不知爲何，從第一天遇到元小伊，潘天印便覺得她善良、天真、可愛，內心便涌動起一股想要保護她的莫名衝動。
當倆人深陷妖洞、莫佳一揚言要烹煮她直取元靈時，他竟會豁出自己的性命不顧，肯頂替她直入沸鼎；
當她在夢囈中念念不忘地提及“七色花”時，他暗下決心一定要想方設法幫她圓夢，盡孝救親；
眼下，她始終處於昏睡的狀態，像個植物人一樣，甚至水米不進，他的心也時時刻刻地懸着，既盼望她早日醒來，又擔心一旦甦醒即會變成狐妖……
事實上，她不過就是一個北宋年間的小姑娘、一個不諳世事的少女、一個與自己素昧平生的妹子罷了。
可爲何自己卻對她那麼上心呢？
這種奇怪的情愫，潘天印自己也解釋不清，但冥冥之中卻彷彿總有一個聲音提醒他要善待元小伊，有一股神秘的力量，令他總是心心念念，在一天之中，便會不由自主地無數次溜進客房，到牀邊牽起她的細膩小白手，去查看究竟醒了沒有……
爲了元小伊，他願意繼續留在“青丘觀”；
爲了元小伊，他決定去做自己並不喜歡的廣告，搖脣鼓舌爲道士們賺香火錢。
於是，潘天印在“青丘觀”一住就是半個月，開始了廣告人生。
半個月的時間間，來觀裡燒香祈福的人絡繹不絕，但多數是身着華美的鄉紳富豪、達官顯貴。
他們通常三五成羣、攜家帶口，既當求願又當旅遊，身上穿着綾羅綢緞、掛着玉石環佩，走起路來叮咣做響。他們有個共同點，便是家中都曾有人被九尾狐妖擄走，然後下落不明、徹底失蹤。
因此，他們的心理陰影面積普遍都相當大，在道觀裡神神叨叨地拜個不停、朝功德箱裡撒個不停。
在整個過程中，潘天印顯得呆若木雞，沒有人教他該做些什麼、說些什麼，所以基本上就是個會吃飯睡覺的門神。
這種情況僅僅持續了一天，祝師威便不樂意了。
啓辰按照祝師威的授意，開始對潘天印進行了循循善誘式的培訓：“潘施主啊，您這樣可不成，您啊，得這樣……”
啓辰教的東西，潘天印基本上一聽就明白了。事實上，也確實不是什麼高深莫測的理論，而是一套很實用的溝通技巧。
簡而言之，就是把諸位來“青丘觀”祈福的土豪們比作A，潘天印這個做廣告的比作B，掌門人祝師威便是C。
“ABC法則”的一個核心要義，便是A（土豪們）來到“青丘觀”後，絕對不能直接就輕易見到C（祝師威），而一定要在B（潘天印）對C（祝師威）進行一番鼓吹與包裝後，祝師威纔在一種特定場合下出現，然後A與C才能開始近距離溝通。
B在整個過程中的作用，既是橋樑與紐帶，又是槓桿和變壓器。
潘天印忽然想起，自己在《民生報》社當記者時，曾經隨警作戰、採訪過一個被端掉的傳銷團伙。其中一個女孩子記得密密麻麻的筆記本里，就清清楚楚地寫着這套現代營銷學的精髓。
至於B在A與C未見面時所說的內容，那可就學問大了。啓辰想的相當周到，爲潘天印拿來一份祝師威手書的《迎賓要覽》。
該《要覽》爲隸書，寫在了一本黃絹冊上，意思大體如下（考慮到通俗易懂，咱就不拽文言文了哈）：
尊敬的各位賓客，首先非常歡迎來到青塗山著名道教旅遊風景區——“青丘觀”。
我叫潘天印，前不久曾經被九尾狐妖捉進了妖洞，九死一生之餘，有幸親歷並目睹了“青丘觀”諸位道學大師們救我於水火，並與九尾狐妖浴血奮戰、最終剿殺的整個過程。
是“青丘觀”的諸位大德道師們救下了我。感動與感激之餘，我特爲大家詳細講解一下當時的情形……
如果說這《要覽》前半段吹噓成分明顯甚重的話，那麼後半段描述掌門祝師威如何如何神勇、如何如何機智、如何如何威武霸氣，幾乎是一出手便將作惡多端的九尾狐妖剿殺的情節，則乾脆就是在瞎扯淡了。
潘天印立即提出了異議，表明了自己的態度。
話說當時的道妖大戰，根本就不是祝師威而是褚東萊啊，幹嘛要把黑的說成是白的呢？實事求是地講給大家聽難道不好嗎？！
啓辰如實轉告了祝師威的指示精神，不好。
緊接着，他簡要做以說明，同樣是一種聽上去相當實事求是的緣由。
啓辰解釋道，褚東萊道尊已經化圖昇天去了，現在最爲緊要和迫切的，便是讓來的土豪們心甘情願地掏銀子、捐香火，只有這樣，東萊道尊的金身才有銀子報銷、道觀裡的大家纔有吃喝，潘天印本人才有工資可拿。
而真正能令土豪們信服的，毫無疑問只有降伏狐妖的那位才最靠譜。
鑑於東萊道尊已經不在了，只能由目前依舊在的、也是“青丘觀”裡的老大——掌門人祝師威發聲，把一切的功勞功績功德都給他，都硬生生地加持在他的身上，然後由他親口再說些譬如若想消災避難、永世全家保安寧，就必須要主動供奉香火、祈求金身道尊護佑之類的“引導語”，土豪們纔會信服、才肯乖乖地掏銀子。
我嘞個去！
那一刻，潘天印忽然發現“人心不古”這句成語實際上謬誤極大啊！實在想不到早在一千多年前的北宋，道士們就開始這麼昧着良心玩啦，實在也忒絕啦。
當然，後世的現代人也經常沿襲着這種做法。尤其是層層的宣傳部門在撰寫各類英雄人物、模範人物的事蹟材料時，最常用的修辭手法便是“拔高”，甚至把全單位其他人身上的閃光點與感人事蹟，全都寫在這個目標人物的身上，亦不爲過。
“切，虧你們還是修道之人呢，這種騙人的勾當，老子絕對不幹！”潘天印不肯同流合污，拍着胸脯，表現得相當有節操。
啓辰見狀，未再多言，訕訕而去。
於是當天的飯菜便發生了變化，原本是頓頓四菜一湯的伙食標準，突然變成了每頓只賞一個小白麪饅頭，而且還是涼的。
緊接着，潘天印被“請”進了一間面積極小的房間裡，房間裡沒有光，根本就是“小黑屋”，門口還有兩名小道士手持着佛塵肅立着，就連他要求去看看元小伊的願望也不予滿足。
再後來，連個白麪饅頭都不供應了，甚至連口水都不給喝。
臥槽，這哪裡還是道觀，分明成了監獄啊！這麼悲催的待遇，分明是把自己當成階下囚了啊！
這種難捱的日子一連持續了三天，餓得潘天印前胸貼後背、渴的喉嚨沙啞連整句話都說不出，眼冒金星，整個人顯得狼狽不堪。
他反覆唸叨着“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”，忽然發覺寫這段話的人，起碼是在一種還未被餓死的狀態下靈光乍現寫出如此傳世佳句的，繼而衝着門口大喊一聲：“給我口吃的，我全都配合，照你們教的說！”
那一刻，潘天印的內心無比失落，感覺自己背棄了信仰一樣，竟然爲了幾口吃的、爲了能活下去、爲了元小伊……最終屈服於這羣道貌岸然的牛鼻子道人。
實踐證明，“ABC法則”確實相當好使管用。
一大羣達官顯貴、鄉紳土豪們圍坐在潘天印的面前，一個個的全都瞪大眼睛、豎起耳朵，聚精會神地聽他講述着掌門人祝師威大戰九尾狐妖的傳奇故事。
聽到恐怖處，不禁有嚇尿褲子的；聽到動情處，不禁有潸然落淚的；聽到高~潮處，不禁有帶頭叫好的……當潘天印選取優美詞句進行了一番“精美包裝”後，當掌門人祝師威隆重登場時，往往聽衆們無一例外，全部都迅速激動萬分、起立鼓掌。
“好，好……”每一次，祝師威都學着當代著名笑星兼表演藝術家範偉的腔調，揮舞着雙手朝賓客朋友們問好，然後輕輕地向下壓，嘴裡叨咕着：“大家坐，大家坐……聽我慢慢說……”
祝師威在一番搖脣鼓舌後，賓客們又彷彿集體中邪了一樣，開始掏錢買香火，然後磕頭作揖、恭敬祈願；再然後，是繼續掏錢買香火、再掏錢買法器、再掏錢護佑全家平平安安……
本事都是慢慢練出來的，潘天印也不例外。
隨着接待一波又一波的賓客，他的嘴皮子越來越流，謊言也撒的越來越圓，“ABC法則”運用的越來越自如，儼然成了人人圍觀的故事大王。
人就範了，待遇自然寬鬆了，條件也隨之改善並提高了。
首先是行動自如了，隨時隨地都可以去看元小伊。雖然還剩下一個“鳥鵬”的小道士寸步不離地跟着他，但卻是可供他差遣使喚的。而且小黑屋再也不用進了，變成了一間奢華的客房，用現代的標準衡量，絕對是豪華套間。
其次是伙食改善了。雖然每天的伙食都不重樣，而且變成了八菜兩湯，各式佳餚、米飯饅頭粘糕餃子……隨便可勁地造。
只不過元小伊依舊整日都昏昏沉沉地睡着，任憑如何呼喚都不醒。但潘天印已經基本適應了這種舒適愜意的廣告生活，畢竟吃喝住用都不愁了，每天飯來張口衣來伸手的，簡直感覺比當記者時都逍遙自在。
不過這種散淡的日子也只不過持續了半個月而已，因爲“青丘觀”裡來了位神秘人。
呀呀，存稿木有了，腦洞雖還夠，但精力稍顯不濟，前兩天胃又開始疼到醫院掛水才止痛，什麼都做不了……還有好多朋友定製的角色沒正式寫呢，行雲會克服困難努力的，網文之路，有你有我一起加油！