外人不知其中底細，以爲凡是古墓必有異象，故將此術傳得神乎其神，然而實際上是在無論是聽雨還是聽雷，都是對於自然環境變化加以延伸的一種利用。比如，想找元代古墓十有是在腳下，可盜墓賊根本不知其規模佈局，想要穴地而入，那是勢比登天還難。如果得了天時，這時候來場大雷雨，那麼以竹筒聽地，雷聲從地下傳導，聽其迴響之輕重緩急、沉悶頓挫、遠近高低，便可將地下情形聽得一清二楚。倘若候了多日，既無風雨也無雷，再有經驗的土賊，也只能空自着急沒有咒念。
毒樹
武俠小說和評書傳奇裡，常會講到各種毒藥，塗抹在兵刃暗器上，毒性厲害的可以見血封喉，沾上就死碰着就亡，尤以“鶴頂紅”爲百毒之王，其實還有許多稀奇古怪的毒藥，也都是毒性猛惡，一旦中了毒就無可解救。
比如東北興安嶺山區有種野蜂，它們一旦受到驚動便會傾巢而出，羣蜂洶涌飛舞之際，望去猶如雲霧飄動，蔚爲壯觀，大羣野蜂振翅之聲在林間鳴動鼓譟，即使是山裡熊獅虎豹一類的大獸，聽到這動靜也要遠遠避開。
此類野蜂會產“蜂溺”。“蜂溺”一詞是方術家所言，實則並非是“溺”，也許是野蜂的一種分泌物，透明而無臭。一隻野蜂最多可分泌出一滴眼淚大小的“蜂溺”，而且只有在蜂巢起火之時，野蜂纔會有“蜂溺”產生。
“蜂溺”本來無毒，但如果用野胡蔥汁與之混合，就能製爲“巫毒”。塗於箭簇，以之刺狸子，狸子走一步而死；以後用此箭射熊，熊中箭後同樣也走一步即死，倘若狸子走兩步而死，熊也同樣走兩步而死。其中原理外人難窺奧妙，現在這些土人巫毒已經失傳很久了。
另外還有一種古怪的毒液產自廣西，這種毒藥系用毒蛇的毒液調製，並且還要混合一種毒樹的汁液才能煉成，一滴就足以令人通身潰爛而死。作爲煉製這種毒藥主要原料的樹汁，是一種名爲“撒樹”的樹汁，“撒”在苗語裡是“漢人”的意思，這種樹是出產在廣西邊境深山中的。苗人所用的毒箭，箭簇上所敷的“見血封喉”的毒藥，就是用撒樹汁熬成的。苗山並沒有撒樹，他們要用重金向漢人購入，但漢人卻始終不懂撒樹的毒性。
直到雍正年間，廣西巡撫才遣人深入苗山，探明瞭這種劇毒的製作方法。原來廣西諸苗之中，以獞苗之弩最毒，弩箭上塗的毒藥有兩種，一種是草藥，另一種是蛇藥。草藥雖然毒性猛烈，但熬成兩個月之後，就會失去藥效不在靈驗。而熬成了蛇藥，可以使用數十年之久。
不過單用蛇汁，其藥只能使人潰爛，中毒後仍有治蛇之藥可以救治。更有一種蠻藥，其名爲“撒”，以此配入蛇汁熬箭，射中人獸身體，劇毒會隨血液迅速流遍全身，縱是華佗再世也難解救。聞此“撒”藥，系毒樹之汁，滴在石上凝結而成，其色微紅，此樹產於廣西泗城土府，自古罕見稀有，極爲難得，苗山裡的獵人暗中買回去製成蛇藥，其價貴如黃金，一向被苗民視爲至寶。
鬼廟
從前，在河北與山東交界的地方有一個村莊，因爲是兩省交界，所以過往的人特別多。村頭有一間破廟，因爲這個村子沒有客棧，凡是經過此地的外地人，幾乎都會借宿在此休息。有一次，一個外地商人借宿於此，來的時候還好好的，但是轉天早上人們卻發現他倒在地上，渾身抽搐，嘴裡還不停地說：“有鬼、有鬼。”沒多久就一命嗚呼了。消息很快傳開，鬧得村子裡沸沸揚揚，此後這座廟就沒有人來住了，鬧鬼的事情就這麼傳了下去。
某日，一個秀才從這裡經過，見天色已晚，他便想在此地過夜，四下尋找都沒有找到客棧，於是他來到了村頭的這間破廟，剛要邁進廟門就被一位過路的老大爺叫住了。老大爺擺擺手對秀才說：“年輕人，這裡可不能住啊！”秀才一臉疑惑：“此廟一無損壞二無人家，爲何不可住?”老大爺說：“前兩年出了命案，然後此廟終日有鬼纏繞，進去住宿的人必死啊！”秀才搖了搖頭對老大爺說：“感謝您相勸，我乃讀書之人，不信鬼神之說，我儘管住於此地，也好一探究竟。”秀才不顧老大爺的勸告，毅然住在了破廟裡，天漸漸地黑了下來，他點上一支蠟燭拿起書，窗外不時吹進風來，燭光搖曳，秀才雖然不信鬼神，但不免還是有些害怕。就在這時。貢臺上突然傳來了“嘰裡咕嚕”的聲音，而且貢臺還在不停地搖動，聲音越來越大，像是要從此處變出來什麼東西。秀才剛想起身向外跑，轉過頭又想起來和老大爺說話時那胸有成竹的樣子，也覺得如果跑出去讀書人的顏面便會蕩然無存，礙於面子，他鼓起勇氣，向貢臺處走去一探究竟。藉助微弱的燭光，他赫然發現，在貢臺上發出聲響的居然是羣老鼠。但秀才不解，何來如此大之聲響呢？原來老鼠個個體型龐大，在老鼠的尾部都有一個將近拳頭般大小的疙瘩，一動起來便會發出這種恐怖的聲音。
轉過天來，村民們聽說在廟裡住了個秀才，都覺得會凶多吉少，一大早聚集而來，發現秀才依然在讀書，都很不明白地詢問他。秀才讓村民拿來鐵鏟見鼠洞就挖，果然挖出不少體型龐大且尾部有疙瘩的老鼠，它們一跑起來就會發出“嘰裡咕嚕”的聲音。原來老鼠偷油吃的時候把蠟沾在尾巴上，一跑又滾上了泥土，日子久了就成了這樣，這便成了“鬧鬼”的源頭。
大銅佛
抗日時期，位於老天津衛東南角草場庵地帶有一座居士林，值得一提的是，居士林裡有一尊銅質的佛像，高約五米，相貌慈祥。佛像前設立了香爐，供人們燒香供拜，香火很是旺盛。人們口口相傳，只要在銅佛前拜一拜、摸一摸，身上疾病便煙消雲散，久而久之，銅佛其身光亮耀眼。至於銅佛的由來，還有一個傳說。
從前此地爆發了一場瘟疫，橫屍無數慘不忍睹，臨近的大夫紛紛前來一起救治百姓，疫情仍無法控制，恰巧一位路過此地的高僧一語道破，高僧說：“這並不是普通的瘟疫，而是瘟神作祟，如若控制住疫情需鑄造一尊碩大佛像方可壓住此劫。”隨後百姓們找來了附近鑄造銅像的高手，準備鑄造一尊通體金黃的大銅佛像。可自打鑄造開始就非常不順利，連着幾次都白白地浪費了準備好的鐵水，這可讓這些師傅們急壞了，本來材料就緊張，這樣浪費最後肯定失敗。原料所剩無幾時，只見鐵水在爐中翻騰，取樣幾次大家都搖頭，眼看就要失敗了，高僧恍然悟出了些什麼，縱身跳向爐內，霎時間爐火升騰，鐵水翻滾，老銅匠心中震動，發出呼號：“鑄！”果然鑄出了一尊通體金黃的銅佛。
佛像鑄好後，疫情得到了控制，大家都說是高僧自己與佛像融爲一體解救了百姓，大家就爲銅佛設了香爐供拜。此後也有匪徒打銅佛的主意，但是一旦前來偷盜便頭痛不止，有的當場暈倒被官府抓了起來。
不久，日軍侵略到了天津，爲了擴充製造軍械，他們不停地搜刮一切有用的金屬。日軍發現了這座大銅佛，一心想霸爲己用，無奈一來日本也是個信奉佛教的國家，雖然是軍事行動，多少他們對於佛壇聖地有所顧忌；二來他們也想使用親民政策，不想因爲這件事情和當地的老百姓發生衝突。便想了一個計策，謊稱要將大銅佛移到一個安全的地方，修建寬敞的殿堂以供奉。
大家聽到這個消息，誰都知道他們不懷好意，但是也不知道用什麼辦法才能阻止他們，衆人都期盼着大銅佛可以像傳說那樣抵擋匪徒。到了日軍前來遷移大銅佛的日子，來了很多百姓圍觀，當日軍利用繩索鐵鏈牽拉的時候，大銅佛不知從哪裡溢出了鮮紅的液體，恰似鮮血涌出，動手的日軍各個倒地抱頭，一副痛苦不堪的樣子，這下百姓們歡呼起來，日軍不得已才停止對霸佔大銅佛的念頭。
天力擊鼓
康熙年間，天津城裡有一閒人姓趙，家中排行老二，故此大家都叫他趙二，年幼時家境富足衣食無憂，從小飽讀詩書，自視清高。壯年之時一場禍事，家道中落。其雖學富五車寫得一手好字卻遊手好閒，沒有了清高的資本卻練就了一副厚臉皮。整天蹭吃蹭喝，但凡酒家商鋪一見此人，便像驅趕瘟神一樣四下哄散。每次被人驅趕他便放下狂言：“我終有一日可成錦緞玉封之人，到時候求我也不來。”
這天官員們得知康熙皇帝南巡途經天津的消息，這下可讓天津的官員們大費周章，絞盡腦汁，如何迎駕纔可博康熙皇帝龍顏一悅？有一官員提議，北門外有一大鼓，是件古物，據說只有賦天力者方可鳴其真響，真響有萬人齊賀之聲。凡人只可鳴其原聲。逢跨年之時才擊此鼓慶賀，但從未聽過其真響。何不在城內張貼告示，尋覓些力大之人來試一試。
凡能比跨年擊鼓時聲響大的，賞銀。如能擊出驚人之聲，不僅有機會面聖，而且還賞金賞地。告示一出，引來了十里八鄉的壯漢們，無不膀大腰圓、虎背熊腰，個個摩拳擦掌準備一鳴驚人。
衆人來到大鼓之前排起隊伍，等待官員吩咐前去擊鼓，趙二排在最後，大家看見他這等樣貌都笑他不自量力，反正趙二平日裡招人取笑已成習慣也不以爲然。衆人一個接一個地去擊鼓都連連失敗，到了最後一個就是趙二，官員們眉頭緊鎖，看他樣貌又弱豈能擊出驚人之聲？已無人來，便死馬當活馬醫了。
趙二來到鼓前。仔細地打量了一下大鼓，偶然間發現在大鼓的邊緣有一個“啓”字，雖然已無顏色但字的樣貌還是可以看得清楚，在字下面有一個撥動的機關，趙二隨之撥動，鼓內傳出了一聲響動，隨後趙二掄起鼓槌使出渾身力氣敲擊大鼓，果然大鼓聲響似萬人齊鳴，把前來的官員們都嚇了一跳，誰曾想此人便是傳說中賦天力之人啊！
不久康熙皇帝途經天津，天津舉辦了一系列帶有地方特色的歡迎儀式，待最後趙二擊起大鼓，鼓聲連連如萬人齊賀，康熙也爲鼓聲之大震驚，待知其緣由後便龍顏大悅，賞賜趙二黃馬褂及黃金萬兩。此後趙二便在天津城裡成了赫赫有名之人。誰曾想他哪裡有什麼天力，只是在擊鼓之人裡只有他識字而已。
三打大腳褲
李鴻章因成功調解天津教案，被任命爲直隸總督。督職時期，在津爲其效力的親信皆爲安徽子弟兵，包青頭布、穿紫操衣，褲腳寬二尺有餘，老百姓俗稱“大褲腳”。
這些來自安徽的子弟兵依仗着李鴻章的名聲，欺壓天津百姓，調戲良家婦女，老百姓們苦不堪言。但是混混兒卻從不懼怕。市井之人都是地頭蛇，所以這些大腳褲也不敢對他們怎麼樣。
有一個守城的哨官名叫尤常勝，幾年來東征西戰，從一個初出茅廬的小兵熬到了哨官，也有了些積蓄，眼看到適婚年齡卻無妻可尋，這次到了天津也算安頓下來，便萌生娶妻之意。
城邊有一農家，住着一個寡婦田氏，因離城門較近，一來二去也算熟悉了，攀談之中得知其有一女，現在親戚家，恰巧也到了出嫁之齡，這下可把尤常勝高興壞了，隨之討好便下了禮金，就等着姑娘回來擇日完婚了。
到了娶妻之日，尤常勝高興得手舞足蹈，以爲自己抱得美人歸，
草草地打發了賓客便一睹娘子之貌。哪成想其妻樣貌醜陋、體型肥碩。尤常勝非常生氣，便誣陷此女並不是貞節之身想休了她。
此女有一族兄田如豹，從小練得一身武功，也是橫霸一方的混混兒，聽說此事後，便來到他家將尤常勝痛打一頓。雖然尤常勝也是武行但畢竟不是他的對手，被打得鼻青臉腫。此後同僚安佔得知此事惱火不已，覺得丟了面子，找來了同營的武顯準備一起教訓田如豹。
他們和尤常勝設下圈套，讓他對妻子說：“如果你兄來此探視我，我便不計前嫌；如若不然，待我傷愈一定讓他死無葬身之地。”妻子聽後就跑去向她母親哭訴此事，田氏寡婦覺得不妙，就哀求田如豹使其前往探望，希望能化解此事。
田如豹應約而來，安佔藏在屋門後，武顯藏在外面的草垛之中。剛一進門，安佔便用棍子朝着田如豹的腦袋打去，田如豹身手敏捷一個轉身將棍子握在自己手中，用力一棒將安佔打暈在地。得勝後大笑一聲轉身出門，他哪曾知道還有武顯埋伏在周圍。剛出門時有些內急，便向房後的茅廁處方便，忽然見草垛裡探出頭來，武顯由於害怕撒腿就跑，還沒跑出去就讓田如豹抓了回來，將他按在糞坑裡，搞得狼狽不堪。
大腳褲三次都被田如豹暴打，斷了尋仇的念頭了。老百姓聽後都大聲稱快。後來他們便得出一句話“髮匪易平，天津混混兒難辦”。
案中案
清朝光緒年初期，天津南城一帶多爲水溝荒地，空地分文不值，從外地來到天津謀生的、逃難的都聚集在此地，蓋起房子隨便佔用，也無人過問。
有一個姓董的山東人，帶着七個人來到了此地，其自稱七人都是家中族兄，家中發了饑荒來到這裡逃難。到後不久便找了一塊荒地蓋起間茅草屋子，這些人在此居住，每個人都是三十歲左右相貌，按理說應該已婚有子，既爲逃難卻不見他們攜妻幼老小一同而來，幾個男人相依爲命，而且大門不出二門不邁，只有到了該吃飯的時候，才輪換着到東城去買飯、買酒，讓人覺得十分可疑，不過這幾個人相貌和善、傻頭傻腦，渾身黑黝黝的，毫無歹相，一看就是種地幹活的。居民們也就沒人懷疑了。