【因圓周率模式心中有譜，但邏輯分析要多次分析細化，爲此，之前發出的本章，邏輯上總有些差池，爲此，12月30日再次修正】在寫文過程中，畢竟沒有時間，因此，一些學術性的東西，沒有細細深入思考和研究。
就如文中涉及的圓周率，的確可以說是圓的基值，但還是有偏差的。
寫完書後，深入研究，得到了結果。
用積分模式，和空間延展模式，可以算出，3.2是圓周的基形值。
3.147540是圓周率的真值。
公式3*3.2*1/3.05
可惜，這裡不能發圖，爲此，要單純用語言說明這樣的積分方式，或許比較難理解，因這裡沒法發我畫的cad圖。
不知道能不能看懂。
轉一下我自己寫的文章吧，也是一種歸納。
第三篇分字，圓周率的基值，圓周率，六芒星，觀音蓮臺的奧秘
我研究的方向是文字以及文字蘊含的歷史和文明，爲此，我研究圓周率，其實是基於簡體字基礎上的研究。
首先，有一點是不用懷疑的，就是世界公認圓周率是華人先發現的。
事實上也是。
圓周率，一開始是由北緯32度左右的地方，也就是太湖區域，觀音娘娘張玉因觀影，並用竹片製作竹弓記錄月影得來。
但驚訝發現竹弓能形成一個正半圓後，張玉就開始了對圓的計算。
一開始，張玉是以1米杆子的影子是1.6米，來當做圓的係數，並用來製作長弓的，也叫弓長律，張律。
這也是張字蘊含的又一文明含義。
二個半圓合起來，就可算作是基礎圓周率，或圓周基值。
這樣的方式，就如張字釋家姓中的耶字，雙耳雙月雙弓構成，爲此，也叫耶律。
所謂的耶律皇姓，就是這麼來的。
如本篇圖1
爲此，有了分字，分字，八刀、八分構成，含義，可以是如烤到八分熟那樣的十分之八也就是0.8的含義，也可以來上八份這樣的八倍的含義。
用於作爲圓周率的基值，就非常貼切。
也就是圓周，是半徑r的0.8的八倍。
當然，換算一下，就是直徑D*3.2
用於圓面積也可以，就是3.2rr
並且這樣的計算，在直徑以3爲基數時，可以等分60
爲此，就可以很好的用於計算時間，於是，時鐘上除了以觀音得到的點爲單位之外，又多了個單位，就是分鐘。
這個0.8的圓的係數，也叫：分率。
但是，這個分率代表的圓周率是有一點缺陷的，就是它大了一點點，爲此，按照這個圓周率製作出來的圓，會有一點點大，於是，這樣的圓，一邊需要有一點點扁。
圓字，就是這麼來的。
此字，是內口之圓，和外口之圓，之間有偏差，一邊的邊緣得如貝般壓縮壓扁。
爲此用邊緣的緣音。
但這不影響製作錢幣。
至於貝字含義，正是軟體上加個蓋子，並在壓縮下，蓋子中的事物，如人字，延展壓縮而出。
就如白素貞這三個字，就是指三道豆製品工藝，白字，′日構成，雖是說天文，但也很容易讓人聯想到以磨盤分碎，爲此，粉碎的粉也就是這麼來的，素是絲布疊壓絲攪作素雞，貞就是貝字用螺旋杆加壓，壓制豆腐、百葉、豆腐乾。
白蛇精用的名字，當真是很白的。
就是如此，圓，也用在了錢幣的稱呼上。
那麼有偏差的圓周率可以日用嗎？
當然是可以的，就如我們要是把0.33333米定爲1米，其實也是可以的，只不過，使用起來會不太方便，並且在需要時候，需要加入誤差值。
畢竟越貼近日用常見事物，以及越好取整數，越便於用於計算的度量規則，才更容易使用，就如張玉觀音的最初，會以雙手五指來定正反二個5點，那就是爲了方便使用。
對於真正的文明來說，繁，代表的是愚蠢。
要知道人類一開始的一切發明創造，目的都是爲了簡，就如很多現代公司的制度規矩不斷往繁複發展，而不是追求有效，人們就把其定爲了沒有效率的官僚作風。
當然，3.2這個係數並不完全是偏差的，在圓的研究中，這是一個圓的未積分時的基礎形狀的係數。
也就是說，3.2可謂是圓基數，代表的是空間意義上的圓能存在的基本形態，沒有3.2這個基礎，就不存在積分意義上的圓，爲此，纔會有分字，要記下這個重要數據。
爲此，3.2有時候是可以用於計算的，用了它，可以得到更精確的值。
當然，在直接用它作圓周率時，會有一點偏差，但這也未必不行。
就如以3.2製作出的錢幣，有一個好處，雖然一邊有點點偏差，卻可以很容易確定古代的度量衡。
在古代，華夏以什麼來統一度量衡呢？
有幾種，其中最通用的一種，就是：錢幣。
那麼，在使用3.2爲圓周率時，可以用這一基礎上的一個數學定律：
以圓半徑的0.8爲邊長，以圓中心爲方中心，畫一個方，方面積真好是圓面積的1/5。
在這個定律下，圓直徑爲2.5的話，中心方孔的邊長正好爲1公分。
當然，開錢幣模子的時候，會把中間孔的1公分做標準，因這是統一度法用的。
華夏古代就以此定度和衡。
其中，衡的確定，涉及五銖錢的奧秘，錢孔的重量正好是整錢重量的1/5，以‘銖’爲去處中心的金屬的含義，五克中取除一克，稱之爲：五銖錢。
其朱，是在木的大截面‘一’中，用′去除中心的小界面‘一’，成爲珠子的含義，這是珠子含義。
或去除木上部的細處，也算朱，這是誅殺含義。
朱元璋的朱姓還是挺猛的。
又，以鉛銅各一半的比例製作該分幣，那麼，1平方公分白色銅鉛合金乘以0.1公分後，正好是1克，來統一衡，爲此，爲了紀錄這種鉛銅比例，觀音娘娘也稱五銖錢爲兩半錢。
現代歷史學家誤以爲是半兩錢，並有人制作了大量的僞幣。
即便那些僞幣也沒半兩重，合金比例也完全不對。
當然，這已然是考古辨識古董的學識，此篇不論。
一分錢、分幣、一圓錢，這些單位，都因這種計算而來。
同時，我們也可見，真正的釐米，是十分之一公分，釐這個字，差不多就是這個含義，帶外廓的孔錢中心一分爲十，並可以用這樣的孔錢，在弩臂長度爲固定值時，以這個值去觀察遠處，從孔中得到一公里的值。
也就是，一公里，正是把孔錢用在弩機上後，瞄準時，孔間目及的距離。
其公，比母小，錢爲母，孔爲公。
這時候，就看出前篇的母系解說是十分重要的，讓我們很清楚，在古代，公從來是比母小的單位。
就如女王下的大公。
同時，也可以看出，華夏的度量衡，都有文字對應。
比如絲米，當然是蠶絲的直徑，到了現代，我們工廠裡的老師傅，都一直還在用這個絲米。
爲此，真正的文明度法，是：
1公里=1000米
1米=10分米
1分米=1方米=10公分
1公分=10釐米
1釐米=10毫米
1毫米=10絲米
1絲米=10納米
1納米=10微米
米字，以紂王之術，用誇張法得來，此篇不細解。
分米，以分帶有十分比的含義，與米字合用，是米的十分之一的含義，也叫一方米，和方的含義以及紂王之術有關，也叫方術，此篇不論；
公分，當然就是分幣中1公分邊長的孔，現代人和釐米混淆了；
釐米，口中十分，延伸之，可以測遠處之土，也如扳機中十字架，因而，此字，是孔中10分之1的含義，也就是說，是1公分的1/10；
毫米，也是現代毫米的10分之1，說的是毛髮直徑；
絲米，是蠶絲直徑；
納米含義，絲內分；
微米，是光學顯微鏡下的最小單位，微字，蘊含的就是顯微鏡技術，比如反文，表示顯微鏡下反向的鏡像，此處不細解。
瞭解真正的度量衡有多重要呢？
從cpu製造可見一斑。
Cpu的10納米技術，事實上都有1絲米，爲此，製造難度絕非老外忽悠的那個細小了不知多少倍的納米值，這樣，研究就有了方向，當然更容易達成。
當然，正如之前所說，這樣的圓周率，張玉是知道有偏差的，否則不會創出‘圓’字。
爲此，在真正需要計算圓時，張玉找出了更精準的圓周率。
不用懷疑，張玉娘娘的智慧，絕對是超越常人的，可以說，就是人類文明和智慧的仙女。
她對世界的各種理解，導致了她能創造出文明，這是集大成於一身的結果，在遠古，旁人根本無法替代她，包括當時繼承文明的後人，都極難做到在觀音文明基礎上的發展。
可以說，高端文明的基礎，幾乎全部是張玉娘娘一人創造出來的，連計算機，都是觀音娘娘玩剩下來的，比如馮字，當然也是觀音娘娘創造的，代表的就是計算機二進制代碼，表示‘逢’二進一來堆碼，因而用逢音，爲此，就算油大人把發明計算機篡奪爲油大人，但那發明者的名字中，卻加了個單音姓von，說是古老貴族的尊姓，不用懷疑，這古老貴族說的就是華夏貴族，那就是馮的諧音，也直譯爲馮，馮姓，無疑是擅長二進制代碼的人。
張玉娘娘對圓面積的理解，就是如此。
在一般人看來，圓面積是一個固定的實體圓，只需要去比劃這個圓的尺寸，考慮圓周率，但但在張玉娘娘看來，卻不是。
張玉娘娘對面積的理解，卻是基於對空間和時間上的思考。
從華夏自古就有陰間的傳說，可以看出這一點。
陰間，並非後人的杜撰，而是最早出現文明時，就被認爲是有的。
當然，這裡說的陰間，不是神話故事，而是對宇宙空間的探討。
因這個陰間，就是一維空間產生的虛無鏡像體。
說起空間，當然就要考慮宇宙的本質。
宇宙，是什麼構成的呢？
宇宙，當然是宙思波構成的。
好比是磁場波。
宙思波，就如人的腦波思維，能幻想出種種事物裡，只是人的腦波幻出的事物，不能構成真實物體，但是宙思波卻蘊含着創造之力，她那幻想中的東西，都會變成真的。
那麼，這麼說來，似乎宇宙是有思維的？
當然有，人都有思維，宇宙怎麼會沒思維？
有人就笑了。
啥？宇宙有思維？真稀奇。
是的，真有。
就如你的腦袋有思維，我們就認爲你是有思維的，不會要求你的手腳也會思考。
而你的腦袋，事實上僅僅是你身體的一部分，還是很小的一部分。
但是，你的一部分會思考，我們就已然認定你是會思考的了。
所以，你有沒有想過，人可沒脫離宇宙的，不過就是宇宙的一部分，好比是宇宙的腦袋。
你在思考，其實就是宇宙在思考。
當然，這只是邏輯方式的闡述，事實上，宇宙的整體思維是在更朦朧的狀態下的。
或就算以地球七十億人混合在一起來代替宇宙的腦袋，那麼所有思維混在一起怕也是混亂無比的。
所以毫無疑問，希臘神話中的宙思，用的就是華文發音。
所謂拉丁語系，當然就是拉壯丁盜用了華文拼音後，生拼硬湊的語言，拉丁，也是華文發音，就是拉壯丁的含義，爲此，拉丁舞都表示的是這種硬拉硬湊，人體還被生生扭曲。
整個歐洲，都是拉丁語系發展出來的。
再說宙思。
世上的任何事物，都是由宙思波構成的，任何物體中，其實都有宙思波層面的‘縫隙’，所以你認爲自己的身體是實體，是別的東西透不進來的，然而x光卻可以穿透你的身體，電磁波也可以穿透你的身體，你的身體沒能力隔斷手機信號。
而金屬，雖有屏蔽磁波作用，但事實上它是因更能聚集磁力波更能引導儲存它們，吸引掉了宙思波，纔有了一定的屏蔽作用，並不是說，宙思波就不能穿透它們，相反，電力，就是宙思波的一種，它在金屬中極爲活躍。
於是我們也就明白了什麼是屏蔽，屏蔽其實是吸收吸引。
因而人的思維和宙思是極爲相像的，唯一不同的是，人腦的創世之力太弱了，不足以引動宙思波，創造出想要的夢境來，不足以創造出天堂地獄。
但基於這種理解，古人有了希臘神話中的宙思，也有了集合衆人一起祭祀，合力擾動宙思波，來達成心願的做法，人們認爲，只要心念能精純合力於一處，就能有效擾動宇宙的創世之力。
可惜，人們往往在祈禱時都是私心雜念，哪裡能形成合力。
因而，後人認爲，由於華夏造福於天下，古人只有祭拜觀音娘娘時，都在祈禱她在天堂中美好生活，掌管一切，也在地獄中懲惡揚善，掌管一切，能沒有私心雜念，並且，正是這種沒有私心雜念的祭拜，其意念力足夠精純，已然擾動了宇宙的創世之力，天堂地獄已然存在，觀音娘娘才成了三界之主，能掌管一切。
那麼宇宙的創世之力是從哪裡來的呢？
是時間。
一切都沒有的時候，唯獨有一件東西是跳出三界外都存在的，那就是時間。
爲此，從邏輯上講，既然是存在的物體，就需要有地方存放。
可世上一切都不存在，時間，能存放在哪裡呢？
毫無疑問，時間，只能存放在自身中。
也就是自身堆疊在自身之上。
當然，這只是一種抽象描述。
如此，不知多少億萬年後，時間堆疊到了一定的程度，最‘底層’的一層不堪重負，如水壓機下的紙張，延展了一下，之後，這片時間紙張，因韌性太強，又反彈收縮了。
要知道，紙張的韌性可是很大的，因紙張當然是絲族的張玉娘娘生產蠶絲髮明的，最初利用的是蠶絲工藝中的廢品飄絮產生紙，爲此，紙張又潔白，韌性又超強，並用絲字旁可用於氏來表示紙，也爲此，張這個看上去似乎和紙沒有關係的字，卻會用來作爲紙的數量單位，以至於我們向來習慣紙張二字放在一起用。
時間也是如此，本身的屬性當然是以靜爲主的，虛無，極靜，靜到冰冷無比，對一切波動有強大的禁錮力，阻礙着任何活力的蔓延，正是這種力量，導致這一‘底層紙張’要恢復原形，要反彈收縮。
這種收縮，本不會引起什麼，波紋簡單，弱小，歸於平復就沒了，但是，被壓延展當然是朝着四周去的，於是，收縮的時候，它是從四面朝着當中收縮的，爲此，這樣的收縮會有一個匯集點。
如同天文學家們說的極點。
有匯聚點，就會造成的力的衝撞，並從中心如衝擊波般再擴散開來。
會形成更復雜的波紋，一切都不再簡單。
如一絲雜念。
在虛無的心湖中，盪漾出了一道莫名的漣漪。
這就是第一道宙思波。
但是，這道宙思波，不等於就是實體。
它仍屬於時間自身，仍只屬於單方向堆疊的一維空間中。
好比3d繪圖，也如竹絲編織，這個虛無世界中的東西要化爲實體，是要框線足夠細密，把自身和虛無隔離開來，形成相對的獨立循環的波紋才行的，得含有個性的界限，才能構成實體的。
只是，這一維空間終於變成了一面真正的虛無之鏡，它的之中，已然可以因宙思波越來越複雜，出現如真實世界中的任何東西，甚至可以出現真實世界中還無法出現的東西。
可惜，以宙思波構成實體的空間角度來說，這個虛無世界中的東西活力還不夠，仍不夠化爲實體。
但不管怎麼說，一維空間已發生了變化，從理論上講，它已經因那道漣漪，形成了空間，成了四維空間，但因力量不足，框架線不夠密，並不能形成真正實體四維空間。
這好比是在極爲靜冷的時間冰塊中，有一絲絲熱力涌動，但它們的熱力太少了，於是只造成了冰塊中的一道道扭曲裂紋，構成了圖形，卻並不能真正成爲水。
這樣的裂紋，在宇宙很複雜之後，也包括了人的靈魂刻印，甚至人的生物刻印，爲此，人即便身體放緩了代謝，卻仍不能代替睡眠，人必須在睡眠中，讓靈魂迴歸刻印，讓身體和虛無中的刻印‘對號’，互相‘遷就’形態，讓宙思波仍能‘認’出你，持續給你活躍能量，也就是空間力量，纔不會疲憊至死，否則，這身體的變化太過超越靈魂，就要對抗整個宇宙的靜力。
當然，這只是一種猜想。
但可想而知，張玉娘娘有了這樣的思考後，就把這個以一維空間爲動力的虛無鏡像空間稱之爲了：陰間。
也就是現代物理學家說的暗物質空間。
但這種說法其實和陰間就是一樣的，所以陰間並不是神話，而是對宇宙空間的一種科學猜想。
當然，冰塊只是一種形容，事實上從宙思第一絲雜念的盪漾就可看出，陰間中的事物已然是可以活動的，只是陰間中的任何事物的活力都不夠支持它躍出陰間，成爲陽間中的實體。
好比是人們做夢時，夢境是活躍的，而做夢的人的靈魂，其實迴歸了宙思，那一刻就在陰間，爲此，人的夢境會在陰間中刻畫出一個個鮮活事物來。
之後，宇宙的漣漪出現後，時間能量有了宣泄口，那漣漪，不時出現，一陣陣悸動，如心跳一般，陰間就不會再中斷，陰間中的事物也是，生靈的刻印一旦出現，在時間能量的支持下，就不會再消失，因而生物會有本能。
除非有人給這樣的刻印施加外力。
由於古人認爲在祭祀下，觀音娘娘張玉就能掌管陰間，拷打那些罪惡靈魂，讓其消亡，因而華夏古人正是在這種空間理解上，才認爲世上是有閻皇的。
陰間在不斷悸動後，直到有一天，一道波紋在交織對衝中，蘊含了足夠的活力波紋，終於脫離出了冰塊，成了一滴水珠，真正跳躍出了陰間。
一滴淚。
那是我。
出現在了宇宙天地之中。
可由於時間的冰冷，它瞬間凝結了一片雪花。
眉間的雪。
爲何說是眉間的雪，這和宇宙的真正結構有關，但本篇不是研究宇宙，稍解一下宇宙形成，是爲了說明觀音娘娘對面積和體積的理解。
可想而知，在華夏祖先這樣的空間觀念下，面積，完全是一種一維空間向四維空間延展的過程。
於是，在考慮圓面積時，首先會考慮一維空間如何向四維空間發展。
當然，考慮平面時，會暫時去除高度這一維來思考。
那麼首先，在幾何上把直線當作是單向的一維空間的話，要從這一維化出平面，自然需要這宙思波扭曲變形。
我們可以用抽象的方式，大致來模擬一下這種變形的模式。
並且我們知道，圓周的弧度，再無限細分，都不會變爲平直的，無法真正以方形這種面積計算基礎來計算它，爲此，只有無限細分圓，把圓切片疊加來算面積，如此，它的邊緣曲線才大致可以看作是直線的，這種方式，叫做積分。
爲此，我們要以積分系數來算圓周率。
那麼，要算積分，就需要先算積分的基數，積分基數，如我前篇發的無限雪花圖1。
這個基數和3分有關。
因一件事物能無限分下去的話，當然不是4/2這樣的模式，否則，它分一次後，就得到了整數2，已然不用再分，不存在無限細分模式，而無限細分的基數，當然是3，並且，要算係數，都是以1爲基數的，纔可以用於倍數縮放的。
爲此，積分的基本模式就是1/3，得到的值是0.3333333……這纔是可以無限除下去的，換到空間來說，帶有無限積分性。
爲此，在幾何上，把時間當做第四維度，把直線當做單向的一維空間來看待的話，面積的形成，首先是一維空間波動，這種波動，導致了線條的分段扭曲，繼而宙思波細密起來，形成面積。
同時，積分，往往是把圖形的高看作是無限接近爲0來考慮的，所以必須明白，求圓周積分系數，並不是單純的照幾何圖形來算面積。
僅僅是考慮空間輪廓隨着時間分段後，層層積分延展後的變化。
所以，這是要加入時間因素，纔有面積的。
於是，如圖2中的第一個圖形，可以認爲，這是由直線形成的最基本的基本積分系數。
它代表線條朝着一個方向，分段並擴張，來延展出面積來。
積分後，它形成一個三角面。
而這，是要花時間的。
因而，我們不難發現，這條直線的3分，不是以分斷點來形成的，而是以變形來達成的，也就是依靠中間那段線條在宇宙壓力之下，拱出一個等邊三角形，來實現對線段的三分的。
爲此，它在3分後，還多出了一個三角形的尖角，對直線中間三分之一線段的2次分。
而這個2分，是第一次3分用時3後的一個行爲，沒有前一次的3分，是不存在其中一段可以再次2分的。
爲此，它不是幾何圖形上直觀的對1/3線段的二次分，而是從時間臺階的角度上來說，是對以1爲直線的3分之後，得到的餘數的2次分。
也就是必須先有3分後，纔會有這個2分。
如此，就要在1被3分得到0.3後，餘0.1，然後，用這個餘數0.1/2=0.05來作爲這一次分斷所用的時間。
分這個字，也說明了這一點，分字，還有一個含義，就是刀尖末尾處把事物八分開來。
因八這個字，最初的含義，是把模具八分開的含義。
並且，以八的方式，扒開模具時，都是從灌注的柄開始的，於是，漸次來說，八的上方是刀尖部分，就如尖這個字，也帶着一點這樣的字形。
八字以後的篇章細解。
小這個字，也是如此，人們很難明白，這個字怎麼就能代表小了。
其實很簡單，這就是母具‘八’分開，‘立刀’落下，母具中的立刀，當然比母具小，當然，它也有立刀把東西‘八’分段，對比原物，變小的了含義，它的字的本身就帶有對比性。
華夏文字之精妙，可見一斑。
因此，這個積分系數，就是1/3.05
當然，單向積分已然形成了一個三角形，事實上有三個角，但是那不是積分餘角，因而此刻不加入計算。
有了單向積分系數後，我們當然能發現，它不能代表圓，它只是一個3分模式形成的積分基數，只讓直線朝向一個方向以積分方式擴展。
而分圓，當然是要以中心點向四面八方分的，爲此，若要以積分來算圓，當然需要一個朝着四面八方都能積分的係數。
因而，我們認爲，可以就基礎積分3.05來積分圓周。
而積分，看似是分，但只在算它的基數時，用的是分的概念，其餘的發展，卻全部是積分數的累加。
爲此，此刻形成的三向積分其實是一種累加，還是在原積分系數上的倍數累加，也就是3.05倍於原積分基數。
因而，這就是3.05*1/3.05
若此刻圖形沒有發展，那麼就會迴歸於1
這也很合乎邏輯，直線朝着3.05來分，形成三角，三角卻又要向三個方向三邊以3.05累積，當然就是迴歸於1。
爲此，這個倍數代表的，並不是基礎積分朝着三方的外方積分，而是代表朝着三角形的內方來三向積分。
而圓積分需要的，當然是三角形朝着外方的三個方向積分。
因而，這需要宙思波將三條邊都鏡像朝外，這種鏡像，就產生了一種很好玩的東西，我們小時候都玩過，叫作萬花筒。
也如看萬花筒，三向的積分，其實形成了一個六芒星。
於是，從基本圖形來說，我們發現，這個圖形已經不同了，有了六個角，而非原本的三角形，其中有三個角其實不是餘數角，爲此，它們不參與進一步的積分。
而進一步的積分，當然是要它們參與積分的，也不可能丟棄它們，改變圖形，它們已然是積分出來的一部分，只能照着它們去發展。
並且，六芒星的六個角，也正可對圓周進行積分。
於是,要對圓周積分，它們必然要發展爲餘數角。
我們不去管這種發展的圖形是如何複雜形成的，我們只要知道，我需要在3.05倍上加上3個餘數角，也就是加0.15=3.2，就可以表示這種發展了。
因它是原積分系數的層次之上的圖形發展，也就是積分位階層次上的提升，參與運算時，正是倍數於之前的基礎積分系數。
那麼，這時候，這個圖形能說是圓嗎？當然還不行，雖然六芒星已然具有圓的基本形態。
因它的積分對象，還在三角形的邊上。
若仍照着這個模式積分發展，它會不斷積分自己的所有邊，不會成爲圓，只會如圖，形成一朵雪花。
爲此，我們必須產生一種新的積分軌跡，這個軌跡，就是複製二個六芒星，旋轉20度，以六芒星的角，去3分積分圓弧。
也就是改積分對象爲圓周的圓弧。
這時候，沒有新的餘數角加入，爲此，不用多餘的數值，只需要3倍。
於是，終於出現了一個圓的基本形態，儘管這個圓看上去就如陰間裡事物，宙思波十分疏鬆。
這時候的公式，就是3*3.2=9.6/3.05
這不是巧合，從以上的分析，都可看出，六芒星產生的3.2係數，是圓形態的基值，是它給圓定型的。
因而，有很多人認爲六芒星圖案是很玄妙的，可惜，他們沒傳承到華夏文明，並不知道六芒星和圓周率的關係。
爲此，即便在之後的應用中，觀音娘娘張玉都仍會用到六芒星系數3.2來計算圓事物，因應用這個數字，我們很可能得到一個很精準的圓形物計算值。
還會很有趣，很精妙。
最後，由於觀音娘娘曾以三個六芒星形態，畫成一個蓮臺，爲此，這個積分系數，可以最直觀來叫作圓周基數，或六芒星系數，也可叫作蓮臺係數。
這正是觀音會坐着一個蓮臺的由來。
此篇，因正值元旦之際，不如再解下元字奧妙，也說下精妙的光字，以及李姓的含義。
有了圓周率後，可以計算準確時間了。
爲此，就不需要完全靠光了。
於是，取光字下面代表折射的一半，作爲圓周率，也就是說，沒了光照，是黑夜。
因光這個字，是十分精妙的，表示的正是光的折射形態，爲此，它上部表示的光射入水面，下部的兒字，卻是和上部的線條角度是錯開的，表示的正是光的折射，還包括光可以進行乚的弧形折射。
它還代表筷子垂直伸入帶水的圓形的玻璃被中，在某個角度之下，下面的折影會神奇消失的折射現象。
它甚至表示，可以用T字物作成齒圓盤，介入v這樣的折射光線中，來得到光的速度。
那兒字，也是說，光的下部分，是上部分生出來的兒屬。
爲此兀，取烏黑的烏音。
也就是π的由來。
可想而知，π當然是華夏符號。
完顏這個釋家姓，就帶有π。
完顏，是玩顏變臉的含義，該釋家姓是耶律的變形，完顏，不過是說擁有二個耳朵的纔是完整的容顏，這其實是封建華夏的結果。
同時，完字表示的是，觀音的‘點’之下，分而涵蓋了元。
其寶蓋頭，是以觀影分而涵蓋的含義，最初用於‘字’，表示觀影之下，集合了各種子的形態。
其子，是可開合的弓的含義，以箭爲弓的子從，弓可以射出無數箭，來表示子從關係，當然，這個弓，並不只指武器，也可代表木鑽，也就是子鑽，衍生來說，還可表示可抽動之物。
就如李字，就是這個含義，說的是木下如弓，也就是李樹種植時，下面的土應如弓拱起，根下培土做好了，李樹才健康，否則，如子帶有的抽動含義，樹木會發生抽條病。
元，其上面的一字，表示白天，其π，是上面一橫代表的白天生出來的兒，中間一橫，如光字中一橫包含的水面含義，表示鏡像白天，爲夜晚，於是，元就成了完整的一天，可代表地球自轉一圈，纔有了元滿的含義。
完整的一年，也就被稱之爲元旦。
最後，張玉圓周率到底有多精準，我沒有精度高到0.0001位，並且能確保精度準確的實驗器材，也沒有精度極高的實驗材料圓模型或方模型，確實無法用實驗求證，我唯一能做的是，根據華夏文明，根據文字‘鬥’含有的奧妙，來驗證這個圓周率的精準度。
下一篇，我就將揭開‘鬥’字的奧秘，並且用鬥字，來驗證我以空間積分概念得出的張玉圓周率的精準度。
（觀音文明第三篇，圓周率的奧秘，下篇，以‘鬥’字求證張玉圓周率的精準度，未完待續。）
之前，發現圓臺體積有誤差後，正因爲不知是圓周率真值的差異造成的，我才以爲是圓臺係數問題。
此刻，知道了圓周率的奧秘後，可再來解鬥字的奧秘。
由於觀音觀日月定天文，創造文字，很多文字都直接與此有關，就如鬥中的二點，就是‘點影分’並‘累加’的含義。
寒，冬字中，都帶有這樣的含義。
此處略解一下冬字。
冬，看似很難解。
但是，知道了觀音文明，就會明白，夕是指冬天日影加長，並且這樣的日子以丶分而累加，這就是冬天。
觀察鬥字，由一個十字和二點構成，這個十，可以表示斗的上下直徑和高，也就是三圍都爲10。
但是，鬥上面還有二點堆疊，而且我們也知道，鬥可不圓柱體，斗的上下直徑當然那有一定的差異的，爲此，上直徑還要加上二點含有的數字含義。
這二點既然是二次影分的含義，那麼就是說，要將10平分2次，並累計。
這就是鬥字帶有的衍生含義：決鬥、戰鬥含義，是二存一，再次二存一，並累計的含義。
如此，就是10/2/2,得2.5，當然，用在數學上的累計，就不是說優勝成績的累計了，而是要累計在10之上。
這樣我們就知道了，華夏真正文明的鬥，上直徑是12.5，下直徑是10，高是10。
如此代入鬥公式，我們發現，不直接用圓周率3.14754，而是仍採用圓的基值再加三分系數來算，會很有趣。
也就是用3.2*3/3.05來算。
計算如下：
V=πh(RR+R*r+rr)/3
=3.2*3/3.05*10(39.0625+31.25+25)/3
=3.2*95.3125/3.05
=3050/3.05
=1000
是的，你沒看錯，這麼多小數的數字，算出來是1000，也就是1升，或叫1公升，換爲重量就是1000克水。
觀音娘娘張玉的創造，每一個都是神蹟。
鬥，正是華夏真正文明的統一度量衡中的工具之一。
水，一向是用於各種計算的最佳基準介質，不管是古代還是現代。
推演之，無數造船愛好者，不知古代一料是多少，其實很簡單，料字，米鬥構成，這是說樹幹一邊爲一米，一邊爲一斗，也就是斗的細口十公分的木材，就是一料。
這個鬥，證明了我推演出的張玉圓周率爲3.147540有多麼精準。
這個世界上，有一縷瑰麗的音符，讓我不由自主心馳神往。