第四十章 酒肉穿腸過,佛祖心中留?

眼見洞府石門開啓,準提聖人和接引聖人便直接走了進去,而趙公明則也跟着小跑進去了,臨走之前他又對三霄仙子說了一句:“夏蟲。”

看着趙公明走進去之前,都要喊她們一句“夏蟲”。

三霄仙子很無奈,她們在心裡面想到,難道除了夏蟲之外,你不會說點別的詞兒了嗎?整天都一句夏蟲夏蟲的,真的是毫無新意。

雖然她們厭煩,但是她們也毫無辦法,只能先守在洞府門口,然後等着大師兄的消息。

洞府內。

西方二聖踏入洞府之中,此刻林風已收起了剩餘的混沌極品人蔘果,他當然清楚西方二聖是什麼人。

窮!

扣!

逮着誰就說“此物與我有緣”、“此人與我有緣”,然後把這些都“有緣”的東西帶走了。他可不想,他這些好不容易得來的珍貴東西,也被他們“有緣”的帶走了。

他心疼。

但是就算林風心裡這樣想着,可是面上卻依舊是非常的謙和溫遜,在謙和溫遜之餘,又不卑不坑,不失君子之風,和身爲混沌神子的風骨。

林風對西方二聖道:“林風見過二位聖人,今日能得二位聖人前來看望林風,林風真是不勝榮幸。”

接引聖人道:“林風師侄客氣,我與師兄在西方也久聞師侄的大名,一直豔羨通天師兄能有此弟子,今日一看果然名不虛傳,林風師侄果然精才絕豔,自有一番風骨,絕非常人。”

林風笑着道:“接引聖人您謬讚了。”

接引聖人道:“對了,剛纔我剛來此時,看師侄施展神通,有莫大的威力,還不知如今師侄身體如何?可有什麼不暢?”

林風道:“多謝兩位聖人掛礙,我雖能施展神通,賣弄法力,卻依舊逆轉不了身體所遭受的傷勢。”

說到這裡,在場四人皆是一嘆。

這時,準提聖人突然變出一物,乃是一顆雪蓮。準提聖人道:“林風師侄,這是我與師兄送與你的禮物,西方貧瘠,莫要嫌棄。”說完,便遞給了林風。

林風很正常的笑着,然後又很正常地接過雪蓮,然後又很正常地放到了桌子上。但是林風很正常,可是趙公明卻並不是那麼正常。

他呆呆的看着那顆雪蓮。

品相平庸,藥香近無,怎麼看怎麼都不像是很厲害的寶貝,只像是一顆很平庸,未超過兩百年左右的普通雪蓮。雖然對於凡人而言,這也算珍貴。

可是對於聖人而已,未免太過寒酸。

這一刻,西方二聖在趙公明心中的地位,大大的下降。雖然這二人是天道聖人,但是如此摳門的人,他倒是第一次見,不論是聖人還是普通的修仙者。

看來,摳門,不問年齡和地位。

都活不知道多少年的人了,還是天道聖人,竟然還拿如此平庸簡單的東西來敷衍,真是……

丟人現眼!

趙公明暗暗翻了一個白眼。

西方二聖似乎也覺得自己送出的東西比較寒酸,又頗爲的尷尬,但是他們也沒有辦法,西方資源甚少,他們總不可能拿出個非常珍貴的東西,來送給別人的徒弟吧?如果那人還不領情,那他們失去不是很多嗎?

爲了防止賠了夫人又折兵,所以他們就拿出這麼一個東西,來表達表達意思,畢竟多少也是心意。

至於感不感受得到,那這不是他們的問題。

他們只管送禮,而感受,那是收禮者的事。

氣氛似乎有些尷尬,這時準提聖人直接道:“林風師侄,我二人剛纔前來之時,看見一道金光從乾元洞府之中迸出,不知那是何功法?”

聽到準提聖人問出這個問題,趙公明也特別好奇地望向林風,因爲方纔林風所施展的功法,他聞所未聞見所未見,似乎並非是截教的功法神通。

但是一想到林風的來歷,趙公明已有所明悟,或許林風所施展的功法正是在混沌之時,學到或是創造的功法神通。想到這裡,趙公明更爲好奇。

林風突然笑了,道:“二位聖人自西方而來,所修之道與我等有所不同,在下不才,對二位的佛道也頗有些想法,不知二位聖人願聽不願聽?”

準提聖人和接引聖人相視一眼,而後道:“請講。”

林風道:“西方佛道有果位三重,其一者名爲‘阿羅漢’,阿羅漢者即得道者,六根清淨,煩惱盡斷,了脫生死,證入涅槃。”

“其二者名爲‘菩薩’,菩薩者即是覺而有情者,法力高深,神通莫測,覺醒本性,明悟大道。慈悲有情。”

“其三者名爲‘佛’,亦成‘佛陀’,所謂佛陀,即是覺而無情者。有莫大法力莫大神通,超脫生死、不着色相。視衆生平等,有慈悲大愛,卻無小情。”

“經此三重果位,方知所謂佛者的本意是什麼。”

“佛者本意,就是覺醒本性,心懷慈悲。無論是阿羅漢,還是菩薩,或是佛陀,一切的根基都已覺醒本性和慈悲爲基礎,所以覺心見性又有慈悲者就是佛者。”

“依我所見,阿羅漢,悟天地之道,自然變化,於是明神通;菩薩,悟人世紅塵、百態千相,於是悟智慧;佛,悟人心本性,唯心本質,於是得自在。”

“一切都離不開一個‘悟’字,一切都離不開本質!”

“那麼問題來了,人的本質是什麼?人心的本質又是什麼?”

“是七情六慾?還是皮囊一副?”

“都不是!本質由人心而變,人心又各不相同。於是每一個人的本質都是獨一無二的!或好或壞,或善或惡,或巧或拙,因人而異,因時而變。”

“所以修佛者,不可執迷於色相,因若自身執迷於色相,那麼就會迷失自己的本性本質,那樣又離修佛之道相去甚遠!修佛者最基礎的都沒了,談何成佛?”

“相反,若已明悟本心本質,且不失慈悲,那麼所具的外形也好習慣也罷,都不是錯誤,那是本性本心最質樸最直接最坦誠的表現!”

“須知,酒肉穿腸過,佛道心中留。不失慈悲心,永離煩惱憂!”

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