我被胖子的嚷嚷聲打斷，猛地驚醒過來，只見我們已經開上了國道101，大概晚上的時候就能到達住的地方，第二天上午便能進入山東泰山地界。
此時我被胖子手裡拿出的金印所吸引住，那金印顯得小巧而古樸，上面銘刻有玄奧的藏文，我記得那好像是一種佛家的經文，我在觀主老道的丹房中看到過這種佛家銘文。據說是地藏王菩薩用來驅散地獄惡鬼時的枉生經。
胖子見我盯着他的金印看，露出得意的樣子，說他這東西是祖傳的摸金印。
我心中的好奇心被胖子的摸金符勾引起來，便求他給我講講。
胖子一聽來了精神，說得眉飛色舞，大有天下第一的態勢。
原來他們摸金一脈起源在戰國，精通“尋龍訣”和“分金定穴”，注重技術環節。後來到了三國時期，曹操設立了摸金校尉，專門挖掘墳丘，所以現在摸金弟子又叫摸金校尉。
我本以爲所有摸金校尉都有那麼一個金印，沒啥好稀奇的，可是等我說完卻被胖子狠狠的鄙視了一番。
原來摸金一門中並非是需要有師傅傳授便算弟子，人家特有一整套專門的標識，切口，技術，只要懂得行規術語，皆是同門。不過在摸金門傳承中，只有獲得正統摸金符的人，才能被稱爲摸金校尉。
胖子說他這摸金印是他祖爺爺傳下來，後來傳到他這一脈已經兩百多年了。
“小娃娃，別以爲摸金很牛，在六大派中，摸金是其他五派所敵視的，也可以說六派都互相看不順眼，所以纔有了現在的南派與北派之分！”
我見說話的是洪老頭，胖子顯得極爲不服氣，與他怒目而視，一副劍拔弩張的樣子，我沒想到這盜墓的內部也不團結！真是有人的地方就有競爭，看來這盜墓行業競爭也十分激烈！
此時元清老道在一旁睜開了眼睛，冷哼一聲，說他們都是壞人祖墳，欠下陰德，都不是什麼好東西！”
胖子還是比較怕元清老道的，見他這麼說自己，臉子嘟起來，不敢明說，嘴裡卻不斷嘀咕。
我看了一眼胖子，能聽清他嘴裡的嘀咕聲，好像是在罵老道士，罵他全家都不是好東西，老鞋梆子一個。
我也不理胖子了，轉頭問起小白臉，他是地師，也屬於風水一脈，應該知道一些。
我跟小白臉聊得熱火朝天，胖子一個人忍不住寂寞，又厚着臉湊了過來，跟我們講了起來。“
原來他們摸金是屬於北派，通常吸納現代社會的工具與武器，並能將它們與風水術法結合起來使用，但對傳統行規最爲重視，極少有人違反。
但不是很擅長武功秘法體術的發丘將軍一派便看他們不順眼，摸金的認爲發丘與官府合作，挖掘古墓時壞人屍骸，損人風水，對行內傳統規矩多有違背；而發丘以爲摸金因循守舊，空有精悍手藝卻只爲衣食錢財，不能將行業發揚光大。
奶奶個呆皮，我一聽心裡大罵起來，真是小母牛坐飛機，牛上天了，這幫盜墓的都能耐了，還要將行業發揚光大，那豈不是中國的古墓都要被他們摸了個遍，難怪造墓的想千方百計來設計機關與邪術，要不把些盜墓的整死，死也死不安穩啊，鬼知道哪天，就被這幫倒爺掘了墳！
胖子聊得起勁，非要給我們說說摸金的規矩，說什麼沒準乃天我道士行業幹不下去，也跟着他去摸金去。
胖子說他們摸金校尉們做的是乾活，最擅長的是找墓，往往將蒐集來的各種資料，結合對當地風水的觀察，總是能以很快的速度找到陵墓的具體地點。凡是掘開大墓，在墓室地宮裡都要點上一支蠟燭，放在東南角方位，然後開棺摸金。
我頓時被吸引了過去，沒想到還有這樣的說法，原來他們動手之時，不能損壞死者的遺骸，要輕手輕腳地從頭頂摸至腳底，最後必給死者留下一兩樣寶物。在此之間，如果東南角的蠟燭熄滅了，就必須把拿到手的財物原樣放回，恭恭敬敬地磕三個頭，按原路退回去。
而摸金一般都是三人一組，一個挖土的，因爲坑外不能堆土，所以還有一個專門去散土，另有一個在遠處放 。
原先胖子和他兩個師弟是正好一起的，結果他的師弟死在東周墓中，被玄貓吃了，現在就他一個人了。
胖子說着沉默下來，比較悲傷，大概是想起死去的師弟了吧。
我記得我大師兄乾的就是搬山道士，而搬山一派，最早在秦漢時就有雛形，但是興盛於清朝中葉，機關陣法最爲擅長，對破解墳墓中各類機關很是拿手。
但是一般的搬山道士在風水上只是粗通門道，與其他幾派相差較遠。而搬山道人行事多獨來獨往，從不與他人合作。他們傳統武功比摸金強一些，但對付殭屍多用提前設置的陣法，以及自制的各種小型手工武器。其前身與我們茅山略有淵源，但因爲理念原因，也是互相排斥。
我大師兄風水繼承的老道士，也因此彌補了搬山道士風水粗淺的短板，所以道上十分有名，我聽觀主老道說過，我大師兄道上的外號好像叫震天龍，一手“搬山分甲術”用的出神入化。
至於卸嶺一脈我倒是聽老道說過，而老道士也比較認可的卸嶺一脈，他的一個道友我見過，當年一起跟他躲進苗疆的衆多道士之一，就有一個是卸嶺一脈的高手。
而卸嶺一派據說創始人得仙人傳授仙法，有令人力大之法，所以卸嶺門門人，多是力大無窮，通曉武功之人，因此被稱爲力士。當年威震九州的呂布也曾是卸嶺門傳人，爲董卓籌備軍餉，曾挖掘過多位漢皇墓葬。
後來此派於北宋期間經過逐步互相交流融合，吸收了摸金與嶗山派兩派特色，形成了具體的流派，對風水術法有自己獨特的認識。擅長於破壞法陣，熟悉各類風水地形的的弱點。
但是到了元蒙時期，因敵視元蒙政權，被大肆迫害，於是卸嶺門主發出“除蒙令”，召集天下卸嶺一脈門人，對蒙古展開全面報復，以破壞成吉思汗陵的風水，敗壞元朝江山爲己任。我當時聽那老道士說過，好像最終到底是破壞了成吉思汗的幾處附陵，恢復了漢人江山。但也因此和蒙人結下世仇，結果蒙古佔據天下時，曾發出“金鷹令”，召集一隻集合了天下刺客的秘密組織追殺卸嶺門人。
據說直到今日，這一支刺客集團的後人依然遵循祖訓，追殺卸嶺門門人。也正因爲如此，卸嶺力士最爲隱秘自己身份，除非是本門之人，否則即使是夫子妻兒也不會告知自己的身份。
後來卸嶺門門人逐漸淡出中原，多活動於苗疆外蒙西北一帶，也在中亞非歐出現過他們的蹤跡，他們比較喜歡盜掘埃及金字塔的法老幹屍。
老道士說卸嶺力士多是極端的民族主義者，對華夏一族的傳承很是重視，雖然活動範圍不在中原，但傳人只在漢人內尋找，對可能危害到漢人中原政權的國家，無所不用其極。
胖子又給我們仔細的講了發丘一脈，這一脈又稱發丘將軍，是到了後漢纔有的，又名發丘天官或者發丘靈官，其實發丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全一樣，只是多了一枚銅印，印上刻有天官賜福，百無禁忌八個字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，號稱一印在手，鬼神皆避。
而胖子說此印原型據說毀於明代永樂年間，早就不在了。這發丘跟摸金一派的手法接近，技術上稍微遜色，但比較注重衆人合作。古代經常以當鋪的朝奉，古董商等身份爲掩飾。不輕易出手，偶爾行動多針對某些大型陵墓，是四派中唯一不忌諱與官方合作的一家。
可是到了清代因爲外族迫害，流亡海外，現在多活動於東南亞及美洲一帶，曾經在諸多大型古代陵墓發掘隊中發現過他們的身影。國內多以考古學者的身份混跡於政府部門。
我一聽大呼不得了，這發丘將軍看來有頭腦呀，這不類似水滸之中的梁山好漢嗎，幹到最後居然漂白了，成爲考古大師了！
說到這裡，我笑的臉色一下子僵硬起來，心中突然想起一個可能，那章水會不會就是發丘將軍！