如刨除掉民間神話故事的演義成分，三尖兩刃刀的直實是由唐代名噪一時的陌刀，以及宋代總結出來的刀八色中的掉刀，自古一脈相承而來，屬於是長刀家族中的超重量級選手。
事實上，二郎刀不僅繼承到唐代陌刀斬劈兇狠的神髓，又額外添加了用於突刺的槍尖。只要使用者的力氣足夠大，起碼在理論上講，把二郎刀當作一條長槍來使也是沒問題的。
這兩天，吳埋頭翻閱資料，最終敲定這樣一件貌似不實用，外形超級誇張的武器，因爲這玩意跟他實在太合拍了，若是不選二郎刀，那才叫暴殄天物。
在冷兵器時代，三尖兩刃刀這樣的武器之所以被認定不實用而捨棄掉，不是因爲別的，而是份量太重。已經到了普通士兵根本沒法使用的程度，所以只能被淘汰掉，設計性能再好的武器沒人能用，那不真成擺設了嗎？二郎刀的獨特構造決定了這種兵器的多功能性，既能砍也能捅，加上份量夠足，即使不開刃拿來砸人也能拍死幾個，不管當刀使，或者是當槍使都沒問題。唯一缺點只在於重量超標，縱然是力過人的壯漢掄起這種往少說十幾，二十斤重的兵器，超不過幾十下就累癱了。
人類的體能根本無法適應這種變態兵器，因此二郎刀被歷史淘汰是理所當然的事情，可是對吳來說根本無需費神考慮此類限制。自打身體變異以來，他始終沒搞清楚自己的力氣究竟有多大，耐力究竟有多強。
類似二郎刀這種常人根本用不了的雞肋武器，在吳眼中就只剩下優點了。技術含量姑且不論，不就是需要力氣大點嗎？難道吳某人還缺一把子力氣？
材料早就已經備好了，徐昌黎打電話叫來了工業組的一票人馬，趁熱打鐵替吳打造出了一柄二郎刀。鑄造能獲得良好的硬度指標，但是要得到堅韌的材質，摺疊鍛打仍然是不二法門。好在實驗室裡的小型汽錘節約了人力，溫度測量也用儀器取代了肉眼觀測，整個加工過程只用了兩個多小時。雖然在桃花源來說，吳的這把二郎刀在重量上是前無古人，不過相對於那些恨不得把在兵器譜上都找不到出處的奇門兵器，專門弄出來當擺設的倖存者們，吳的創意也只能算是一般了。
離開了徐昌黎的實驗室，吳單手提着這柄足可以壓死一個人的二郎刀，在定居點裡七拐八拐，來到了一座獨門獨院的建築。與桃花源定居點內的其他建築物有所不同，這座特殊建築的屋頂鋪設瓦片全部是金色琉璃瓦，牆體也採用了風格古樸的青磚，而不是更普及的紅磚。
剛一踏入這座幽靜雅緻的獨門院落，吳馬上就扯着嗓子喊了起來，說道：
“喂，陳和尚啊！咱們早就說好的，明天集體下葬你來念經超度死者，怎麼到現在還沒動靜啊？”
當聽到吳那吵死人地大嗓門。這位自行剃了個大光頭。穿着一身青灰色百衲衣地陳淵。邁步從屋子裡走出來。他望着吳地眼神頗爲不善。
要說這位陳淵可不得了。他屬於當今時代十分稀罕地宗教人士。儘管那個引人注目地大光頭是他自己動手剃地。沒經過正式地剃度出家儀式。但是這年頭客觀條件不好。只能是一切從簡了。前些時候。當吳得知這位老兄自稱看破紅塵。意欲出家常伴青燈古佛。於是便順手把老和尚了空圓寂前留下地那些佛經。以及蒲團、僧衣等地宗教人士用品悉數移交給陳淵。拿到這些東西。陳淵專程跑去拜祭了老和尚地靈骨塔。磕頭認下了空作自己地師傅。隨即。陳淵給自己取了一個令人發噱地法號。至此算是正經出家當了大和尚。
中斷了誦經出來接客。陳淵對吳大吵大嚷很是不滿。當下不悅地念了一聲佛號。說道：
“阿彌陀佛。吳施主。我這裡是佛門清靜之地。請不要大聲喧譁。另外我已經說過很多次了。請你稱呼我地法號。慧緣。”
聽了陳淵這句話。吳十分乾脆一翻白眼。不無嘲諷地說道：
“切。不就是果汁牌子嗎？你整那麼認真幹嗎？唉。明天可就要下葬了。你準備得咋樣？別上陣地時候掉鏈子啊！”
聞聲，陳淵鎮定地瞥了吳一眼，他擺出小廟住持地架子，輕輕一擺手，說道：
“貧僧一定會言而有信，施主沒別的要緊事，您就請先離開本寺吧！我還要繼續作早課，少陪了。”
說完，陳淵直接一甩袖子，轉身就進了小廟，而且他還順手咣噹一聲關上廟門。碰了一鼻子灰的吳甚是無趣地轉悠了一圈，只得灰溜溜地閃人了。
翌日桃花源南山墓地
“南無阿彌多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿彌利都婆毗。阿彌利哆。悉耽婆毗。阿彌哆。毗迦蘭帝。阿彌哆。毗迦蘭多。伽彌膩。伽伽那。多迦利。
娑婆訶。”
對照着手裡小紙條上拼音註解般的全文，陳淵這個半吊子的新科和尚光頭上滿是晶瑩的汗珠，不過他好歹算是把這段超度死者的往生咒，磕磕巴巴地誦讀下來。
僅有短短几十字的經文，陳淵來回重複了二十一遍，卻因爲唯恐讀錯發音搞得自己汗流浹背。那些沉浸在喪親悲痛之中的家屬們，倒是沒太在意陳淵的拙劣表現，或者說是這位慧緣法師不夠專業的種種舉動。隨着超度亡靈的經文唸誦聲，一具具漆成硃紅色的棺木被依次放入挖好的墓穴中，現場的哭嚎聲頓時響成了一片。吳這種心如鐵石的傢伙，目睹此情此景，聯想起這些人生前的音容笑貌，此時也不免覺得鼻子一陣發酸。當下，他轉身背對衆人，舉目眺望着遠山。
如今的這個時代，人命賤如草芥，生生死死的事情層出不窮，大家其實也看得淡了。在這個簡短葬禮的結束後，桃花源定居點內一切似乎又恢復了常態，不是人們寡情薄義，而是這個時代容不下太多的緬懷。
“好，大家加把勁啊！一天不練，自己知道。兩天不練，行家知道。三天不練，所有人就都知道了。過去的老人也講，拳不離手，曲不離口。不管想要練成任何一門技藝，堅韌不拔的精神都是最基本要求……”
倖存者們開始理性的武術訓練，吳在訓練場上來回踱步，嘴裡不住唸叨着鼓勵的話，希望讓那些扎馬步，扎到汗流浹背的倖存者們不要因爲泄氣而放棄。儘管先前桃花源的倖存者們在吳的影響下，對於學習武術的熱情很高，甚至是男人不會兩下子就要被人瞧不起，區別僅是每個人修爲的深淺不同而已。然而，不久前與東瀛人的拔刀隊血拼了一回。在那場慘烈的肉搏戰中，桃花源人卻被人數遠少於己方的敵人壓制。
如此屈辱的事實使得幸存者們清醒認識到了自身不足，不需要任何人鼓動，他們就開始自動自覺地努力練習。
吳學習武術的初衷，目的僅限於學會如何正確控制變異後產生的非人力量。這就好比一個鄉下土財主跟人學如何打理財產，反正他的本錢夠多，只是花得不明白，只要理清了頭緒，要上手還是比較容易的。吳可以說是得天獨厚的特例，他的道路無法複製，其他人沒這種現成的捷徑可走了，一招一式，扎馬站樁全都少不了。
其實武術這東西看着簡單，也是很講究天分的，沒有潛質的人下再大功夫，頂天也就是練成個匠人，招式法門能依足教科書也就到頭了。
類似於像樑東成這樣四體不勤，五穀不分的前都市白領們，拍馬也攆不上那些在農村從小幹體力活出身的年輕人，差得不是一點半點。話雖如此，樑東成這個人卻不甘寂寞，總惦記着能夠出人頭地，希望有朝一日能像二鬼子米龍和苗景田那樣被吳高看一眼，得到火箭式提拔的機會。既然是想要上位，首先就得立功。爲此樑東也頗爲下了一番苦功，雖然自己練武無成，不過他在理論層面上絕對稱得上是個高手了。
這時，見吳停下腳步，讓倖存者們自行練習，他到場地邊喝水。趁着這個當口，樑東成主動湊上來進言，說道：
“頭，咱們的冷兵器品種太雜，長短不一，大家配合起來很困難，您看是不是應該整合一下？”
聞聽此言，正在擦汗的吳一笑，說道：
“話也不是這麼講的，古書上不也說，兵不雜不利嗎？現在配合困難是因爲從來沒練過配合，誰還指望能無師自通啊！”
沒吃過豬肉，難道沒見過豬跑？吳關於冷兵器作戰的知識是從紙面上得來，未免有些脫離實際的嫌，不過參照自身的經驗他明白了一條鐵律。當人們必須面對着面，進行刀刀見血的浴血搏殺，這種戰鬥對士兵個人素質和意志力的要求，遠超過熱兵器時代的徵兵標準。
在戰前那個時代，哪怕是打過幾天靶的新兵，在戰場上也有可能突然間狗屎運爆發，一槍擊斃兵王那個級別的強者，而這種叫人無語的狀況在冷兵器作戰中就不太可能出現。估計大家也很難想象，一個連刀槍都拿不穩的新兵蛋子，居然一下子幹掉呂布這樣強悍得變態的大將。冷兵器和熱兵器戰爭的分野正是在於，武器性能很大程度上取代了身體素質和意志品質方面的較量，同時也使得個人的力量在熱兵器戰爭中變得微不足道了。