等到天明，大夥壯着膽子出門觀看，赫然發現有一條大蟒倒在樹邊。這條怪蟒渾身紫色鱗甲，陽光一照，泛出異彩光亮。青綠色的三角形蟒頭上，長着一對白玉一般的角，頭頂處清晰可見一個“王”字。蟒身傷口無數，血流不止，觸之不動，氣早絕矣。縣令立即命令手下人和一衆村民，把巨蟒拖出村子，點起火堆加以焚燒，腥臭傳達數十里開外。
縣令又把古鏡從樹上取下，忽然看見這棗樹中間已經被雷電劈出了一個大洞，就命村民把樹挖開，發現這洞穴自地下而出，延伸至樹心部位，入地頗深，難測其底，洞中還有大蟒爬行過的痕跡。他隨即命人把棗樹連根砍去，又用泥土把洞穴填平夯實，自此，便在沒有出現蟒蛇爲禍村民的事情。
據傳毗陵縣令家中的古鏡，也是黃帝所鑄的十五面銅鏡其中之一，後來某一天風雨大作，鏡在匣中嗚嗚而鳴，縣令打開木匣察看，就見一道白光射出來，轉瞬間消失在了半空，只剩下那木頭匣子空空如也了。
琴師奇遇
“淨琉璃”是日本古代的一種曲藝方式，唱曲的人手執三絃琴，一邊彈奏，一邊說唱，曲調深沉凝重、委婉動聽。
以前有位行走於各地賣藝的盲眼琴師，彈唱淨琉璃數十年，技藝已至爐火純青的地步，尤其擅長的是古曲《源平合戰》。
某天琴師路經偏僻的“衣川館”，山裡下起了大雨，他只好夜宿古剎，忽然有一匹快馬飛至，招呼琴師去爲主公演唱。
琴師見有生意，連忙收拾傢伙，牽着馬尾跟來人進山。他眼盲看不見東西，就感覺道路崎嶇，走出很遠很遠，到了一座大屋裡，周圍好像坐滿了人，氣氛肅穆沉靜。琴師不敢怠慢，調好了琴絃開腔作歌，伴着淅淅瀝瀝的雨聲，唱起了《源平合戰》中最引人入勝的一段“上洛勤王”。周圍聽者甚衆，但自始至終，皆是一聲不發，也沒人鼓掌喝彩。
一曲彈罷，聽到有人輕聲啜泣，也有人深深哀嘆，主人顯然也被琴師高超的技藝打動，吩咐手下重賞琴師，然後將其送回古剎。
從這天開始，琴師每晚都被人帶到大屋中彈唱“淨琉璃”，他貪圖酬資豐厚，也不計較路途艱難，索性就在古剎裡住了下來，把得到的賞金交給和尚，請和尚代辦飲食。
古剎裡隱居着一位高僧，他看到琴師拿出來的錢都是古幣，十分貴重罕見，又見其臉上陰氣很深，面容一天天消瘦，就知道琴師是遇上鬼了，於是暗中跟隨，想一窺究竟。
當晚高僧發現琴師獨自一個人，摸索着走到深山裡的一處窟宅前，彈奏三絃琴唱起古曲，周圍血霧瀰漫，遍地屍骸，站立着數百名身穿古代羽織鎧甲的古代武士。他們個個身插戰旗，甲冑上釘滿了羽箭，臉色悲憤。爲首端坐着一個身穿赤紅鎧甲將軍，目射神光，威風凜凜，正在全神貫注地傾聽着“淨琉璃”。
高僧暗暗吃驚，琴師演奏的古曲《源平合戰》，是講述平安時代著名武士源義經的征戰生涯。源義經生前被尊爲戰神，而這“衣川館”正是當年他橫刀自裁之地，其麾下衆武士也都慘死在此，看來這許多陰魂仍未走入黃泉往生，而是被怨念束縛在“衣川館”。
高僧當時沒敢聲張，等琴師回去後才如實相告。琴師聞言回思前事，知道所言不虛，嚇得他魂不附體，懇求高僧救命。高僧在古剎外貼滿《南無妙法蓮華心經》擋鬼，又唸誦往生鎮魂之咒，那些含恨而死的陰魂纔不再爲祟。
“源義經”在歷史上確有其人，也是深受百姓所愛戴的傳統英雄之一，而且由於其生涯富有傳奇與悲劇的色彩，在許多故事、戲劇中都有關於他的描述。根據在大山祇神社中供奉着源義經的甲冑，有人推估出其身高大約在一米五左右。
換鼻子
如今的山東省萊州市，是根據唐朝時此地的萊州府而得名。那時萊州府內有位姓徐的府尹。徐府尹雖說是一介文士出身，卻體魄挺拔，儼然有鶴立雞羣之姿。美中不足的是臉上生了一副塌鼻樑，而且鼻孔朝天，所以常常受到別人的恥笑，他自己也爲這難看的鼻子而苦惱不已。
有一次，皇上召他進宮面聖，當他們行至武陵時，天色已黑。徐府尹傳下令去，要在不遠處的一個驛站落腳休息，明日清晨再起程趕路。這時，身後的一個士卒來到徐府尹跟前，放低了聲音稟報道：“府尹大人有所不知，傳言這武陵驛站之中經常有妖怪往來，路經此處的官員將領，全都不敢進站居住。如今府尹大人到此，最好也別再站內過夜。此處再往前行幾十裡，還有另外一家驛站。我等不如星夜兼程，等到了那處驛站再休息也不遲。”徐府尹歷來不信鬼神，聽後很是不以爲然，當即吩咐衆人入住驛站，他吃過晚飯，就推開房門，獨自進屋休息去了。
長夜過半，徐府尹還沒完全入睡，矇矓之間聽見屋裡有腳步聲響起，他微微睜開雙眼，看見有個人朝他走來。那人一身青色長袍，面色蒼白，手中還提着一個竹籃。徐府尹仔細往那竹籃裡看去，竟發現裡面裝着滿滿一籃子的人鼻。
那人走到徐府尹身前，大聲說道：“你是何人，竟敢睡在我的住處！”徐府尹急忙坐起，退到牀腳處蜷縮成一團瑟瑟發抖，嚇得連大氣都不敢喘一口。
那人見徐府尹不答，竟慢慢走上牀來，用手托起徐府尹的臉仔細端詳，自言自語般說道：“看面相倒不是個薄命之人，但這鼻子又塌又翻，實在與尊容不配。來來來……且讓我給你換個鼻子。”話音剛落，只見那人轉頭把竹籃放下，伸手在籃中仔細地挑揀，拿起來一放下，再拿起一個又放下，似乎都不合適，最後終於拿出一個，喜道：“就是它了！”隨即將手按在徐府尹鼻子之上。
徐府尹立時感覺到臉上一陣強烈的灼痛感，眨眼間，自己的鼻子便被那人取了下來丟進籃中，他駭然失色，被嚇得一動也不敢動。
那人把挑選好的鼻子放到徐府尹臉上，並且用手指在面部揉按，然後滿意地笑道：“好一副吏部尚書的面相。”這時徐府尹猛地驚醒，才知剛纔乃是做了南柯一夢，他用雙手撫摸自己的鼻子，突然大吃一驚，原來的塌鼻樑翻鼻孔，竟已變得高挺端直。而且鼻子周圍，也沒有任何刀口傷疤。後來徐府尹進宮面聖，皇上見其一表人才，果然封他做了吏部尚書。
大膽布商
當年有座大宅，主人做生意虧了本，只好將宅子轉賣他人，可不管是誰住到這大宅裡，皆會遇到許多反常之事，膽小嚇死的都有，大家便認爲這是座鬼宅，自此再也沒有人敢往裡面住了。
直到有個外地來的布商想尋寓所，他素來膽大不懼妖邪，見這老宅價格便宜，就買下來準備讓舉家老小搬來居住，但他也風聞宅中鬧鬼，就孤身一人先住進去，想看看到底是怎麼回事。
那宅院年久失修，已經牆皮剝落，院子裡雜草叢生，堂內樑柱橫七豎八，結滿了蜘蛛網，到處都是黑沉沉、陰森森。
布商收拾出一間臥房，帶了柄短刀獨居其中，果然每天深夜，都會聽到堂屋裡有聲音發出，但當他推開堂屋的大門進去察看，那裡面就立刻變得寂然無聲了，一連幾日，始終不知怪從何來。
布商爲了解開其中緣故，便在天黑之前躲到堂屋房樑上，準備一窺究竟，當晚月明星稀，藉着從破損屋頂處透下的蒼白月光，屋內傢俱畫幅黑簇簇的露出些輪廓。
大約到了三更天，就聽堂內窸窸窣窣有些動靜，他屏氣斂聲，靜臥在樑上向下俯窺，只見有個身高過丈的人從壁中走出，那人寬袍高帽，衣冠都是黃色。
布商這才感到事情不妙，心想憑自己的身板，被那黃衣人捉住多半就當點心吃了，嚇得他大氣也不敢出上一口，像死人一樣趴在樑上，只聽那黃衣人開口問道：“細腰，屋子裡爲何有生人氣息？”隨即就聽角落裡有個鋸木頭般的聲音回話：“沒看見有外人進來。”那黃衣人聞言不再說話，身形緩緩隱入牆壁消失不見了。
接着又有一個青衣人和一個白衣人，裝束都與先前的黃衣人相同，陸續從堂中出現，也都對着牆角問細腰，這屋中爲何會有生人氣息？布商好奇心起，大着膽子探出腦袋，想看看那細腰的模樣，但屋角漆黑一片，什麼東西也看不到。
不久之後，月影西移，一切恢復了原狀，堂中寂靜異常，沒有絲毫動靜，布商又驚又奇，懷疑自己剛纔趴在樑上睡着了，見到聽到的都是夢中所歷，他滿腹疑惑中從房樑間爬下來，忍不住走到牆角，學着那些高冠古袍之人的語氣和腔調問道：“細腰？”那牆角果然有人應聲，但屋內漆黑，根本看不到是誰。
布商強行剋制着內心的害怕，壯着膽子繼續問那細腰：“剛纔穿黃袍的人是誰，它從何而來？”細腰答道：“是金子，埋在西屋壁下。”布商暗自稱奇，再次問道：“白衣人和青衣人是誰？”細腰說：“白衣人是銀子，埋在東屋廊下；青衣人是銅錢，埋在井邊五步。”布商聽在耳中記在心裡，又問細腰：“你是何人？”細腰如實答道：“是個洗衣棒槌，就在這牆角。”布商還想再問，卻已是天方破曉，有雞鳴聲遠遠傳來，屋子裡重新陷入寂靜，彷彿什麼事也不曾發生過。
布商待到天亮之後，立刻找來家眷和夥計，帶上鏟子、鋤頭，到宅中各處發掘，果然從西屋壁下刨出五百斤黃澄澄的金子，在東屋廊下挖到五百斤銀錠，又於井邊五步發現了幾個大錢甕，裡面所藏的銅錢不計其數，而那牆角下果然有根古代搗衣服的木棒，頭大腰細，形制頗爲怪異。
布商將這根木頭棒子投入竈中焚化爲灰，金銀錢物則據爲己有，從此陡然暴富，而那老宅裡也不再有任何怪事發生了。自古道“小富由勤，大富由命”，這話誠然不假，可見“物有所歸，人各有命”，是那布商命中該當發跡，才鎮得住這筆橫財。
藏魂壇
具體是哪朝哪代說不清了，估計可能是前清的事，那時村子裡有個闞姓人家，夫妻兩個以種田砍柴度日，粗茶淡飯的生活雖然清貧，但老兩口子非常恩愛，爲人厚道本分，日子倒也過得適宜。
夫妻二人膝下只有一子，這孩子天生耳大，耳垂又肥又厚，老兩口子十分歡喜，總說：“咱家這孩子生就佛相，將來必福壽無窮。”於是給小孩起了個乳名叫“福耳”。
可後來有位看相的先生瞧見，卻說：“這孩子耳大無福，雙耳要厚而有輪方爲貴人，耳厚福厚，耳薄福薄，耳要大，又要圓，又圓又大是英賢；兩耳削平，奔勞一世；兩耳貼腦，富貴到老；對面不見耳，則是鉅富巨貴之相。”
按那江湖上流傳的相法，這意思就是人的耳廓不能向前探着招風，須是平貼後腦纔能有福，正所謂“兩耳招風，買地祖宗”，因此以前迷信的人家，剛生下小孩，都要緊盯着孩子睡覺時不能把耳廓壓向臉頰，免得睡成賣盡祖宗田產的招風耳，等孩子逐漸養成後壓耳的習慣，也就不用再管他了。
那先生看“福耳”的面相，是雙耳上薄下厚，兩邊都往前支着，就說這是逆子之相，再想改也來不及了。
闞氏夫妻哪裡肯信，一頓掃帚將看相的先生趕走了，此後對福耳更加溺愛，衣來伸手飯來張口，什麼活都不讓幹，這小子長大成人之後，整天遊手好閒不務正業，還學會了耍錢嫖娼，把他爹氣得吐血而亡。
福耳不但不思悔改，反倒變本加厲，把家裡的田產變賣揮霍了，又去偷雞摸狗，一次被人告上了衙門，他逃到山裡躲避，途中撞見一夥養蠱的黑苗，就此跟去湘黔交界混飯吃，幾年後迴歸故里，到家不說孝順老孃，卻肆無忌憚地殺人越貨，他若瞧上哪家的姑娘媳婦，光天化日裡就敢進去施暴，誰攔着就拿刀捅誰，比那山賊草寇還要兇狠猖狂。
想來王法當前，哪容他如此作惡，果然驚動了官府，派差役將福耳抓起來過了堂，他對自己所犯之事供認不諱，被訊明正法，押到街心砍掉了腦袋，民衆無不拍手稱快，沒想到行刑之後的第二天，此人又大搖大擺地在街上走，依然四處作惡。
官府自然不會坐視不理，再次將其擒獲正法，可不管福耳的腦袋被砍掉了多少回，這個人都能再次出現，活蹦亂跳地好像根本沒死過，百姓無不大駭，不知此人是什麼怪物，任其爲非作歹，誰都拿他沒有辦法。
最後福耳的老孃實在看不下去了，只好大義滅親，到衙門裡稟告官府，說此子從黔湘深山裡學了妖術，在家裡牀底下埋了個“藏魂壇”，肉身雖然在刑場上被斬首示衆，但他過不了多久就能從罈子裡再長出來。
官府聞之將信將疑，立刻命人到其家中挖掘，果真刨出一個黑漆漆的罈子，形狀就像骨灰罐似的，當場敲碎砸毀，再把福耳押赴刑場碎剮凌遲，銼骨揚灰，自此就再也沒有發生過妖人死而復生的事了。
聚寶盆
以前在地方戲戲文裡，有一齣戲叫“招財進寶”，演起來很是熱鬧，表的是各朝各代的降世財神。凡是逢年過節，或是喜慶擺設，需要找彩頭的場合，都會請戲班子來演這齣戲文。
民間最敬的兩位財神，一個漢時的鄧通；另一個是周莊的沈萬三。鄧通曾被皇帝封賞銅山，可以自行採銅鑄錢，有道是“多少金錢滿天下，不知更有鄧通城”，說的就是此人鑄錢之地；沈萬三則是元末明初時期的“江南鉅富”，傳說明太祖朱元璋開國建都，都要向沈老爺借錢造城，真正是一位“富可敵國”的大財主。這兩位古人，歷來被老百姓看做是“財神爺”投胎轉世下凡塵，要是拿現代的話來說，就是被視爲發財致富的“偶像”了。