古今中外，但凡對數字能有基本概念的民族，對整十，整百之類的數字貌似都頗爲看重，華夏大地上的漢人亦不例外。
九爲數之極，十則歸於圓滿。
二十及冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲，七十古稀，八十耄耋，九十鮐背，百歲則期頤。
漢之元年，實非大漢真正立朝之年，而乃高祖劉邦得封漢王之年，漢五年才滅掉的楚項，然漢人仍視之爲大漢的立朝元年，漢史紀年也是這麼算的。
到得年節，大漢立朝便邁入第八十個年頭。
國之大者，不同於人壽，大漢未如大秦般二世而亡，卻是在內憂外患中砥礪前行，愈挫愈勇，一步步走向強大壯盛。
漢之八十，可不是甚麼耄耋之年，卻是強絕於世的青壯，仗劍執盾，血盡國恥，橫壓四夷！
八十載生育教養，八十載浴血奮戰，鐵與血的尚武精神，早已鐫刻入漢人的骨血。
時近八十年大慶，大漢臣民雖是沉浸在皇帝陛下再度大赦天下和輕徭薄賦的喜悅中，期盼着來年會更加富足美好，亦不忘大漢西南尚未完結的戰事。
在這沒有電視電話，更沒有網絡的年月，官府張貼的公告和近年愈發興盛的報業，乃是尋常百姓獲取消息的最佳途徑。
劉徹昔年讓阿嬌辦報的本意，除卻讓她藉此找些感興趣的事做，順帶賺些體己錢，更也是爲了開民智，使大漢百姓不至如往昔般耳目閉塞。
當然，開民智這話是不好明着說的，但他的諸多所作所爲，卻都存着這般盤算。
他可不是尋常的封建帝皇，開民智沒甚麼不好，根據唯物主義發展觀，大漢也不可能亙古永存，漢民族卻未必不能世世代代傳承下去，子子孫孫永無止境。
漢人，漢魂，能傳承多久，就看民族基石牢不牢牢，後人爭不爭氣。
後人的事，劉徹沒辦法管，然現今能參與奠定漢民族的基石，他自然要夯實夯牢，至少做到無愧於心。
愚民？
或是劉氏皇族能傳承更久，但對漢民族，卻絕非最有利的。
譬如此番征伐夜郎，若換在十餘年前，除卻有家人隨軍出征的軍眷或朝中君臣，各地的尋常百姓可不會太過在意。
當然，與匈奴開戰是例外，大漢與匈奴堪稱不死不休的血仇，漢初數十載，各地徵調去戍邊的男丁，可沒少死在匈奴手中，這已非止是簡單的國恥，簡直是民族仇恨。
至於夜郎，說句實話，在數月前，八千多萬漢人中，十有六七是聽都沒聽說過的，聽過也沒在意，就是西南深山老林裡的蠻夷土著，提起來沒啥意思，還不如說說，對門的二妮到底瞧上了誰家的小兔崽子，隔壁的老王昨夜貌似又偷摸逛了窯子，被自家婆娘撓得滿臉血印子。
偏生，就是這麼個蠻夷小國，不識時務，在大漢萬邦來朝，大傢伙日子愈發有盼頭，正自喜迎新春，祈盼來年的好時節，非要跳出來給咱找不痛快，還惹得咱素來“仁善聖德”的皇帝陛下動怒，召諭天下，出兵討伐。
各郡縣可都張榜公告了，大漢百姓才曉得，原來夜郎早不安分，千百年來數度出兵，侵佔了咱老祖宗傳下的“固有疆土”。
這可還了得麼？
老輩漢人尚未忘卻匈奴的血仇，年輕的漢人則是聽着漢軍戰無不勝的武勇成長起來的，無論老少，對外夷的強弱或許有認知上的偏差，但對外夷的態度，卻無疑出奇的一致。
不服就幹！
若是留下了不死不休的血仇，幹翻了就誅絕其族，心慈手軟搞綏靖只會養虎遺患。
各地官學除卻教授尋常課業，還不乏忠君愛國的思想，對於外族，開講第一講更是毫不掩飾的“非我族類，其心必異”，“世上間蠻夷無好壞之分，只有跪着的蠻夷和躺着的蠻夷，遇着不肯跪的，必得仗劍執戟，絕其苗裔”！
就是如此理所當然的，就是如此冷血殘忍。
實則打從蒙學教育開始，對外族心存善念的孩童，多半都會在無形中，被整個社會氛圍潛移默化，聽起來挺可怕，實則很正常。
後世歐美多有自以爲是的聖母表，也無非是自幼被西方媒體洗腦，甚麼普世價值，搞得歐美白皮自認爲很高大上，莫名有種優越感，特麼也不想想自家祖宗怎麼發家的。
世間諸事，無非成王敗寇罷了，實力不如人，你特麼呼吸都是錯的。
美帝搞中興搞華爲，連擄人勒索都手段都使出來了，過往叫囂皿豬法制的公知精英死哪去了，可否再跳出給爺唱一段，爲你美爹洗地？
總之種族平等，天下大同，愛與和平這類場面話，劉徹是不信的，掌控全世界的各國統治階層想來大半也不信，只不過裝着相信玩命忽悠我等屁民罷了，至於有沒有人真的傻到去信，那就不曉得了。
當然了，追溯更久遠的歷史，咱們漢民族的老祖宗屁股也不乾淨，現今但凡能在聯合國吼一句“屹立在世界民族之林”的，往祖上翻個千八百年，沒有手裡不沾滿血的。
人類，本就是不斷重複着殺與被殺的殘忍物種，不想他日被當肥羊宰，還是及早認清這點爲好。
言歸正傳，話說從頭。
正是在大漢舉國矚目，民意沸騰的當口，夜郎敗了，遣使乞降了。
之所以來得及遣使乞降，實乃漢軍主帥劉塍雖擺出進逼夜郎王城的態勢，實則謹記皇帝陛下的訓示，沒有貪功冒進，硬讓大漢騎兵往深山密林裡衝。
沒必要！
夜郎攏共就六十餘萬屬民，十餘萬精兵已是能徵募的極限，幾乎都被漢軍殺光了，剩下些烏合之衆，拿甚麼抵擋？
隆冬臘月，讓漢軍將士翻山越嶺，在蛇蟲鼠蟻衆多的深山老林裡行軍，只會徒增傷亡罷了。
冬眠的毒蛇最可怕，被打擾到冬眠的熊瞎子和餓得發慌的野豬更不好惹，指不定行軍中的傷亡，會比真正的作戰傷亡還要大，要大得多。
滇地，有好酒好肉供將士們越冬，待得來年春暖花開，再做計較不遲。
戰後倖存的近兩萬楚族，開春就要遷入漢境，被屠戮的四十萬滇人，祖祖輩輩攢下的皮毛等財物，還有滇國王城囤着的諸多物資，非但任憑漢軍“取用”，不少楚族百姓也在漢軍默許下，頂着嚴寒四處外出撿漏。
得知滇族各部都被“哀勞流寇”屠戮殆盡了，不少機靈的楚族百姓就曉得，遷入漢境後能否迅速發家致富，就看這波收穫了。
那些“哀勞流寇”不是本地人，又是來去匆匆，未必能真能尋到滇人藏着的好山貨。
事實也是如此，不少抱着僥倖心理的楚族百姓，還真是滿載而歸了，尤是那些漢人用來製作金瘡藥的上好滇地草藥，饒是在大漢邊市價格往往壓得很低，卻也仍是很值錢的。
況且，待他們遷入漢境，賣出去的價格可就比邊市要高出好幾倍，若是拉回一車來，可真不是發筆小財那麼簡單。
要曉得，這些滇地特產的草藥，饒是漢人多有移植，但品相藥性肯定有差，滇國每歲向漢廷繳納的貢品，藥草和山貨必定是大頭，說明宮裡貴人都用的滇地原產。
君不見，剛聞得滇國內附和夜郎大敗的消息，諸多大漢商團已紛紛派掌事前往嶺南邊市，就等着朝廷解除邊禁，就要蜂擁入滇，就如昔年嶺南般，早早探路佈局了。
昔年皇家實業和田氏商團搶先進入嶺南，現今的蒼梧金桂，合浦南珠，掙大頭的就特麼是這兩家啊，連帶嶺南各城的日用百貨，不也被清河百貨搶了先機，得着最好的地段和鋪面了麼？
甚麼是戰爭財？
絕不僅止是軍中將士一波過的掃蕩搶掠，更大頭的反是戰後跟着吃肉喝湯的世家大族和豪商巨賈，若非如此，爲甚麼近年叫囂着繼續對外征伐，甚至不斷捐輸勞軍的，正是這羣無利不起早的傢伙？
這不，聞得嶺南太守想徵募些商隊，幫着府兵往滇地送些酒肉勞軍，各家商團的掌事們發了瘋似的要“報效國家”，無償出人出錢出力出酒出肉。
梅皋又不傻，否則豈能外放來嶺南做太守？
嶺南是地處邊陲，治下軍民不過區區四十萬，卻也是對外通商之地，非但有陸路商道，更是海路商道的重要中轉地。
前兩任的太守，現今分別官居大行令和大農令，皆是位列九卿，有先例在前，這嶺南太守不是肥差，卻勝是肥差，若是幹得好，皇帝必是看在眼裡的。
梅皋是大名鼎鼎的商山四皓中，夏黃公崔廣的重外孫，父族也是官宦世家，自幼因家學淵源，精通黃老之學，是根子正得不能再正的漢室世家子，若非如此，豈會爭得外放嶺南太守？
黃老之學，尚陽重剛，既有道家無爲而治的理念，卻又存着“無爲即大有可爲”的強烈現實感和目的性，用後世的話來說，就是道家中重視實務操作的現實主義學派，與儒家中的公羊學派從實務層面上講是相差不大的，核心哲學理念不同罷了。
見得各家商團爭先恐後的要勞軍，梅皋雖約莫能猜到他們的心思，卻也樂得如此，嶺南本就缺人，邊軍又不歸他調遣，府兵少得可憐，且不提要爲數萬將士準備酒肉軍需都費心勞神，光徵調運送的人手都愁得他茶飯不思。
如今有人甘願代勞，那他何樂不爲，也不偏頗，各家商團依照“捐輸”的財貨錢糧分配相應人手，可隨府兵執太守府批下的符令出關入滇。
至於商賈想私下登門拜見，順帶送些節慶賀禮，他肯定是嚴詞拒絕甚至當衆痛斥的，這若讓神出鬼沒的巡察御史們聞得，往朝廷參了本，饒是僥倖不足治罪，但名聲必是臭了，今後的官途也就徹底毀了。
能做到封疆大吏，且還想着更進一步的大臣，沒人會貪這點蠅頭小利，至少在極爲注重官聲的漢初數朝是如此的。
於是乎，在年節將近時，數萬漢軍將士在滇國王城喝酒吃肉，夜郎君臣卻是如喪考妣，年事已高的夜郎王臥病不起。
夜郎太子只得代父理政，聽從羣臣諫言，向漢廷遣使乞降。