並且，勳爵爵士本身不分男女。
女爲女士lady，男爲男士gentleman，又武爲武士或騎士，學爲學士、博士之類，都是爵士，並且，男士就也有君子的含義。
因而門閥中人，也常以士族自稱，成爲小貴族階層了，就稱之爲：出士了。
舉薦別人成爲士人，就叫作：舉士。
另外，騎士銜、勳章銜，也是有分別的，也在於前綴。
比如，王國的首席騎士，和波娜巴騎士，那差別就海了去了。
王國的首席騎士，完全就是親王的代名詞。
而波娜巴騎士麼，不過是一名島村丫頭的騎士而已。
勳章主人，和勳章成員，也是同樣的差距。
至於侯爵，那正是以猴子高處分族而成小族的含義而來，其實稍高位置的貴族，割據一小塊地盤的，都可稱一個侯字的。
也就是諸侯。
因而侯爵，可以是同姓的，也可以是異姓的君侯。
便如趙國之下的同姓的平原君、廬陵君，或異姓的武安君等，常以邑城爲君侯標誌。
另外，東方諸侯，以大城爲都者，稱王公，
而在德魯伊人中，常以堡爲都，稱大公。
大公，就等於是‘幻想五等爵’中的大公爵了。
以分別於沒有多少權勢的公爵，比如以輩分論，若蔡文言和公主同輩，那麼蔡文言得了波娜巴後，雖就成了波娜巴公爵，但他當然不是大公，而只是最低等的村公。
最後，得到爵位後，爵位名，還可以放在名字的最後使用，代表自己的出身，或者說，尊貴身份。
比如麗麗白，她的名字最後就放了風信子，代表的就是森林族的風信子城堡。
風信子，正有森林族繁衍使者風信使的含義，也就是windsor。
另外，德魯伊某族女王一旦因身體原因退位，那麼，她退位後的稱呼，不是王后，也不是王太后。
而會迴歸公主稱呼。
這正是因爲地球上真正的皇后只有一個。
那就是華夏皇族張皇后。
真正的太后也從來只設一個。
那便是華夏貴妃。
這也是因爲這個‘後’字，從來不是男人的老婆的含義，而是皇族後裔的含義。
懂得了這些後，就可以研究樞密院中的貴族紋章學了。
此刻當然不會有人去研究紋章學。
對於蔡文言來說，有波娜巴這一島村的賞賜，也已經很好了。
“多謝公主殿下。”蔡文言就很激動，差點跪下，畢竟儒門助教只是職務，並沒有實質領地的。
而純儒門的武士是很難在諸侯那裡得到土地賞賜的，而周儒國如今式微，自身的土地都在不斷被諸侯壓縮着，實在沒什麼餘糧的。
麗麗白嬌笑起來：“呵呵呵，我會有一個童話一樣的世界呢，只屬於德魯伊的童話世界。”
這一刻，她面容聖潔，眼波妖媚，但那憧憬中，卻帶着小女孩般的天真，似乎整個堂中的人都成了她收藏的胡桃夾子人。
整個人便如天使一般，帶着柔和的白光一樣，所有人都不自覺看向了她。
陳佳琪也是，但她耳力極好，卻和別人驚歎麗麗白的聖豔不同，沒有什麼時候，讓其更清楚儒人的本質了，然而，她對此毫無辦法，只用力捏拳低聲道：“真想狠狠抽這麗麗白一頓。”
只是，她的聲音中卻透着一種十分的堅定。
“抽她亦沒用。”張靜濤也是皺眉，他知道會有無數邪道分子出現，並帶着無數科學的光環，被人當神明般供奉起來，毫無辦法。
就如除以0無意義那樣的數學謬論，這樣的除法實則答案是0個交點，並且，可以由公式看出同一方向的編織材料有多少，怎麼會一點意義都沒有？甚至可以也用百分比號和除號的分別，來區分百分比符號中的數字爲縱向材料，除號上的分子爲橫向材料，這就是除號有二種的由來。
然而，一代一代的華人孩子，從此都會信奉那些邪道，再也弄不清真正的自然。
比如萬有引力，‘任何物體之間都有相互吸引力，這個力的大小與各個物體的質量成正比例，而與它們之間的距離的平方成反比。’這是多麼扯淡的學說。
張靜濤看了看身邊的眼神錚亮的小妹子，很想和她吸在一起。
可惜，人家小妹子毫無質量引起的引力反應。
而萬有引力之後，就有了太陽系的運轉模式。
於是，所有人都信了太陽系模式。
可是，難道從沒人想過，太陽系模式，和離心力，是多麼矛盾的一對存在麼？
可人們卻偏偏視而不見，都信了這個邪道，而傳說中，這個弄出太陽系的不是早就被裁判所判爲邪道分子了麼？怎麼還有那麼多人信他呢？
倒是古時候的華人小孩不會信這個，就如張靜濤教的那一串小辮兒，這些華人小孩兒從小就玩陀螺。
張靜濤還會艮據‘傘’字，教小孩子製作雨傘，用離散的‘散’音，加以轉折折射音，表示其能彈開雨點，來給傘發音。
因此，小孩子從小就懂了啥叫離心力，纔不會信太陽系模式。
更別說，陀螺是什麼轉的？能上部向外側着，背離中心，卻圍繞一箇中心轉麼？
艮本不行的。
只能上部向着內側中心傾斜，圍繞着一箇中心轉。
於是，有人解釋地球爲何會側着圍繞着太陽轉，就說是更遠處，大致垂直於太陽系的平面，有更強的引力存在，導致地球更被這種引力吸引，才側着圍繞太陽轉。
可是，按照萬有引力，那質量大的太陽不是更該受這個強大引力源吸引麼？
太陽爲何不側身？
太陽若跟着側身，地球豈非就能和陀螺一樣轉法了？
再不會可笑之極的側向中心外側轉了？
而會信太陽系模式，和萬有引力，亦是後人們不研究天道，只研究哲學的結果。
哲學，只是表象歸納之學，不管哪種哲學，表象選錯了，歸納的邏輯用錯了，歸納出來的結論就是錯的。
哲學，無一不是唯心的，無一不是爲達成人類的慾望和目的而服務的，否則，那就是研究天道了，而非哲學。