天章閣內，官家御覽。
一旁宰臣們皆屏息而觀之。
札子不長兩千餘字，難怪不到一個時辰就書就了，還謄正一遍。
官家懷疑治國大略兩千個字就能說完嗎？
帶着懷疑官家仔細看去。
何爲大勝？大勝乃道也。
所謂道，當持之不動，好比仁義利民，這是長利遠利，儘管做一件事要長一段時間才能見功，但要始終將他放在高處。
何爲小勝，小勝乃術也。
至於是術，則無所不用其極，當責效，講究手段，必須求短利近利，眼睛要放在眼前。
求道，求大勝之事，急功近利而爲之。
擇術，則顧慮重重，這也不敢幹，那也不敢幹。
此二者皆誤也。
道者，當放之長遠，術者，先辦了再說。
以伐夏而論，全國爲大勝，破國爲小勝；伐謀爲大勝，伐兵爲小勝；伐兵爲大勝，攻城爲小勝。
譬如我要逼你投降，卻在你面前喊打喊殺，虛張聲勢；我要跑路，則擺出全軍決戰態勢，就是金蟬脫殼；我全殲你的兵馬，卻通過攻城逼你來援，就是圍魏救趙。
要通過破國，達到全國的目的，通過伐兵，來達到伐謀的目的，通過攻城，達到伐兵的目的。
求大勝當以一當十，當綿綿用力久久爲功，相信時間的力量，再難的事情也不怕；求小勝則以十當一，必須責效，必須急功近利，再易的事也要辦到極致。
舉重若輕者，則必先舉輕若重。
比如要實行儒家的仁義，必須通過法家的手段來實行。
你可以看見的都是我的術，而我的道則不表現在術上，這就是可示其術卻不可示其道’。
好比章越當年開熙河，儘管用的戰術很粗淺很笨拙，看起來很不高明的樣子，但最後就是通過一個個笨拙手段的來實現戰略目標。
這就是隻用其淺，不用其深。
道是難，是大，切不可一頭撞進去，當永遠擡頭向前看。
術是易，是小，所以要解決好每一個問題，要時時看在當下。
術可以失敗，但必須反省，術之用無窮，一個方法不行就換另一個，道則不可以敗，需持之不懈，卻可在微末上調之。
要用小事易事，來實現難事大事，但必須先有其道，再有其術。
有術無道則迷茫看不清方向。
一個系統剛建好，要先拿幾個數據往裡面跑一跑，不然就不知道系統怎麼樣。
桶裡的石頭，不要一次性全部取出來。
畢其功於一役，是最後的手段。
通過大事裡一件件小事，來完善認知論和方法論，通過實踐提高認知，最後小事積累多了，會有一個指數性的飛躍，這就是認識反過來促進實踐，通過量變達到質變，循序漸進，積小勝而大勝。
所以沒什麼失敗是成功之母之說，只有一件件小成功，最後彙集成大成功。
“好一個‘水之積也不厚，則其負大舟也無力’，朕看後真是醍醐灌頂。”
官家從椅上起身，再度審閱一遍後言道：“孔子曾言吾‘吾道一以貫之’，舒國公常言的‘抓其大要’，便是如此。”
“其實這札子都是平日韓卿，章卿所提，如今是挈領提綱！”
沒錯，這封‘論積小勝爲大勝’的札子，是章越，韓絳心得寫在其中了。
其實這些話都在章越平日的奏疏上，經筵上，君臣奏對上早就反覆表達過了。
就好比政策不能一下子貿然拿出來，可以事先放放風，諮詢一下意見，這也是積小勝爲大勝。
今日百川匯聚，收束成江。
“遍示諸位卿家！”
官家說完後，讓石得一將這封‘積小勝爲大勝’的札子，遍示羣臣。衆臣知道表面上說得是是伐夏之略，其實也是以後【韓章】中書的治國之要。
元絳將此札子反覆看了數次，也挑不出毛病來，雖說大多是都章越說過的，看似中平至極，然又有不平。
元絳知道憑自己看不透其中深意，其實除了元絳，在場大臣們也看出來了，其中有所深意，但他們看不懂。
官家當即道：“將此札子下至待制以上官員參看！”
“再抄發給陝西六路經略使！河北四路安撫使。”
陝西六路經略使，分別是熙河路經略使、秦鳳路經略使、鄜延路經略使、環慶路經略使、涇原路經略使、永興軍路經略使。
河北四路，分別是定州路安撫使司、高陽關路安撫使司、真定府路安撫使司、大名府路安撫使司。
官家然後對章越道：“韓卿，章卿留身奏對。”
其他官員離開後，官家對二人道：“兩位卿家怕是言猶未盡吧！”
韓絳，章越對視一眼。官家聖明啊。
章越道：“陛下明鑑，積小勝爲大勝只是術，還有道，不敢書於札子上。”
官家聽了一副果真如朕之意。
札子畢竟只是拿給大多數人看的，以天子猜測，那麼章越真正的話便不會寫在札子上。
這是札子裡‘可示其術卻不可示其道’的意思。章越道：“陛下，最重要當是去幹什麼？”
選擇比努力更重要！
方法果然重要，但認識也同樣重要。
都說是長期主義，好像什麼事只要持之不懈就一定能成功。這與吃得苦中苦，方爲人上人一個意思，都是倒末爲本。
比如興趣愛好，不需要堅持，也能持之不懈。
人可以自誠明，作出每一個決定。國家又如何自誠明呢？國家是一個體系。
官家問道：“如今天下爭執的不正是變法不變法，伐夏不伐夏之論？”
章越聽了，看似如此大宋最大的矛盾時變法不變法之爭，其實背後的內在原因是君權與相權之爭，或則更徹底一點，是天子與官僚階層之爭。
文彥博當年勸天子，天子與士大夫共治天下，非與百姓治天下。
這纔是根本矛盾，好比一個人想賺錢，但身體卻只想躺在家裡。
一方面是我想要，一方面則是懶癌發作。
而在國家層面就是，上有政策，下有對策。上面大搞官僚主義，下面便拿出形式主義應對，大家一起糊弄過去。
章越道：“陛下，變法是當變法？但如何變法？如何用法？如何行法？陛下知之嗎？”
官家道：“朝廷當委給地方就是，再派官員監察，這是舒國公定下的。”
章越道：“陛下，舒國公之法雖行之有效，但臣以爲還是有所不足。”
官家問道：“卿有何法？”
章越道：“臣還是那句話當聽言！”
官家心道，這話他已是耳朵長繭了。
章越道：“陛下，臣以爲天下一切之事都是概率之事，一切之事都有可能，譬如呂惠卿說伐夏之事有九成，司馬光說伐夏之事不足一成，臣以爲都說的有道理，皆可以旁聽之。”
官家，韓絳都點了點頭，僅這段見識章越就比王安石高了不知道幾成了。
什麼話都要聽，聽言要廣。沒有方向的時候，收集的信息必須要多。
“其次臣與陛下常說的可以偏信，但不可以偏聽。譬如天下有的人說得道理都是對的，但用來治理國家卻是不對的。”
官家點點頭，心底補了個蘇軾的名字。
“歷代聖明天子皆以聽言納諫爲美德，聽言必須正反相攻，故而陛下必須聽言，但又不可聽風就是雨。”
有了自己的判斷，又收集了一定數據後，便確定大概方向。
“其三就是陛下胸中的聖斷，燭照千古，既是定下不可輕易更改。”
這時候要有戰略腚力了。屁股不要亂動。
“其四，任何道和術都不是一成不變，要考慮萬一之事，譬如一口氣從桶中拿出了四個綵球。這等萬一之事，使人功敗垂成。”
譬如曹操自信滿滿以爲冬天不會有東南風，結果突然掛起東風。遇到突發情況，不是按部就班，懂得什麼時候變。
往往是下面官員明明知道危險，卻不敢說不敢冒犯天子。
“這就是臣所言建立一條及時反饋和迅速糾錯系統之意。”
官家點點頭。
“最後就是臣所言的行之力則知愈進，知之深則行愈達。”
最後提高認識，還是要到實踐中去。實踐的越多，越能做出正確的決斷。同時對信息的判斷也就是越準確。
二十個球你拿出四個猜不準，拿出十六個猜得就準多了。
“多聽能臣賢臣之言，少聽奸臣倖臣之言，便能自誠了。再從聽言中辨別何爲君子，何爲小人。”
官家聽了喜動眉梢，這纔是治國的珪玉之言。。
其實這五策背後根本，還是天子與士大夫共治天下。
否則君相矛盾不解決，大家啥事都別辦了。幹什麼都是空。
章越道：“臣冒死進諫一句，天下非陛下一人之天下。國家非陛下一人所有。”
官家猶豫了片刻道：“如其言。”
聞言章越和韓絳都是大喜。
這時候有內侍來提醒天子說天色晚了，當讓兩位相公回去了。
官家仍覺得談興不減道：“真是金玉之言，兩位卿家今夜在此宿直，朕與你們抵足長談。”
內侍猶豫，但官家仍是堅持。
韓絳，章越只好留下。
是夜，君臣三人從治國聊到制夏，在那幅塗着色塊的地圖前，天子暢快地談論着自己的宏圖偉略。
韓絳，章越不斷提出意見，天子皆是從善如流。
君臣推心置腹，共商國是。
這一夜不知不覺地過去，直到東方天明，雄雞一唱！
Ps1:感謝曾大仁成爲本書第二十一個盟主。
ps2:這兩更有點慢，雖然不少書友不愛看這些就跳過，但感覺錯過很要緊的東西。