劉協是真不想見是勳，問題對方主動請謁，卻又不得不見。先不提這年月君權還不能徹底壓倒臣權，尤其那些元老重臣，但請覲見，皇帝沒有合理的託詞是不可能拒絕的——不跟後世似的，皇帝能夠窩宮裡幾十年都不上朝，不見臣子。而且就劉協這傀儡的身份，是勳爲曹氏親信，他也不敢隨便拒之於殿外哪。
可是終究有些肝兒顫，才聞聽是勳請謁，就嚇得連酒杯都掉了。
曹後見着了劉協的神情，就表示自己願意留下，與陛下你同會是令君。劉協一琢磨也好，終究那是曹操的親閨女兒，是勳就算不賣我面子，也得賣皇后面子吧，有皇后在場，估計他不敢再那般地向我瞪目以對了。
於是讓乳母抱走了承歡膝下的幼子劉懿，並且撤除酒席，然後劉協整頓衣冠，始喚是勳入覲。時間不長，是宏輔身着朝服，腰插笏板，疾趨而入，先朝劉協跪拜，又向曹後磕了一個頭，然後才直起腰來。
劉協假裝微笑以對：“是卿今請覲見，未知有何要事？”他是真不明白是勳究竟來做啥。是勳自從返回許都，做了尚書令以後，一連小半年，除去逢年過節的朝會君臣得以相見，平常也壓根兒不往宮裡面跑啊，這今天來是想說些什麼？國事從來都由曹家班自決，需要問過我嗎？
是勳斜了一眼曹後，拱手道：“臣確有要事稟奏天子，然天子果欲使皇后共聽耶？”劉協嘴角一哆嗦，趕緊回答：“無傷也。”你就讓她跟旁邊兒呆着吧，這要把皇后轟走。打算做些什麼？我可不敢跟你單獨相對啊！
是勳說既然如此，那我就直說了——“臣聞御史大夫郗公去歲常謁天子，不知所言者何也？”
劉協心說你這是明知故問啊，郗慮找我說些什麼，你能不知道嗎？你們本來就穿一條褲子。他難道就不會告訴你嗎？哦，你是想讓我主動開口，說：“乃爲禪讓事也。”你好就此展開遊說——啊呀，這廝原來也是爲此事而來的！
不禁轉過頭去望一眼曹後，得到的是支持和鼓勵的眼神。要說劉協這小年輕還是挺重感情的，而曹後家教甚嚴。性情溫淑，自打入宮以後也沒有仗着老爹的勢力對老公呼來喝去過，所以夫婦二人的感情還算和睦。劉協某次喝多了酒，摟着曹後交歡的時候，就不禁慨嘆道：“若卿非曹氏女。則更佳矣。”想不到曹後老實回答：“吾若非曹氏女，恐步伏氏後塵。”嚇得劉協當場就萎了……
不過總體而言，曹後待自己還算挺不錯，雖然不能奢望她徹底跟孃家脫離關係，在心目中把老公的地位擺得比老爹更高，但若非曹操親至，她多少還是肯相幫老公，給老公留面子的。這點劉協很清楚。即便當年曹昂還在許都，如今曹德也在，往來之間。曹後貌似都比較偏向於自己——難道哥哥、叔父，還沒有眼前這個姑婿來得親嗎？是勳若真敢對自己疾言厲色，曹後必然加以申斥，給自己撐腰啊。
想到這裡，膽氣陡壯，可是隨即又想到——我堂堂男兒、一國之君。竟然要靠女人相幫，卻又不禁氣餒。臉上陰晴不定。口中只是敷衍：“論經而已，未言何要務也。”我就偏不提那“禪讓”二字。
“原來如此。”是勳心說既然你不肯提，那隻好我主動開口啦——乾脆，也不兜圈子了，我單刀直入吧——“臣近日收蘭臺入尚書，乃助孫叔然整理故典，於經義亦頗有所得，特來稟奏陛下也。”突然間一挺腰，提高了聲音：“乃知禪讓……”
“是卿過矣，”曹後及時打斷了是勳的話頭，“此非人臣所當言者也。”
當然啦，曹操也是人臣，要是曹操來跟劉協提禪讓之事，曹後斷然不敢插嘴；郗慮也是人臣，郗慮幾回來見劉協談禪讓，曹後都在屏風後面聽着，但非天子所命共坐，所以也不方便主動露面，加以申斥。可如今皇帝多可憐啊，要扯着我給他當靠山，姑婿又向來溫和，瞧上去比郗慮好說話多了，那我不妨堵他一堵吧。
曹後也知道遲早會有這麼一天。她打小就眼見耳聞老爹如何英雄出色，南征北戰，挾君稱霸啦，內心深處，老爹就是永遠的偶像，將來自己嫁人也要嫁個老爹一般勇壯的男子。只可惜這年月沒有自由戀愛一說，婚姻還須父母之命，老爹非要把自己送入宮中，與天子爲後，自己也只好捏着鼻子認了。在曹後的潛意識裡，其實天子若非自家老爹來當，跟普通庶民也沒啥兩樣嘛。
嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，既然嫁了這個姓劉的，那就得多爲丈夫考慮啦。當然，前提是這種考慮有沒有意義——先不說自己本就覺得老爹該當皇帝，就算沒有這一層念想，以時勢而論，老公這皇帝也肯定當不長久啊，自身一婦人耳，難道還敢螳臂擋車嗎？別一個弄不好，保不住老公，還把兒子給摺進去……我可不想當伏壽第二！
所以說，老爹欺負老公是必然的，我也攔不住，別的人麼……即便以姑婿之親，你也別想當着我面給我老公下不來臺啊！
曹後這麼一攔，倒大出是勳意料之外。他瞅瞅曹後，又望望劉協——明白了，原來你讓老婆留下，是給你撐腰來着，瞧你這皇帝當的……不，你特麼還算是男人嗎？
可是要以爲曹後可以攔住是勳，那又扯淡了。這年月的士人受環境影響，加上出身後便耳濡目染，天然對上位者有一種敬畏之心，就算不把傀儡皇帝放在眼中，對於魏王之女，理論上也該戰戰兢兢、恭敬以對吧。只是是勳特殊，他來自於兩千年後，對這些封建權威向來沒什麼真正意義上的尊重——我畏的是曹家的權勢，還真不是曹操本人。至於你一小姑娘家家的，枯居深宮，沒什麼見識，能夠攔得住我嗎？
當下淡然一笑：“臣與天子言者，國事也。經義也，亦非皇后所可置喙者也。”
隨即轉向劉協：“既陛下聽婦人而不聽大臣，臣請告退。”
劉協心說告退好，你趕緊的走吧！可是曹後卻不能讓是勳走，且不說她還希望是勳能夠幫忙勸說曹操，留下老公一條小命呢。這“聽婦人而不聽大臣”的傳言一散佈出去，劉協本來就不怎麼高大的形象瞬間又要萎縮啊——老爹要是抓着這個把柄，真可能起意廢立天子！
倘若老公直接把天子之位拱手讓給老爹，尚可有一線生機，要是先被廢掉。換個姓劉的來當皇帝，結局就很難預料啦——劉賀被廢爲海昏侯後憂憤而死，那還算是不錯的，你再想想劉協他老哥劉辯的下場……
曹後不算太機靈，但多少比劉協聰明點兒，聞言趕緊直起腰來朝是勳一揖：“吾妄言耳，令君勿罪。若言國事，吾當避座。若論經義，且容吾共聽。”
是勳暗中撇嘴，心說劉協你找這靠山可不怎麼靠譜啊……趕緊向皇后還禮：“今臣所言。經義也，不涉實務，皇后可安坐。”曹後心說不談實際事務那就好辦，你們先論經吧，我得找個機會誘使皇帝開口，向你求懇活命。
劉協無奈之下。只得詢問是勳：“是卿欲論何經義也？”
是勳心說我一口氣把主題點明瞭吧，省得再有別人插嘴——堂上不僅僅皇帝、皇后。可還有宦官和太史哪，劉協身邊的人。說不定就跟曹家不一條心，真要冒死跳出來堵我幾句，我氣勢就泄啦，言語就零碎啦，還怎麼說服劉協呢？於是加快語速，高聲說道：“臣查故典，乃疑所謂禪讓，實無其事也！”
劉協聽了這話，不禁愣住了——是宏輔你是什麼意思？前陣子郗慮總跑來跟我說禪讓，一邊提曹操如何如何有德、有功，合治天下，一邊說禪讓唯聖人可爲之，希望朕仿效故聖之行，是大德也。本來以爲是勳也要這麼說的，可能言辭比郗慮還鋒利，論據比郗慮還周密，卻不想一上來先說——這世上本無禪讓。
難道說，是勳真是一位傳統的忠臣，在曹家則爲曹家言，如今立於朝廷，則開始爲朕考慮了嗎？他不禁大感興趣，身體略略前傾，急切地問道：“朕不明卿意，何謂也？”
是勳微微而笑，心說——好，上鉤了！終於可以把語速放緩下來，一步步引爾入套，請君入甕啦——“臣不揣冒昧，犯死直陳。今朝中皆以爲魏王德高，請陛下禪讓天子之位，以是詢臣，禪讓何禮。然臣以爲，昔王莽以居攝而真天子，廢太子嬰，人傳爲禪，而實篡也，其禮非禮，不可用也。是故禪讓之禮，當求之三代以前，三代後實無禪也。故按舊典，而疑遠古禪讓，或亦皆虛言也。”
王莽由安漢公而假皇帝，假皇帝而真皇帝，謠傳是受了漢朝的禪讓，而其實孺子嬰尚在沖齡，而且從居攝元年被王莽抱來當皇太子，直到居攝三年王莽篡位，始終沒有正式踐極爲帝——禪讓得在君主之間進行，哪兒有皇太子禪讓其位的道理呢？所以那不是真正的禪讓，就算當時制定了相關禮儀，也都是無效的，不能算“禪讓之禮”。
夏、商、週三代都沒有什麼禪讓之事，所以真要研究禪讓之禮，還得翻故紙堆，往更前面去找。可是我在蘭臺翻了那麼多天典籍，終於略有所得啊——似乎所謂的禪讓，壓根兒就從來沒有存在過哪，遑論其禮？！
劉協不明白了：“昔堯禪舜，舜禪禹，人所共知也，胡謂其無？”
是勳搖一搖頭：“韓非則雲：‘舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂，此四王者，人臣弒其君者也。’”(未完待續)