我突然想起，書上記載過，一種東西非常想那就是阿修羅，是梵文音譯，漢譯佛經中還譯爲阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪等。意譯爲非天、非同類、不端正、不酒神。它們是佛國六道衆之一，天龍八部神之一。說它是天神，卻沒有天神的善行，和鬼蜮有相似之處。說它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。說它是人，雖有人的七情六慾，但又具有天神、鬼蜮的威力惡性。因此，它是一種非神、非鬼、非人，介於神、鬼、人之間。
佛經中的阿修羅王很多，最著名的有四大阿修羅王：一個叫婆雅，意爲勇健，是阿修羅與帝釋天作戰的前軍統帥；一個叫羅騫馱，意爲吼聲如雷，亦名寬肩，因其兩肩寬闊，能使海水洶涌，嘯吼如雷鳴；一個叫毗摩質多羅，意爲花環，其形有九頭，每頭有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一個叫羅睺，意爲覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修羅王都統領千萬名阿修羅，稱爲阿修羅衆，或稱阿修羅眷屬。佛經還說：阿修羅男，身形醜惡；阿修羅女，端正美貌。
由於阿修羅王衆多，其形不一，阿修羅王的形象，也有多種說法，有的九頭千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越須彌山四倍；有的千頭二千手，足踩大海，身越須彌山；有的三頭六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸體相。這些形象都難表現，畫家們往往畫作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手託日月，雙足立大海，身越須彌山。
六道輪迴之“修羅道”
佛經中經常講到“修羅”。其從六道輪迴之中就有了“修羅道”。
六道爲一天道，二人道，三阿修羅道，餓鬼道，畜生道，地獄道，。人道和天道爲善道，修羅本性善良，也是善道之一，但因其常常帶有嗔恨之心，執着爭鬥之意志，終非真正的善類。男修羅於各道中，常常興風做浪，好勇鬥狠，於諸天中，不時攻打天王，以謀奪位。
女修羅貌美，時常迷惑衆生，使難修行。故此阿修羅雖然不用受苦，但死後墮落三惡道機會甚大，故漸列之爲惡道。
簡說六道－－有福無德的阿修羅道以好戰出名的阿修羅道，因有福報而沒有德性有的說法只是將他納入鬼神中，或說是墮落的天人，北傳佛教將他列入善道，南傳佛教則歸類入惡道中。
阿修羅原是印度遠古諸神之一，被視爲惡神，屬於兇猛好鬥的鬼神，經常與帝釋天爭鬥不休。如同阿修羅的梵文翻譯意指“非天”，他的果報殊勝，能生活得有如天人般享福，但卻沒有天人的德性，性好爭鬥。阿修羅另被稱爲不飲酒神，則有段典故。據說居住在海底的阿修羅原本是很愛喝酒的，但是因爲他們喝的是由海水釀成的酒，總是味道鹹苦，所以一氣之下就發誓再也不喝酒。
，並自願受持三皈五戒，成爲佛弟子，此戰終得圓滿落幕。在天界的戰爭中，有一位阿修羅王與帝釋作戰時，因手能執日月，障蔽其光，而被稱爲羅慟羅阿修羅，羅慟羅意即爲障月。
他能有以手障日月，形成日月蝕的威力；是因他過去生爲婆羅門時，見到大火燒塔，滅火而使塔不壞，而以此救塔之福德爲因，願得大身。然雖有此願，仍不信正法，常愛鬥戰，故死後墮入阿修羅道。