是勳在太學裡講課，首先嚐試強化學生們的“國家”概念。
因爲這時代的士人並沒有完整的國家概念，更不知道什麼叫“愛國主義”，他們往往只有家族的概念，在大多數士人眼中，所謂漢天子，不是國家的代表，而只是天下最大家族的代表而已。明朝人能說“國家養士百五十年”，漢朝的士人可說不出這話來。他們只會想，是因爲家族在地方上或朝廷中有勢力，我才能或被薦舉或因萌蔭而入仕，除了自身的努力外，出人頭地全靠家族支持。國家？給了我什麼好處了？怎麼就養我了？
儒家講忠君，但初期的忠君思想又與後世不同，忠於君其實可以等同於“忠誠於上級”，對於士人來說，他所要忠的是上級的卿大夫，卿大夫所要忠的是上級的諸侯，諸侯所要忠的上級的天子。一直到漢武帝搞“大一統”，纔開始告誡臣民，你們層層忠君是應該的，但更應該忠於我這個天下之最大君。可是逮至漢末，這一思想也並沒有徹底地融入人心——這時候的官僚與其屬吏仍可君臣相稱，便是明證。
故而，是勳首先要把國家立起來，把天子作爲國家的代表，要求士人們以忠於天子爲表象，以忠於國家爲實質，希望從思想上剷除掉家族利益這根毒苗，從而阻止門閥世族的繼續擴張和腐爛。
所以他說“先知愛親，然後及於愛人，及於愛家。及於愛國”。不提天子；又說“愛於家。及於君，至於國”，把“君”（可以是上級，也可以是天子）放得比“國”低一層級。
只有培養起了士人的國家概念、愛國理念，才能提升凝聚力，抵禦將來可能會洶涌殺來的外侮。至於個人價值、思想自由那類玩意兒，現階段還根本談不上，那些新思潮只會加大離心力。在摧毀家族之前，先把國家給搞跨嘍。
他這在太學的第一堂課，簡明扼要，纔不過講了半個鐘點兒而已——肚子裡貨色有限，再多也講不出來了。然後端起水杯來潤潤嗓子，就開始讓學生提問。太學生們都覺得挺新奇，那時候除非上小課，否則老師很少花太多時間回答學生的各種問題——好比鄭玄在高密五日一開講，就壓根兒沒有問答環節。
學生提問，對是勳是一次挑戰。因爲他本身既不是思想家，也不夠純粹的學問家。所長之處，只有口舌之利罷了。但是面對那麼多學生，你不能總靠詭辯矇混過關啊，總得抖點兒乾貨出來啊。因此他事先聲明：“子曰：‘知之爲知之，不知爲不知，是知也。’聖賢尚且如此，況我等耶？”
完了又抄襲韓愈的《師說》：“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：‘三人行，則必有我師。’是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。卿等若能難我，非我不賢，是卿等有專攻也。我不能答卿等，非我不足爲師也，是卿等已可出師也。不拘何惑，儘可問之。”咱有言在先，你們有什麼疑惑儘管提，但我不一定答得出來。
不過話雖然這麼說，太學生裡真正有思想的其實也鳳毛麟角，很多人只是死摳經義，被是勳三言兩語就給打發了，某幾個談了談孝道，論了論忠君，倒也不出是勳的意料之外。基本上，他這頭一堂課，算是比較順利的。
但即便如此，上完了課下來，還是滿頭的汗，連嗓子都有點兒啞了，轉身就對許慈說：“今日始知爲師之不易也。”然後當着學生們的面，直接把手裡捏的那本《孝經》遞給了諸葛瑾：“相贈與卿，且勤學之。”
諸葛瑾感激莫名，畢恭畢敬，雙手接過。很快，這小子就被學生們給包圍起來了，人人伸手，都想摸摸看這本書，琢磨琢磨，究竟是怎麼裝訂起來的哪？
諸葛瑾是聰明人，他常來常往是勳府上，很清楚是勳建坊造紙和打算賣紙的事兒，所以當着同學們的面，極言用紙的方便，並說：“此乃故兗州刺史曹公家坊所制，其質爲關東之冠。”是勳早就關照過他們了，我也就跟荀彧、鍾繇這些朋友們老實交待是自家作坊，你們可別到處去亂說，別人問起來，就報曹德的名頭。
造紙，那是爲了自家的習慣，也爲了文化更方便傳播，要是能賣錢充實一下腰包，當然更好，他可並沒有想在史書上被寫成蔡倫第二。
是勳這一段時間大是悠閒。侍中一官，本爲散職，供皇帝直接指使，武帝后逐漸成爲別職的加官，得入禁中奏事，逮魏晉而權同宰相。但是勳腦袋上只頂了個侍中的名號，並沒有本官，所以仍然只備顧問而已，換言之，不顧不問則啥事兒都沒有。
估計上回喋血德陽殿，把劉協給嚇着了，所以這些天一直沒有下旨召見是勳。是宏輔樂得清閒，在家裡讀讀書，去太學教教課，偶爾過問一下造紙和刻經的進程，或者裝作偶遇，去跟甘氏閒談幾句。
曹淼和甘氏倒是相處得不錯，是勳覺得，這大半來自於對甘氏悲慘婚姻的憐憫。她也曾經問起過丈夫打算如何處置甘氏，總不能一直養在咱們府裡吧，是勳只是擺手：“且待曹公歸來，再作打算。”
是啊，自己也清閒不了太長時間，曹操守孝三十六天，很快就要回來啦。話說這年月通訊落後也有落後的好處，要是能夠一個電報拍發出去，全天下都知道曹操暫離了許都，還不知道有多少諸侯要暗起覬覦之心呢，袁紹之流，就很可能趁機在邊境上搞點兒摩擦，搶先佔據險要之地。只是以如今的通訊速度，估計等袁紹知道了，想清楚了，曹操都該除服啦。
不過他沒有想到，不必要見天兒去司空府上開會，並不見得就沒會可開。某日荀彧突然下書相召，是勳以爲只是隨便聊聊天，聯絡感情呢，欣然而往，到了荀家一瞧，不僅荀彧的侄子荀攸在，郭嘉、鍾繇、毛玠在，竟然連曹仁兄弟和夏侯惇兄弟全都在。啊呀，這就不是普通的茶話會啊。
趕緊問荀彧，這是出了啥事兒嗎？荀文若點一點頭，直言相告：“關士起自易京而來求赦。”
曹家班挺注意蒐集幽、冀兩州的情報，是勳尤其上心，他生怕歷史因爲自己的攪擾而徹底改變，袁紹提前平滅了公孫，然後南下打曹操一個冷不防。好在就目前看起來，北方局勢並沒有太大的加速跡象，公孫瓚仍然在易京死撐着，麾下兵將尚多，糧草充沛。雖然就他這種坐守之勢，遲早都是個死，但問題袁紹也只好跟旁邊兒陪着，不到得竟全功，不敢將主力後撤，害怕“野火燒不盡，春風吹又生”。
估計照這種局勢發展下去，袁紹起碼還得一年才能平滅公孫，然後花一年的時間掃其餘黨，穩定後方，怎麼也得建安五年纔會正式跟曹操撕破臉——也就比原本的歷史提前個一年半載而已。是勳還不着急，覺得咱們還有的是時間。
所以若非他非常關注北方的戰局，否則“關士起”這個人，還真是想不起來是何方神聖——此人大名關靖，爲公孫瓚的寵臣，史書上評價說“本酷吏也，諂而無大謀”。這人突然跑到許昌來要做啥了？“求赦”？何赦之可有啊？
諸侯紛爭，就象當年鄭玄責問曹操“袁術何罪”一樣，打來打去的，基本上都沒有朝廷的詔令，不是純粹搶地盤兒，就是爲了私仇。所以朝廷並沒有明令討伐公孫瓚，公孫瓚又派關靖來求的哪門子赦？
就聽毛玠在旁邊笑道：“此乃有聞袁公路得保首級之故也。”
曹操跟袁術打了好多年，在許昌擁立朝廷以後，得鄭玄的指點，明詔申其罪愆，發兵討伐，袁術被迫派參謀閻象赴朝中求赦，正好曹操暫時無力將其徹底掃平，於是裝模作樣地就準其所請。估計公孫瓚就是聽說了此事，所以派關靖巴巴地跑來，也想仿效袁術之例，讓朝廷頒發赦免他的詔書。
當然啦，並不是赦書一下，袁紹就肯退兵的，但這麼一來，袁紹就背上了抗命的黑鍋，對其軍心、士氣是個打擊，也可削弱幽、冀士族對他的支持。況且，袁紹想打，曹操不讓打，那麼這哥兒倆還可能繼續和睦下去嗎？袁紹必得趕緊抽調兵馬防禦南線，則北線公孫的壓力自然減輕。
想當日是勳向曹操獻上《令州郡一時罷兵詔》，曹操轉頭就到處散，在遣是勳齎詔前往關中的同時，還派程昱南下江東，爲孫策、嚴白虎解鬥，派王必前往荊州，遊說劉表、張繡、張羨等，派裴茂前往蜀中，要劉璋、張魯各自罷兵。他唯獨沒敢派人去找袁紹和公孫瓚，因爲還不想跟袁紹徹底翻臉。
是勳瞬間想通了這整條線索、脈絡，不禁笑道：“嘗聞關士起諂而無謀，公孫信用，乃必喪敗。今此計若其所獻，則亦未可小覷也。”這條計策可挺毒啊。
毒就毒在，擺明了是要挑起袁、曹之間的紛爭，可是曹操又勢必不能全然不理。關靖代表公孫瓚來求赦，那就是在明確表態：我扛不住了，快完了，等我完了，袁紹兵鋒所指，下一個就是你——哪怕能夠幫我多苟活個一年半載的，對你都絕對有利。該怎麼辦，你且自家琢磨、設法吧。
那麼，究竟該怎麼辦呢？是勳不禁陷入了沉思之中。(未完待續。。)