曾互相干擾，道德經文響徹虛空，金花瑞氣結成光雨，無量星光九天垂下，星光點點，閃爍不停，讓人沉醉。
道祖上方虛空顯化一廣大世界，那世界又在顯化無量世界，感覺奇妙不已。造化法則不斷演繹，就看個人機緣！
隨着在場衆人修爲不斷精進，講道也慢慢結束，虛空之中大如雷霆的經文之聲慢慢化爲呢喃之語，如同孩童囈語，細不可聞，最後靜悄悄，一根針掉地上似乎都能引起狂濤駭浪！
“貧道如今講道已然完全，若是爾等有所疑問，儘可提出。”最先開口的倒是鴻鈞道人。
隨着鴻鈞話音一落，就見老君立馬上前問道：“師尊，不知何爲準聖？斬卻三尸可否證道混元？”
“準聖介於混元和大羅之間，是混元最初的門檻，成就準聖，可謂步入混元，混元之道，起於一，立於三，成於五，盛於七，極於九，圓滿之數又爲十，十二重天歸爲超脫，一重強過一重，苦難重重，但是若能成就九重小圓滿之時，便可選擇行開天闢地之事，事成自然證道混元，事不成，生死魂消，成就十重大圓滿之數，已非準聖之道，而是步入混元大道，此時成就非聖非仙之軀，雖非混元聖軀，卻也使得混元聖人難以動你，超然物外，逍遙自在，非無量量劫皆可不入，若是達到十二重超脫之數，此時你是否成就混元聖軀已不重要，你已經以非混元聖軀，登臨混元聖境，無混元束縛，卻得混元果位，是爲大自在，大逍遙，而三尸大道乃是超脫之法，輔助爾等突破準聖九重天，至於三尸大道可否證道混元，卻是可亦不可。”鴻鈞說完，頓了頓又是開口說道：“爾等須知斬卻三尸之後，得自在逍遙，明天數，知大道，可活無量量劫，無量量劫之後自成混元”
好吧，雖然知道了準聖的品級，但是關於斬三尸卻依舊不是很清楚，衆人心中暗暗思量，見到老君退下，元始立馬上前問道：“請問師尊，證道混元可有辦法？”
衆人一聽，精神一震，立馬豎起耳朵聽鴻鈞如何說，鴻鈞看了看衆人淡淡說道：“證道之法有三種，其一自身修行至混元圓滿之道，此法可以斬三尸法輔助，其二是世界圓滿法，此法有兩種方式證道，其一乃是於混元九重天只是開天闢地，以力證道，成就一方大千世界，世界開闢完成之日，就是證道混元之時，其二，乃是早早的造就一方小千世界，不斷完善此方小千世界，當世界圓滿成就大千之時混元自成，其三是積累無量量功德氣運，借天道之手，輔助成就混元之道，此三法證道雖然實力不強，各有千秋，其一者自身圓滿，無災無劫，修爲通天，其二者，演化開闢之世界不滅，你便不死，舉手投足之間皆有世界之力，其三者，實力最差，但是最是招惹不得，否則輕則天道不喜，大失氣運，重則天罰臨身，需要休養個無量量劫。”
衆人無語垂淚，玄微倒是深思起來，這和前世明顯有所不同，無有三尸證道和，而那第二種證道法的第一種雖然可以看做是以力證道，但是第二種怎麼看怎麼像是佛門的掌中佛國之術和神祗的天上神國之法，就在玄微思考的時候第三人，也就是通天道人起身上前問道：“敢問師尊，斬卻三尸到底有何作用，我等又是爲何成就準聖，斬卻三尸有何要求？”
衆人繼續期望的看着鴻鈞，鴻鈞沉思片刻道：“斬卻三尸可以增進道行突破瓶頸，三尸每去其一，自然會增長爾等些許道行，這也是爾等成就準聖的原因，斬去三尸之後可以將其寄託於先天靈寶之中，成就化身，從此法力更加廣大無邊，更可以得到靈寶之內的先天道韻還有天道垂青??????”
衆人就是雙眼放光，隨後暗暗嘀咕怎麼尋找先天靈寶用來斬去三尸，準提就是大急，畢竟誰都知道西方先天靈寶甚少，所以連忙就是上前問道：“敢問鴻鈞老師，這個斬去三尸是否必須使用先天靈寶方可？”
女媧本身對於準提搶先發問無有好感，但是想想西方貧瘠，準提如此倒也可以理解，也就可冷哼一聲，不再說話靜聽鴻鈞解釋，鴻鈞看了看準提，就是說道：“並無必須要求，但是斬卻三尸之物，以先天靈寶最佳，隨後先天神祗之本體或者先天靈根次之，舍利金身再次之，後天之物最次，而舍利金身後天之物容易招惹因果糾纏，又無有先天靈寶之先天道韻，先天靈物之天道垂青，在斬去寄託之三尸，更加無法通過先天之物和天道之間冥冥之中的一點感應，得到少許天道法則反饋，所以舍利金身，後天之物自然遠遠比不上先天靈寶，增進之道行更可爲是聊聊無幾，若說舍利金身高於後天之物的地方，就是同先天之物一樣，受到後天限制較少，三尸化身提升修爲容易一些，而且化出化身戰鬥之時威能亦是不遜色同等先天之物太多，諸多事物玄妙貧道盡數告知，爾等可以自行抉擇就是??????”
準提聞言就是長長的虛了一口氣，同時接引原本苦澀的臉上也是隱隱露出一個苦澀的笑容，通體的佛光也是隱隱的活躍了不少，顯然，接引亦是表示慶幸不已，玄微哂然，無外乎，未來佛門金身都會以紅蓮業火燒灼，功德業力澆灌，如此一來不但本體諸多因果糾纏與金身之上，受到業火焚燒減少，而且可以提升金身實力，無外乎有那放下屠刀立地成佛的說法，雖然有後人理解不對的地方，但是當初佛門雙聖創造此法的時候未嘗沒有想到這點，其中因果糾纏，佛門雙聖之大.法，由此可見一斑。
Ps：斬三尸，貧道記得周青的三尸之一十二祖巫似乎就是用祖巫印記和十二都天冥王旗吧，這個不是先天之物啊，而且怎麼看舍利子也不是先天而成的，所以這裡設定爲先天靈寶當中有先天道韻，像是你那一件金仙級別的先天靈寶斬屍，那麼斬出的化身之後，立馬得到蘊含的在先天靈寶當中先天道韻，等於得到一個金仙一身修行感悟，哪怕你已經對先天靈寶當中的先天道韻看過很多次，領悟頗深，但是終究是紙上看書和自身經歷的區別啊，自然對於增進修爲極其有利，而後天之物容易因果纏身，同時要嗎就是就是自己祭煉的，道韻源自自己，要嗎源自他人，其中道韻是對是錯還不知道，自然無法提供過多的修爲幫助。