許攸一事就此揭過，曹操並未離去，因“雒陽雙琴”走時匆忙，其放於酒肆之中的古琴尚未帶走，其見之心喜，竟徑直走去坐下。先是伸出手輕輕一碰琴絃，聞得幾聲悅耳之音，臉色詫異，不由就此雙手撥弄起來。
空弦低音一字一音飛出，似撞擊的磬鐘之聲，充滿了莊嚴，肅穆，宏偉……
文王操！！！
在場之人面面相覷，不解曹操爲何此時彈奏此曲，未免太與這酒肆風景有些格格不入了。
《文王操》相傳是周文王所作，真僞不得而知，又有言其是用來歌頌周文王的琴曲，但它是迄今爲止最古老的琴曲之一。孔子爲之癡迷，其曾向春秋時期著名樂師師襄學琴，所學之曲正是《文王操》。
琴聲初時曲意縹緲，未幾，音質陡然一變，舒暢、柔美，靜靜流淌着一絲暖意，恰如儒家之仁愛。最後琴聲抑鬱凝重，深奧曲折，彷彿那遠古的聖王偉立於山巔，目光深遠，冥冥苦思。這一曲內涵深邃博大，旋律豐富感人，聆聽此曲後，一種仰慕崇敬的心情油然而生。
曲終，曹操罷手，但並未離去，只是怔怔坐於案几之前，發呆沉思，久久無語……
“曲音平和，卻人性多變，實藏滔天野心。”賈詡喃喃自語，聲音輕柔，伏泉在其身邊才堪堪聽見，眼中劃出一道異色，暗暗看了一眼毒士，暗道這毒士果然看人極準，慣於琢磨人心。可能是伏泉看的入神，賈詡突然往回看了他一眼，嘴上露出輕笑，眼神中露出莫名意味。
半響之後，曹操獨自離去，身形稍顯落寞，不知其欲如何。讓伏泉想到了歷史上曹操的那一聲長嘆：“若天命在吾，吾爲周文王矣！”料想他現在自不會有這種心思，恐怕連想都沒有想過，或許更多的還是考慮如何快速上位，成爲一代名臣，只是宦官之後的身份所致，註定他若如普通人一般養名，定是無濟於事。若不是漢末亂世，其也許最終只能學其父一般，或牧守一地後登上三公九卿，清名一世；或如史書上其所言一樣，於墓碑上刻“漢故徵西將軍曹侯之墓”，不過歷史卻開了好大一個玩笑，讓他成了魏之開國雄主，有時候人生際遇，就是這麼離奇。
就如後世，熱鬧看完，人皆散去，幾人回了雅間繼續痛飲，又是一番大醉，回到府中，由着夭兒扶着倒於牀榻之上，酣酣大睡。
二月末尾，天地俱生，萬物以榮，春風暖暖拂過，大地顯出一片生機。
三月初三上巳節，古稱“上巳日”，是個古老的節日，《詩經·溱洧》中有“唯溱與洧，方洹洹兮，唯士與女，方秉蘭兮”，便是描繪此節日，主要目的是爲了繁衍與祈福。相傳伏羲和其妹女媧摶土造人，繁衍後代，在宛丘建起太昊陵古廟，由農曆二月二到三月三爲太昊陵廟會，善男信女，南船北馬，都雲集陵區，朝拜人祖。而這時候活動頗多，是一年內最熱鬧的幾個節日之一。
時至今日，上古風俗保存也不多，像是男女野合羣婚繁衍已跟不上時代，被漢人所不齒。故男女幽會野合漸漸被春遊踏青取代，僅保留下了祓禊、曲水流觴等習俗。
祓禊即春浴，多是春天在外河邊湖邊洗浴，據說可以起到洗去積穢，拔除疾病的效果。曲水流觴早前爲臨水浮卵，即將煮熟的雞蛋放在河水中，任其浮移，誰拾到誰食之，後逐漸演變爲“流杯曲水之飲”。所謂“流杯”，也稱“流觴”，就是選一彎曲溪水，投杯於溪水的上游，聽其隨波而下，止於某處，則其人取而飲之，不過因選地苛刻，時人過節多以臨水浮卵爲主。
這一日雒陽百姓盡皆出行，無論老少，相識友人閤家聚集一處，或登山遠望，或溪邊暢飲，倒是盛況空前。
伏完本欲與其好友出行相聚，不曾想不其侯府接到蔡邕邀請，邀其闔府相聚，他便改了主意，畢竟能與名動天下的才學大家聚會，這機會也是可遇而不可求的。
雒陽南望伏牛，取宛葉之饒，不其侯府一行人馬整裝出行，出了開陽門，直奔城外最近的伏牛山一支脈，前往赴約。
“穆穆清風至，吹我羅衣裾。青袍似春草，草長條風舒。朝登津樑山，褰裳望所思。安得抱柱信，皎日以爲期。”悠揚的女聲從車隊中間一馬車傳來，伏泉望之，卻是劉堅在唱，不由啞然。其唱的是一首漢代的相思民歌，大意是春色觸發了人們的懷遠之情，有一個懷春的女子在風和草長的春天裡，癡情地懷念着遠行在外的心上人。
劉堅喪夫不久，今日出門劉華帶她也是希望讓其散心，可她此時卻大唱此曲可謂放蕩之極，不過卻又份屬平常。上巳節因古人男女幽會野合之故，亦被稱爲相思節，劉堅唱這相思歌謠倒也貼切，然而其卻是一喪夫不久的寡婦，身上素服也未褪下，即使漢代的女性再熱情大膽，也不能這麼毫無顧忌，畢竟她的意思擺明了是想男人了。
伏牛山脈規模巨大，山勢異常高峻雄偉，因其形如臥牛，故稱伏牛山。到了地方自由菜府僕從前來引路，衆人將馬車寄託于山下樹林，又留下一些親信僕從看守，便跟着登山而去。
前方傳來泉水飛濺之聲，聲似悶雷，衆人走去，見懸崖峭壁之下有一道瀑布，飛流直下，聲如奔雷，澎湃咆哮，激揣翻騰，水氣濛濛，珠璣四濺，每個水柱，每幅水簾，激衝下來，撞到山根的石頭，碰得零碎，像千千萬萬的珠子。而瀑布下數十步的空地上，今日聚會的主人蔡邕正與一儒雅長者分座案几暢談，兩人賞着春景，聽着瀑布，不時對飲，一副瀟灑快意之感。
蔡邕此時也發現伏泉一行人，對於身邊那人大笑道：“翁叔，吾小友來也。”言罷，不顧身份形象跑了過來，不容分說，直接拉走伏泉，令其坐於另外一空曠案几。
這一幕讓伏完臉色不悅，畢竟其乃伏泉尊長，蔡邕如此作爲可謂不顧及他的顏面，長者在哪有晚輩先入座的道理？不過想到自己能被邀請，便也釋然了，畢竟僅憑他的名頭，蔡邕是斷不會邀請他來赴宴的。
好在，蔡邕之後也稍感不妥，便又來與伏完賠禮，並邀其入座，不過顯然蔡邕考慮失當，此處只有一張空餘案几，好在伏泉與伏完乃是叔侄，同坐一地倒也無妨，而劉華等人則被菜府僕從拉入不遠處的另一側地點，和其他人家眷同坐。
伏完剛剛入座，瞧見另一案几之人，臉色博然一變，大驚道：“翁叔先生！”
—————————————————————————————————————————————————宛丘：即淮陽，伏羲建都地，後神農氏繼都於宛丘之舊墟，易名爲陳，漢末屬潁川郡。