孫教授點頭道：“的確是烏羊王古墓，不過當時還沒有被盜空，畫中所繪，應當是封師古在地宮中盜墓開棺時的情形……畫卷上有字寫得明白，這是……《棺山遇仙圖》。”
當年封師古違背祖訓，盜掘了棺材山裡最大的一座古墓，回來後性情大變，對在墓中的遭遇諱莫如深，只是稱自己要成大道，以地仙自居，並用妖言蠱惑衆人。包括日後他建造地仙村，要度屍煉藥成仙的種種事端，都是從此而起。不僅是我和Shirley楊覺得好奇，孫九爺更是苦苦猜測了一輩子，此時乍見《棺山遇仙圖》，激動之情實難自已，說話的聲音都顫抖了。
我勸孫九爺控制住自己的情緒，這只是封師古的自畫像並非是地仙真身，還不是激動的時候。這時我們三人定睛細看，雖然先前做過種種猜想，可等真正看清楚《棺山遇仙圖》中描繪的情形，還是驚得險些將下巴掉在地上。
《棺山遇仙圖》中所繪的場景，主體是烏羊王古墓的槨殿，畫卷下方繪着殿前的墓道，許多身着戲裝的盜墓賊，正在墓道里搬運堆積如山的明器，而在槨殿中，則完全是另一幕驚心動魄的場面。
槨殿中的石槨揭得大開，四周躺着六個盜墓賊，各個屍橫血濺，死狀極慘，其中有兩人身上戴着觀山腰牌，應該都是封師古的同宗兄弟或門徒，只有一個身穿黑袍的中年男子依然活着。看此人在畫中的身形氣質，真乃“一襲烏袍裹雲錦，兩點冷目射寒星，手提三尺青風劍，勝似洞賓上八仙”，比起那夥普通的盜墓賊來，實在是有幾分野鶴在雞羣的卓然風姿。想必此人便是《棺山遇仙圖》中的地仙封師古。
那具被揭去命蓋的石槨裡，有一具金首殭屍從中探出半個身子，因爲畫中描繪清晰，在古屍頸中有道勒痕，所以並不是帶着黃金面具，而是殭屍無頭，接了一顆面目猙獰的金頭；又是在烏羊王古墓的槨殿中，所以可以肯定這具從棺槨中出來的無頭殭屍，便是那位有首無身的移山廣德王。
金頭烏羊王的屍身壯碩魁梧，遠遠超出常人，兩隻手的指甲長得奇長，上邊鮮血淋漓，掛着碎肉，可能那些死在石槨前的盜墓賊，都在揭開棺槨的時候遭其所害，當場斃命了。
倖存的封師古，並沒有招呼墓道中的同伴，而是捨身上前，單手提劍貫穿了古屍的胸膛，另一隻手抖開縛屍索，撒開天羅地網，連石槨帶死屍一併套個正着。
我看了此圖，心中驚異莫名，《棺山遇仙圖》中描繪的場面，實在令人難以相信，殭屍撲人多爲生物電的作用。古僵爲死而不化之物，在被活物接觸的一瞬間，可能會產生劇烈的黴變，出現屍起之類的恐怖現象。可有一點，頭顱爲四肢百脈之祖，普天之下絕對不可能有無頭之屍暴起傷人之事，圖中的情形，可謂是古今罕有。
我祖父是從舊社會走過來的人物，曾給我講些早年間的奇聞逸事，他也算是半個摸金傳人，但我從沒在他口中聽過有這種事情存在;此外就連卸嶺盜魁陳瞎子，以及搬山道人鷓鴣哨留下的筆記中，也都不曾提及此事，這說明從古到今的發丘摸金，搬山卸嶺之輩，皆未撞上無頭屍起的異事。
再者說來，更令人費解之處在於，這《棺山遇仙圖》名爲遇仙圖，可縱觀圖中所繪，哪裡有什麼仙人?倒不如稱作《棺山盜墓圖》，或是《棺同降屍圖》來得貼切。常言道-名之爲名，必有其因-，但圖中似是玄機暗藏，教人完全無法以常理揣測，《棺山遇仙圖》與前面的《棺山相宅圖》，