關於這個工程院的構想，沈哲子早已有之。之所以一直醞釀中，除了現實條件不太具備之外，也在於他的構想極大。
在沈哲子的構想中，這個工程院核心還不在於技術，若單純只是各種生產技術的傳授，直接在工坊操作中就能順便完成。
他想要的是那種能夠集結真正高端人才，並且將理論總結、科研創新和技術改進迭代集於一體，類似後世那種綜合的工科類大學，或許沒有那麼嚴謹的分類，但是框架一定要構建起來。
至於工匠卑賤之類，決定社會地位的最大因素永遠都是經濟基礎，這一點古今皆同。
在這片土地上，在沒有劃時代的生產力改革之前，土地產出永遠都是最可靠且能夠預期的保障，所以大量的社會矛盾往往都是基於土地而衍生出來。一個人或者一個羣體的禍福榮辱或還可歸結爲運氣，但若擴大到整個社會的演變，則就是這麼赤裸裸的現實。
沈哲子一直在思考的問題並不是改變工匠社會地位之類，而是該怎麼樣才能將科技的研究與整個社會最精英羣體接洽起來，以避免一代重視而後便政亡人息的處境。
葛洪雖然留在淮南且多受沈家接濟，但還是保留了一份倔強，居住在別業稍遠處的一座草廬中。對於小仙翁的這一點倔強，沈哲子也並不放在心上。
所謂君子遠庖廚，吃肉可以，但我不忍心殺生，這就是仁。以此類比，花錢可以，但我不願意做權奸，憑本事享受供奉，無缺無欠，這也是修養的一種體現。
當整個世界都在拜金、吹捧資本，你能保持一點自我，這並不是矯情，而是的的確確你的品德素質要比那些連矯情都做不到的人要高一些。大多數總在壓迫少數，能夠保持一點本質不變，這已經是小到個人非常高的自我成就。
當沈哲子到達葛洪的草堂之後，早有葛洪弟子遠出相迎。小仙翁名氣的確不是假的，到達淮南未久，在其身邊已經聚集起幾十人追隨，當然其中被葛洪承認爲弟子的那是少之又少。
這些人領頭一個名爲葛融，原本也是都督府下屬員，早年杜赫經營塗中時所招攬的鄉宗子弟。作爲都督府舊人，本也該有顯途前程，尤其去年以來都督府正面對大量人才缺口。但其人對此卻不以爲意，直接離開都督府追隨葛洪，可見人的意趣真是千奇百怪。
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這葛融雖然不再任於都督府，但對沈哲子仍是恭敬，上前見禮並將沈哲子請入草堂，待到沈哲子問起葛洪是否已經休息，葛融便回答道：“葛師近日一直醉心整編府中送來的河洛舊籍，通宵治經都是尋常。”
沈哲子聞言後便忍不住笑起來，任你小仙翁再怎麼耿介狂狷，還不是要喝老子洗腳水！
都督府送來的那些玄法典籍，早就已經經過篩選，其中一些不符合沈哲子意趣的都已經被截留下來，葛洪能夠看到的，那都是沈哲子希望他整理出來的，他所需要的只是小仙翁這個冠名權而已。畢竟在宗教信衆層面，葛洪的信用度那還不是沈哲子能比的。
沈哲子懷着惡趣行入草堂，便見葛洪並幾名弟子坐在坐在大量的簡牘之間，大概是因爲房間中竹木簡牘太多，爲了避免失火引燃，所以房間中燈燭並不多，光線顯得異常昏暗。而那些簡牘字跡多有斑駁，需要捧起來湊到眼前才能看清楚。
當沈哲子行入時，在他面前便是一衆人藉着昏暗燈光，面孔緊貼在竹簡木簡上。看到這一幕，沈哲子心中惡趣更濃，那麼多正事不做偏偏來搞什麼封建迷信，活該你們一個個視力損傷變成近視眼！
對於沈哲子的到來，葛洪並不是很歡迎，雙眼中血絲隱現望了沈哲子半晌，才勉強起身將他領到書房旁側一個小房間中，語調都有些乾澀：“你也見到我實在沒有閒情待客，若是沒有什麼要緊事務，我也不敢耽誤大都督國務操勞。”
“的確是有一事要請葛先生幫忙參詳。”
沈哲子熟不拘禮，笑吟吟坐了下來，同時打定主意就算葛洪將道典編纂完畢付刻時，他也要大加刪改，爲的就是回擊這頂心戳肺的態度。
如今江東印刷業尤其是這種大部頭的印刷，那真是除了沈家之外別無分號，要用事實向小仙翁展現出金主爸爸的強大實力。
“我與先生不過情趣略有隔閡，但論及志向也有相通之處，先生你又何必如此遠我？”
眼見葛洪還是站在那裡不肯做，似乎打算就這麼聽自己趕緊講完然後再返回去繼續忙碌，沈哲子便笑語說道。
葛洪聽到這話，更有幾分警覺：“大都督人臣翹楚，功業彪炳，我不過鄉野一淺薄陋夫，實在難作共論，也不敢妄動自比之想。”
“先生不妨聽我說完，我是要做在世行走的聖賢，而先生則要做超凡脫俗的人仙，雖然行途日遠，但若論及不甘從俗，那都是相同的執念用心啊。”
聽到沈哲子這麼說，葛洪那張臉反而不能再繃住，嘴角抖了一抖有心反駁幾句，卻也不知該要說什麼。這話誠然說的狂妄，但又不得不說，若真比較起來，沈哲子較之聖賢的距離反而比自己較之仙人的距離還要更近幾分，也真是狂妄的讓人無言以對。
“既然大都督都能撥冗降禮來見，我這山野小民倒也不能孤僻殊禮。”
大概這話碰到心中某些癢處，他態度便也不再僵硬，坐下來之後甚至吩咐門生奉茶：“就算功用相近，但終究情趣遠離，大都督還是直言來意吧。”
沈哲子端起茶杯稍作淺啜，然後才又望着葛洪笑語道：“我近來也是多困於人事、義理，苦思無有所得，因此纔來冒昧請教先生。我雖然竊以聖賢自許，但也情知差之甚遠，不知該要如何求進，不知先生可有教我？”
葛洪聽到這問題倒是不免一愣，他也知沈哲子向來都是一個極度現實之人，凡有言行則必牽涉實際利害得失，倒沒想到居然有興致研究這種宏而大之的問題。
稍作沉吟之後，他才說道：“述言法行，近道不遠。大都督如今已是海內人望所繫之王臣翹楚，只要謹守當下之心境力用，使王業歸於安定，萬民容於教化，四時定序，五氣歸常，雖古述聖賢功也無過於此。”
聽到葛洪居然安慰甚至對自己略有吹捧，沈哲子不免略感詫異，不過很快便又皺眉道：“聖言微而宏遠，轉述必有失義；賢跡高而博大，法效必有偏差。百家爭說，莫衷一是；王霸猖獗，紛擾不休。如此觀之，聖言賢跡，未必人世之幸，若是毀盡聖賢，世道可否長得安定？”
“大都督這麼想，那是已經近於邪道！”
葛洪聽到沈哲子這麼說，已是忍不住悚然一驚，若是旁人說出這話，他還可以當作其人思緒偏激鑽了牛角尖，但若沈哲子說來，則不得不讓人心生警惕，因爲這年輕人可是真有着禍亂世道能力的。
所以葛洪這會兒已經不再將此當作簡單的學術辯論，思緒快速轉動，想要將沈哲子言辭中所流露出來的偏激戾氣給化解掉，將之導入正途。
沈哲子聞言後則又笑起來：“聖賢舉而天下惡，我也算是略具淺智薄能，偶或還有此類唸錯，世道其餘，則更是慧愚莫辨，迷途之衆不知凡幾。如此而論，壯志如我，究竟是賢是奸？”
“正因爲道途難近，所以才需要誠念、正心、克己、修德，再以守一、行氣、導引等諸多法持，如此纔可受福於天，所作必成。大都督能行正道，匡王業，救危難，本也無需執於厲念，自可平行緩得。”
葛洪又說道。
“先生這麼說，那我就明白了。”
沈哲子這才露出微笑，繼而便又嘆息道：“我雖然自己再無所惑，但卻深爲世道而悲啊。壯行如我，尚要感慨道業難近，此世芸芸衆生，又有幾人能有宿慧、才力如我，縱然修持諸善，到尾仍是一空。這麼說來，與其執此狂妄之念作無功之勞，還不如趁此甲子春秋，恣意狂樂，也算無負此生。否則也只能淪爲規矩之下行屍走肉，爲我聖賢之路墊足。”
聽到沈哲子這一歪理，葛洪算是徹底沒詞了，更由衷感覺到這小子哪裡是來論道，分明是來爲難自己的。
“大都督乖言厲論，我實在不知該要如何作解。人行法途，見知如何本就各自體會，我自樂於吾道，未敢遠作旁顧，也實在不知該要如何同契此論。”
能把葛洪這個搞封建迷信的老手給辯駁倒，沈哲子不免一樂，不過這也不是他夜訪的主要原因。有的事不破不立，不扯出葛洪那一套的邏輯漏洞，也不好往裡面塞新的東西。
所以他稍作拱手算作道歉，才又笑語道：“方纔所論，不過戲言，我自己也知不過只是孤僻狹念。人生於世，修持分寸自有分寸所得，若是隻睹聖賢光輝而餘者無顧，則必耳昏目眩，自迷於途，於人於事都是無益。誠如屈子所問，遂古之初，誰傳道之？”
“不知大都督究竟有何教我？”
葛洪聽到這裡，強自按捺住不適之感，皺眉發問道。
“道自存乎天地，先人發以未發之聲，後者百代承惠，因是稱以聖賢。先賢微言以大義，非靈秀翹楚不能得於其全。但先人憑何以發聲？應是道之所在，遂古早存，人有所感，因是而言。道傳自古久，前人所趁，無非先生於世，言道傳之，既以迷惑百代。”
沈哲子講到這裡，身上已經瀰漫起一股難言的氣勢，擡手上下一指，語調也轉爲凝重起來：“我與仲尼，俱生乎此方天地，竟困於先賢故久曲解之牙慧碎言，而罔顧近在咫尺、亙古久傳之道理，這是何其愚鈍！”
“若能發揮自我之靈光，窮究天地萬物之道理，哪怕餘生略得淺識片言，也能自傲於此道中，自我之前寂寂無人！先賢縱以滿月耀世，也不能吞我微星之光！”
最近看了一點閒書，發現一個有趣的觀點，科學和宗教並不是註定衝突，對於很多科學家而言，研究科學就是爲了發現神的造物規律，對他們而言，聖經有兩本，一本是文字，一本就藏在世間萬物的規律中，越重大的發現，越證明神的全能。略作分享，不辯駁不迴應。。。