離開相府之後吳中元便瞬移消失，但他並沒有去往崑崙山的獸族祭壇，而是去了漠北的飲馬河舊址。
他來這裡也沒有什麼具體的目的，只是因爲這裡非常安靜，而在與獸族正面接觸之前他需要一處安靜的地方進行冷靜的思考。
不管任何事情，只要一開始實施就會產生後果，也就是通常所說的開弓沒有回頭箭，由於老瞎子的意見與他的意見相左，此行便要更加慎重，在去往獸族祭壇之前必須全面考慮此行的後果，以及自己去了之後應該以什麼樣的態度對待獸族。
越是身居高位的人，所作出的決定影響面兒越大，如何與獸族相處這個問題看似不是什麼重大的問題，實則異常關鍵，用現代的話說就是此事關係到生態平衡，神鬼妖魔不屬於這個時空，怎麼打都行。但獸族與人族一直是相伴共生的，人族以什麼樣的態度對待獸族，本質就是人應該以什麼樣的態度對待動物，這已經是一個哲學問題了。
吳中元不願意進行復雜枯燥的哲學思考，但身爲人族君王，他此去與獸族正面接觸，等同爲以後人和動物如何相處定下調子，所以他必須進行慎重的思考，思考並制定出一個對待獸族的基本原則。
物競天擇，優勝劣汰是叢林法則，站在這個角度上說弱肉強食就是正確的，只要人族佔據上風，不管對獸族如何殺生予奪都無可厚非。但是叢林法則不等於自然法則，自然法則是順應天道，大道自然。
所謂天道，說白了就是自然規律，只有順應天道，才能平衡長久，以什麼樣的態度對待動物纔是順應天道？
只要有立場，判斷和理解就會失去客觀。想要做到客觀公正有兩個辦法，一是以上帝視角，以局外人的身份俯視人類和動物。還有一個辦法就是分別站在人類和動物的立場上雙向平視。
第一個辦法行不通，因爲他不是上帝。只能用第二個辦法，他是人，而人又是高級動物，可以換位思考。
重大的問題也並不一定需要漫長的思考，五分鐘不到吳中元就得出了答案並定下了與動物相處的原則，人的生存需要蛋白質，而蛋白質的主要來源就是動物，所以不殺是不可能的，在條件允許的情況下，儘量將殺戮的範圍侷限在三牲六畜，能不殺儘量別殺，能少殺儘量別亂殺。
但是如果人類的生存受到了威脅，那就管不了那麼多了，別說三牲六畜了，只要能吃的都得殺，而且不接受任何人的指責，因爲保證自己活着是所有動物的第一準則。
這一原則對獸族也很公平，因爲野獸在食物充足的情況下是很少傷害人類的，可是當它們的生存受到了威脅，它們也是會吃人的，我用你對待我的方式來對待你，這就是公平。
指導思想至關重要，指導思想相當於公式，有了明確的指導思想，以後不管遇到什麼事情，都可以直接用公式去套，能夠保證不管遇到什麼情況，處理的風格都是一樣的，不會今天向左，明天向右，渾渾噩噩，顛三倒四。
定下了指導思想，反過來再套這次去見獸族，用什麼態度也就很明確了，如果五五是完全平等，那就用六四，人族是六，獸族是四，作爲目前佔據上風的一方，能夠用六四對待弱勢羣體已經是極大的善意了，換位思考，如果獸族佔據了完全的上風，能給人族四成平等，那也算是它們做的仁至義盡了。
自腦海裡仔細推敲了幾遍，確定這麼做是可行的，吳中元便離開了飲馬河，再施瞬移來到崑崙山獸族祭壇。
此時是黎明時分，葉落秋霜，獸族祭壇周圍寂靜無聲。
藝高人膽大的本質是對自己的自信，自忖不管出現什麼意外情況自己都能處理，吳中元此時就是這種心態，不是狂妄，只是對自己目前實力的客觀瞭解，不過他也有怕的東西，那就是密閉的鐵器，有了前車之鑑，他打死也不會再往密閉的鐵器空間裡鑽了。
很長時間沒來這裡了，祭壇周圍長滿了雜草，由於已是秋末冬初，雜草枯黃，大顯荒蕪蕭瑟。
這座廟宇究竟是神殿還是祭壇目前還無法確定，實則神殿和祭壇的性質也差不多，都是供奉和祭祀的地方。
祭壇依西山而建，大門是朝東開的，吳中元現身於祭壇正東幾十丈外，緩步向獸族祭壇走去，人未到，路先通，靈氣所至，擋路的雜草和灌木快速消失，憑空出現一條丈許寬窄的平坦路徑。
祭壇周圍的靈氣屏障還在，這裡的靈氣屏障並不阻隔活物，吳中元徑直穿過靈氣屏障，進入屏障內部。
他此時已經今非昔比，便是不曾進入神廟，也能夠清楚的感知到屏障內有不少異類元神，凝神細窺，發現元神共有十二道，六陰六陽。
獸王麾下有十二員天仙修爲的大將，雄性大將皆爲獸屬，分別爲象王，犀王，虎王，豹王，狼王，狗王。雌性大將爲禽屬，分別爲鵬王，雕王，鷲王，鷹王，隼王，梟王。
此時屏障內部共有六陰六陽十二道元神，這便說明獸王麾下的十二員天仙大將都在此處，三靈脩爲以上的人和異類可得永生不死，即便肉身損毀，也可保留元神並重新練就肉身，當然，前提是元神不曾受損。
由於此處的靈氣屏障阻隔外部氣息，故此被困此處的這些元神無法吸納天地靈氣，此時都異常虛弱，大部分連現身都不能夠。
吳中元瞬移出現之初，這些獸族元神便發現了他，但是直到他進入屏障的那一瞬間，“衆人”方纔發現他已經晉身太元，心中驚駭，駭然急退。
吳中元早年曾經遭受到巨鷲和巨鬣狗的伏擊，雖然知道它們是受妖王蠱惑，卻也免不得心存芥蒂，冷視環顧之後沉聲問道，“蘇陽現在何處？”
吳中元言罷，無人接話。
“我只想與之見面說話，無心傷它。”吳中元說道。
“主上遠行未歸。”有人說話，是個女聲，語帶顫音。
“去了何處？何時回返？”吳中元又問。
無人接話。
“蘇陽現在是何修爲？靈識可曾齊全？”吳中元再問。
仍然無人接話。
衆人不回答也在吳中元的意料之中，這些人並不知道他此行來意，對於一個擁有太元修爲且來意不明的人，它們狐疑警惕也在情理之中。
沉吟過後，吳中元出言說道，“不久之前妖王蘇苻曾經假冒蘇陽，帶了陰屬定魂石前往有熊，騙走了一枚玉虛靈丹和十二枚太玄靈丹。”
吳中元說到此處略作停頓，他停頓並不是希望衆人開口接話，而是給衆人留下回神和反應的時間。
另外，他之所以提及此事，也是明人不做暗事，間接告訴獸族衆人陰屬定魂石也在他的手裡。
短暫的停頓之後，吳中元繼續說道，“早些時候我曾經借用了神廟之中的玄晶，雖然事急從權，但強奪自取終是不妥，此番過來乃是爲了予以補償。”
如果吳中元沒有太元修爲，此時或許還有人敢接話，但他修爲太高，想要滅殺衆人元神易如反掌，萬一出言不遜激怒了他，後果不堪設想。
吳中元拿出姜南之前交給自己的腰囊，自其中挑出了一枚玉虛靈丹和十二枚太玄靈丹，凌空排列，示於衆人，“這些靈丹是之前擅取玄晶的補償，請妥善收留，至此，人族與你們獸族兩不虧欠，日後各守本分，井水不犯河水。”
言罷，控馭靈氣將那些補氣靈丹送到了神廟外的臺階上，依舊是一字排開。
由於蘇陽不在，吳中元也無心繼續滯留，轉身邁步，與此同時沉聲說道，“早年你們之中曾經有人偷襲於我，但時過境遷，我也不願深究計較。此番動身之前曾有臣子勸諫，趁你們尚未脫困將你們盡數全殲，以除後患，但我不願乘人之危，並未納諫，爾等好自爲之。”
說完這番言語，吳中元已經出得靈氣屏障，凝神瞬移，回返有熊……
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