“大爺你明天還要來嗎？”
“要來，心誠則靈，直到我老伴兒最後一天，我也會來。”
大爺很執着，他相信自己的誠意能夠打動上天。
“那你什麼時候來，我下山去接你。”
徐聞不懂修行是什麼，但是他明白，自己幫助大爺，他的內心也會感到安寧。
所爲修行，就是修身，修心，修性！
徐聞感覺，眼前就是他的修行。
……
目送大爺下山之後，徐聞正準備反身回玉虛宮。
突然身邊神不知鬼不覺的冒出來了一輛輪椅。
徐聞轉過頭一看，輪椅之上坐着的，正是幾天不見的武當老掌門，張崇光。
“人生在世，生老病死，自有天命，求不得，惜不得。”
老道士一番話，讓徐聞內心有些難受。
“我聽說，人若是帶着執念而死，陰魂就會留念人間，最後成爲異靈鬼魂。”
“老人的心願，只是想最後吃一頓年夜飯。”
“我相信天，也不會那麼不近人情。”
聽了徐聞的話，老道士不禁哈哈大笑了起來。
“怎麼，你想幫他們？”
張崇光笑着問道。
徐聞絲毫不隱瞞自己內心的想法。
“對，必須幫他們。”
“這是我加入武當的第一個修行。”
張崇光聽後，鄭重其事的點頭道。
“好，我支持你。”
“不過你要清楚，改命既是逆天。逆天改命者，天劫無情！”
“你有膽量，承受天劫嗎？”
徐聞聽後，笑道。
“有何不敢。”
“不過有這麼誇張嗎？”
“感覺像是仙俠小說裡面的情節，怎麼逆天改命，無量天劫都來了。”
“我還不信我幫了他們，會有雷來劈我。”
徐聞很是無語道。
張崇光沒有隱瞞徐聞，而是笑道。
“會的。”
聽了這句話，徐聞只覺得一陣發毛。
太誇張了！
“我能爲他們做些什麼?”
什麼天罰的事情徐聞已經沒有功夫去多想，他現在只想看看自己能怎麼幫到那位大爺。
張崇光聽後，回答道。
“聽說有人送了你一本《命經》，參悟其中真諦，你就能幫助到他們。”
徐聞聽後，愣了一下。
“這你都知道？”
張崇光笑道。
“只要你到了一定境界，知道這些不是難事。”
徐聞無語。
他沒想到這些老道士真的這麼牛逼。
怪不得能夠把一座江心島都給幹沉了。
不過一回想起那本《命經》，徐聞便無語。
“那就是一本無字天書，我怎麼參悟？”
“連一個說明書都沒有，我只是個初學者，這難度係數是不是大了點兒？”
“能不能讓我從基礎的學起，就像學漢語要從三字經開始一樣。”
張崇光搖頭道。
“來不及了。”
“什麼來不及？”
“時間！你沒有那麼多時間，所以只能讓你跳過《三字經》，直接開始學習《中庸》《大學》！”
“不過我相信你能行。”
聽到這兒，徐聞不禁白了一眼。
能行個屁啊！
“我不是要拜你爲師嗎？難道你就不教我點兒什麼？”
“讓我拿着一本無字天書自學成才？”
徐聞很無語啊！
老道士回答道。
“命經的玄妙之處，在於不同的人看到的東西，都是完全不一樣的。”
“正所謂，山醫命相卜，命術作爲方士五術之一，乃是最玄妙的一門學問。”
“學海無涯，在這一方面，老道我也只是學生。”
徐聞聽後，突然驚奇道。
“你剛剛說，方士五術，這些都是什麼？能不能跟我詳細說說？”
很顯然，徐聞突然來了興致。
老道士欣然一笑。
這正是他想看到的結果。
只有讓徐聞產生了濃厚的興趣，他才能在最短的時間內，掌握這一門學問。
“術者，道之用也。山，即道教修煉法；醫，巫醫也；命，推命改命之法；相，觀其形而知其義之法；卜，占卜吉凶休咎之法。”
徐聞聽後，內心大致有了點兒眉目。
“能不能說具體點兒？”
老道士接着說道。
“山術就是凡人認爲的仙術，它是修仙道的功夫，是求超脫的形而上之追求。這門學問涉及面最廣，故排在五術之首。”
“同時山術也是所有道宗教派必修之法術。”
“它包括，食餌、築基、丹法、玄典、吐納、符咒等法門來修煉，以達超脫身心的一種學問。”
“其中食餌：是用藥方來彌補先天不足和後天虧損的一種法門。
築基：是用參玄、坐寰以具足身中精、氣、神的一種法門。
丹法：是運用三元丹法等，以運化「精、氣、神」，以達到脫胎換骨，超凡入聖的一種法門。
玄典：是通過參學玄門典籍，以達到修心養性的一種法門。
吐納：是以習練道教內家武術，以打通十二經脈，修煉命宮的一種法門。
符咒：是一種通靈脩煉的法門。
還有陣法，箴言，咒術，等等！這些都是屬於山術。”
“再來說醫術！”
“醫是使用方劑、鍼灸、祝由等，以治療人疾病的術法。
其中方劑：使用藥物，根據表裡、虛實、寒熱，再應陰陽五行來治療各種疾病的一種方法。
鍼灸：針法和灸法的合稱，以《黃帝內經》、《難經》來辨奇經八脈、穴道，用針刺穴道來治療疾病的方法。
祝由：以集中意念，用《祝由十三科》等符咒來調治和治療疾病的方法。”
“然後是命術！命術無常，乃是五術當中最深奧的一門學問。”
“命就是透過易理命數的方式來推定人的命運，來了解人生，以洞達大道之法則，而達到趨吉避凶，進而改善人「命」的一種學問。”
“推命所用的主要方法有：「紫微斗數」、「子平推命」、「星平會海」...等。其方式就是以人出生的時間和陰陽五行爲理論基礎。”
“再然後是相！”
“相可分爲三大類：一爲相天，二爲相地，三爲相人。
其中，相人又分爲面相與手相兩大類，包括體相、摸骨、志相等，通過觀面部、手部而了知人吉凶、病理的一種方法。
而相地，即是陽宅風水，以觀其格局，來推斷人居所吉凶的一種道術。
相天，則是根據日月星辰的位置及其各種變化，以預知世態的一種道術。”
“最後就是卜術！”
卜術包括卜和筮，其目的在於預測及應對事情，其中占卜的種類又可分爲占卜、奇門、太乙、六壬。
占卜：是以《易經》爲理論依據，並結合天、人、地三界而預知吉凶的方法。
奇門：以《奇門遁甲》爲代表，通過佈局、布鬥、符咒等結合，應對事物發展不吉的因素，其主要運用於古代軍事。
太乙：以《太乙神數》爲代表，通過十二運卦象之術，是推算國家政治命運、氣數、歷史變化規律的術數學。
六壬：以《大六壬》爲代表，爲三式之最，以佔測日用百事爲主。”
“這些，便是道家所需要修行的五種術法，俗稱方士五術！”