人類早期信仰是出於對大自然的懼怕，後來被想不勞而獲的人利用，用來管理剝削依然懼怕的大多數人，於是形成了各種教派，分賬不均時有的開始自立新派，於是宗派越來越多，其實就這麼簡單。宗派之間的爭鬥根本還是爲利，誰得到的信衆越多利益也就越大。例如，爲什麼出家人要靠別人圈養，出家人說是主子的意思，如果所有人都信你主子又誰來養活所有人，毫無邏輯又極其幼稚的謊言被說得冠冕堂皇。修行是個體私事完全與他人無關，然後你以修行爲藉口，厚顏無恥不勞而獲的接受別人財物讓自己豐衣足食這能說是高尚嗎，都卑鄙齷齪醜陋不堪到如此地步了也是你主子的意思嗎？還能說是修行嗎？信衆錯誤的矛盾心態。以寺廟燒香爲例，如果燒了香就保佑你不燒就不保佑，這不就是行賄嗎。如果是爲了表示尊敬，那更不可能了，佛不是教導世人不要有區別心嗎？難道佛有區別心？佛教世人不要着相，難道佛自己着相。可見寺廟的僧侶最不信佛，都不按佛說的做還能叫信佛嗎？可是世人看得清的少啊！”
魚良生說：“我是真心覺得你們人人可爲我老師啊！”
戈兒說：“這裡面的人大多都是良才，各有千秋，鳩溪就是才華刁鑽，誰也說不過她。像於宏碁建房立屋他第一；駱樑、化叢雨、化叢雅夫妻三人你已見過，木工手藝又非他三人不行；燕哥、都爾突武藝高強，要不然我們也難以活到這裡；其他人也都有自己擅長的事情。你的諾蘭公主也是能幹乖巧的人哦。”
魚良生看看諾蘭，問：“剛來時你們如何生活呢？三百多人也不少啊，吃穿用度怎麼辦？”
諾蘭靠着魚良生肩膀看着戈爾說：“你說與他聽吧。”
戈兒喝口茶慢慢說到：“剛到達這裡時大家當然高興興奮，我們雖然沒有了什麼餘量，只有鄯頭吩咐比生命還重要的一些種子，但不能吃。好在到處都能採摘果子充飢，這就全靠鳩溪、葉馨二位姐妹，她們自小在中原長大，又從小學了很多東西，對果木都比我們熟悉，什麼能吃什麼不能吃她們都能識別。這裡又不缺水，喝的也就沒問題。剛來時於宏碁、駱樑家夫妻三人他們最累，爲大家建房立屋纔有住處，雖說衆人也幫忙，但全靠他們才能建好。我父親帶人馴化飼養動物，大家纔有肉吃，紅姐帶人開墾種植，種子種下去，來年就有了收成。墨東川找到礦山鍊鐵做工具。金淼淼又能給做事受傷的人醫治。李子涵、宇文芯夫妻帶大家採麻紡織，大家就有了醫穿。還有像文秋姐、常闊大哥精通星象氣理，指導我們按氣理做事。沒有一技之長的人幫着多做些事情，漸漸地就解決了所有問題，漸漸變成今天的崑崙秘境。”戈兒一臉幸福滿足的數着這些能人往事。
魚良生聽得點頭稱是，又說：“怎麼沒見於宏碁和燕哥老婆。”
戈兒不好意思的說：“於宏碁、燕哥沒有固定娶進門而已。”
諾蘭悄悄在下面拽拽魚良生衣服，魚良生就沒再問，岔開話題說：“將來如要出去破譯血字碑文也得有這些能人啊。”
瞿葉馨早已坐起來又半趴在桌上聽大家說話，這時自告奮勇的說：“我也想出去看看，我們來猜猜看到時候幾個人會出去。”然後自己數起來，“魚良生是一定去的，諾蘭肯定就去了，文秋姐懂教派應是會去的，然後，然後，哎呀，我能有什麼用啊？”又對魚良生說：“你想幾個人出去呢？”
魚良生笑笑說：“這哪裡是我來定，不都得聽父親的嗎？”
瞿葉馨說：“還沒舉辦婚事就叫上了啊！你如果建議的話去幾個人呢？”
魚良生想想說：“多了肯定也不行，少了吧有個意外又沒人照看和回來報信，一輛車最多坐五個人，那
也就五個人剛剛好吧。”
瞿葉馨又沒了精神，趴着說：“這裡已經有三個人了，看來我是沒機會了。”
宇文秋說：“你就不怕出去丟了命啊！這裡怎麼說也比外面安全吧。”
瞿葉馨說：“你少虎我，命哪有容易就丟了，能出去看看當然是好了，再說諾蘭她們都不怕我怕什麼呢？”又問：“你怕不怕呢？”
“要能不出去還是不出去吧，非用得着我出去也得去做事情，到是自安天命了。”
戈兒嘆口氣說：“回憶那些來時日子的艱難，還是這裡面好，何必要出去找罪受呢？”心裡卻是很想着出去。
諾蘭自從有了魚良生，以前的孤獨和對時間的麻木早已煙消雲散，在跟魚良生的日日歡愉中又嚐到了從沒有的快樂，盼望着永遠這樣好下去，但聽父親所說如果不能想出辦法，這裡也不是長久的地方了，舊憂剛去又添了新愁。去到外面的風險自己也都能一一想到，每次早上看着自己牀上睡着的男人，心中都害怕出了這秘境萬一受到傷害自己的幸福有會消失，而且還有無盡的思念痛苦。
諾蘭說：“要不我們倆個不去，你們去不就可以了，讓他把外面樣子細細告訴要出去的人也是如他去一般，這樣也能全了你們要出去的心，不就多了兩個空位嘛。”
瞿葉馨有氣無力的說：“我要有你這般日日恩愛的日子哪裡還會想出去呢？我可能門都不會出了。要不我看去外面招批俊俏的男人進來也行，這樣人心就更平靜。”
宇文芯說：“以前幾個姐妹你這樣胡說倒還好些，今天魚良生在這裡你還不減減嘴上的胡言亂語，以後諾蘭都不敢帶出門了哦。”
諾蘭只是笑，也不回答。
瞿葉馨說：“心孤獨寂寞了千年，都快枯萎得沒有了，你們有愛的人哪裡知道我們這日日依依窗流淚的苦啊，白衣鳥成對飛過我看着都比我幸福，就連清溪的水草也是時時有伴，而我卻是要獨守空閨、夜夜長嘆，盼望着盼望着來個男人，沒想真來了個男人，卻又早被捷足先登，我的心快找不到了。”說着一下拉過魚良生的手放到胸前說：“你找找，可找得着我的心嗎？”衆人被這樣子弄得茶都笑得差點噴出來了。
魚良生剛快抽回手來，剛纔碰着酥軟的地方心裡竟有些漣漪。趕快把手放在桌下，握住諾蘭的手，又對瞿葉馨說：“看來你是最有資格出去的。”
諾蘭說：“你的心得叫墨東川給你個鐵爪好好翻翻才照得到，回頭我給你定做一個，也好解了你枯萎的心。我這個男人他要願意隨了你去，我也馬上讓他去便是了。”
魚良生故做依偎在諾蘭懷裡狀，深情說：“你就算嫌棄我我也哪裡都不去，也要永遠賴着你。”
宇文芯笑着對瞿葉馨說：“你的男人都是被你給嚇走了。你要出了這秘境外面男人就有難了啊。”
瞿葉馨嘆氣道：“啥時候能有人解千愁啊：
我出東門遊，邂逅承清塵。
思君即幽房，侍寢執衣巾。
時無桑中契，迫此路側人。
我既媚君姿，君亦悅我顏。出了這裡，這詩意纔會發生啊！”
諾蘭說：“可你只說了這詩美好的前幾句，爲什麼不說結局呢：
與我期何所？乃期東山隅。
日旰兮不來，穀風吹我襦。
遠望無所見，涕泣起踟躕。
與我期何所？乃期山南陽。
日中兮不來，飄風吹我裳。
逍遙莫誰睹，望君愁我腸。
與我期何所？乃期西山側。
日夕兮不來
，躑躅長嘆息。
遠望涼風至，俯仰正衣服。
與我期何所？乃期山北岑。
日暮兮不來，悽風吹我襟。
望君不能坐，悲苦愁我心。
愛身以何爲，惜我華色時。
中情既款款，然後克密期。
褰衣躡茂草，謂君不我欺。
廁此醜陋質，徙倚無所之。
自傷失所欲，淚下如連絲。”
魚良生聽得雲山霧罩不解其意。
諾蘭又給魚良生解釋說：“這詩的結果意思是：我們約定在東山一個角落相會，到很晚了你還沒有來，山谷中的涼風吹着我的衣衫，我是那麼無助。遠遠地望去，還看不到你的蹤影，我的眼淚不禁掉了下來。我們約定在山南相見，但我從清晨等到中午，你還沒有來，只有飄風吹動着我的衣裳。與我相約在西山之側，日暮還看不到你的身影，我不禁躑躅嘆息。與我相約在山北的一個小丘上，你又一次沒來，只有悽風吹着憔悴的我。每次盼望等待，你都令我失望傷心。我自己愛惜自己，只因爲想在我年華正好時，找到自己如意的郎君，與他約定終生。我挽起衣服，在花草間踟躕，告訴自己你是不會欺騙我的。如今自己已經老了，容顏已變得醜陋，自己傷心地獨自徘徊，不知應到哪裡去。只爲自己失去了自己想要的愛情而感到無限悲傷，想到這兒不禁淚下如雨，泣涕不已。這是前人的詩詞，葉馨說的這詩前頭幾句，意思是：我從東門出去遊玩，不經意間遇到了你。我對你一見傾心，心中一下子就有了以身相許的念頭。我願意在你入室就寢時在一旁手持衣巾，伺候你更衣入睡。當時我們沒有約會，因爲我怕讓路旁人看見。我愛慕你，你也喜歡我。”
瞿葉馨說：“你太殘忍了，澆滅我的希望，我就是不相信你外面男人如此薄情。”
魚良生說：“當然有很多好男人了，我幫你，但你叫你姐妹二人收我這個徒弟就好了。”
瞿葉馨說：“我也不上你的當，要我們出得去再說。”
戈兒笑說：“知道這姐妹的厲害了吧？”
魚良生說：“我聽諾蘭說倆姐妹是中原人，我們歷史上叫那裡爲後周國，都城在長安，那是極度繁華之地，二位又是朝廷御醫孩子，想必對古時中國文化多有了解，不像我們只憑留下的古蹟文書推斷。”
瞿葉馨說：“我們在宇文贇駕崩後就被趕出了長安，當朝宰相楊堅獨掌朝政，小皇帝宇文衍年幼無權，一年後楊堅自己做了皇帝。我們出了長安往北逃往會州，不到一年又被朝廷派人來抓了父親等人回去，從此絕了音信。我們姐妹好在有金淼淼乾孃照顧，幸運的活到今天，要不是早投幾十次胎了。”嘆口氣，抿口茶繼續說：“父親跟驃騎大將軍庾信交情深厚，我們姐妹二人常常得他教導，他可是我們當時朝廷第一文人。”
魚良生說：“是啊，我們讀書時還學過他的《枯樹賦》只是現在已忘了原文了。”
瞿葉馨說：“老師的《擬詠懷二十七首》也是很好的，像第十一：
搖落秋爲氣，淒涼多怨情。
啼枯湘水竹，哭壞杞梁城。
天亡遭憤戰，日蹙值愁兵。
直虹朝映壘，長星夜落營。
楚歌饒恨曲，南風多死聲。
眼前一杯酒，誰論身後名。
不記得沒關係，你要喜歡日後到我哪裡去，我寫了給你。”
幾人約定下次去瞿家姐妹哪裡看她的字，魚良生對諾蘭說：“到時叫上珠玉音，齊琪格、都爾突纔好，再拿上酒。”
吃了晚飯又聊到星月滿天后才散。
（本章完）