等郭家老大說完，張楠笑着道：”郭先生，這件盨真的送給我？
你可別後悔，青銅盨很少見的，西周的好東西，寶貝！”
郭大老闆微微一愣，然後笑了起來，道：“我說張先生，這東西你喜歡就好，本就是送給你的。
就是這個..這個東西叫‘許’？
我就有點好奇，全香江都沒人認得這東西是什麼，在古代這是用來做什麼的？”
張楠沒接話頭，反而再次問：“真送我了？不後悔？”
郭大老闆連一板，裝出不高興的樣子，態度堅決:“說送就是送，你不收我還不高興了！”
“哈哈...”張楠笑了起來，道：“那我就不客氣了。
這是件盨，讀xǔ，是從商代就流行的青銅簋變化而來。
從西周中期偏晚的時候開始流行用來盛黍、稷飯的禮器，能算個極高檔次的飯盆，不過沒流行幾百年，一到春秋初期就基本消失，所以現在發現、保存下來的數量極少。
這件看款式應該是西周中晚期的，近3000年前的禮器，不過這隻能算半個。”
張楠拿起放在茶桌上的盨，“蓋子沒了，還是早年丟失，圈沿上這些老鏽都包邊了，北方坑，沒個2000年出不了這樣的鏽。”
這件盨看着鏽跡斑斑，絕對是重見天日沒多久的北方坑。
不用說，走私過來的，在香江這個集散地，這麼件模樣一般、沒人看得懂的青銅器並不怎麼起眼。
認得盨的行家太少了，要不是認得一幫真正華夏曆史、考古專家，自己又喜歡學習，張楠都不會認得。
如今看來幸好這件盨的器口沿上附近有一圈鳳鳥紋，還有器腹上的那圈瓦溝紋也還算精美，加上“盆底”內還有兩三個隱隱約約的銘文，不然它也不會矮子裡頭成高個，被郭家人買下送張楠。
看着普通，這件盨最大的價值在於它還有段賭性:既然隱隱約約有銘文，要是能多出幾個有點意思的字，那就會變得比較好玩。
賣家聽郭家人要的就是比較稀奇古怪的物件，雖不知道買去幹嘛，但這種有點賭性的器物是最合適的。
適合慢慢研究，更多的銘文或許存在，但按照賣家經驗，這樣的器物能有個三五字銘文就不錯了。
賭，就讓郭家人去賭吧，這開出的要價也挺實在。
盨被張楠拿在手上，感覺一下大概有個5斤重，橢方形，直口、圈足、圈足正中有尖擴弧形缺。
腹微鼓，獸首雙耳，耳圈內原本應該銜有圓環，不過這會是和蓋子一樣早不知道丟在哪個朝代了。
仔細看，這盨做工其實挺精美，鳳鳥紋飾是一共12只鳳凰組成，鳳凰尖喙，還都有冠，身小而尾長。
張楠看得仔細，順便對旁人道：“周人崇尚鳳凰，將其視爲吉祥之物，所以經常在青銅器上雕刻鳳紋。
這件青銅盨的鑄造年代是西周中期到西周晚期錯不了，兩千八、九百年前的器物。
這種形制在盨的發展序列中應該是比較早的，這鳥紋的特點上看...”
張楠擡起頭自顧自想了下，這才道:“應該是西周中期後段，大概周孝王、夷王前後的樣子。
一個前910年登基，當了15年天子，後一個挨着繼位，應該在公元前880年掛掉，距今2900年，差不多。
不過這周孝王應該有點問題，叫週考王才差不多...”
說到這，張楠突然停了下來。
說順了說漏嘴了——周孝王？自個帶人挖出來的“逨盤”裡可是清清楚楚記述那位叫考王，而並非什麼孝王。
這年頭夏商周斷代工程都還沒啓動，自己說的這些個精確的年份斷代其實都還沒出來。
還好這裡沒歷史專家在，不然萬一問自己在哪知道這些時間點的，那就尷尬了。
“得早點讓逨盤那批重器早點面世，不然有些笑話就是大家看。”
腦子裡一轉，思路拉回來，左右幾人都等着自己往下說呢。
理了理，沒順着剛纔的話往下，張楠直接來個自我打岔：用手比劃了一下這件盨，高度在12公分左右，口徑大約25公分。
再仔細看銅鏽中間隱隱約約露出的那兩三個銘文，因爲看不清楚，沒法、判斷是什麼意思，但就那麼點感覺：這個西周大飯盆似乎有點不一樣，好像有什麼事情要和自己述說、等着自己區解開一樣。
自己是超人，有超能力？
除了重生，其他的都是個正常人，這點張楠非常確定！
那還會有這樣的感覺，只能說是前世的記憶在作怪，還是被自己忽略的記憶。
懶得去想到底忘了什麼，能明確問題出在這件盨本身上就行了:將這傢伙整明白，那自己腦子裡那種奇怪的感覺絕對能解開。
小人沒有隔夜仇，既然有疑問，張楠的性格是一刻也等不了，將手中的盨放回茶桌，對郭家老大道：“郭先生，你家廚房裡有沒有醋？”
其他人一愣，郭大老闆不解道：“應該有，不過那天張先生好像不吃醋...”
豪宅裡當然有醋，香江人愛吃海鮮，沒醋怎麼辦？
只不過那天去珠寶大王家中做客之前，人家就提前從管家湯姆那問去了張楠的忌口——不吃醋，絕對不沾一點！
“不是要吃，我對醋過敏，醋是拿來去鏽，這件盨有點特別。”
別的藏家、博物館去青銅器上的銅鏽，那是各種高大上的辦法都有，張楠就愛用簡單、直接、粗暴的手段！
很快，一幫子人見識了這位超級藏家草根的一面。
兩瓶好醋讓廚房裡的廚師加熱之後，小心地倒進青銅盨內，然後等着唄。
吃飯前張楠帶着口罩用木筷子試了試去鏽效果，然後決定晚宴之後再說，還讓人去弄點竹片回來。
這個簡單，香江造房子特別愛用竹子做腳手架，就算二十年後都是如此，那時候內地絕大部分工程早用上了鋼管。
吃飯之前郭家老二、老三也帶着家人來了，這飯一吃完，一幫大佬沒去客廳抽菸、喝茶，連女人們都沒去談什麼時尚、珠寶，都湊去了廚房。
郭家大宅，這場面在僕人們眼裡真是幾十年都沒出現過的奇景。
老辦法，醋全倒掉，然後拿清水衝，再用不含刺激性物質的洗滌液混着擦洗，之後讓懂行的保鏢用提前準備好的竹片刮內部腐蝕成黑色的殘留物。
颳了沖洗、沖洗後再刮，反覆多次，之後用餐巾紙猛擦，最後用吹風機將這件盨裡裡外外吹個乾爽透底！
東西回到張楠手裡，這才帶着一臉笑到了會客廳：這件盨的內底上居然有10行、98字銘文！
了不得！
前9行都是每行10字，末一行8字，全部銘文居然都有點書法的味道。
銘文的保存情況還非常好，只在第四、五行下端，因爲範鑄時有一些問題造成缺損扭曲，以致第五行末的一個字難於辨識。
98字銘文，就這麼出現在一件貌似不起眼的器物之內，這身價就像坐了火箭一樣往上竄！
衆人落座，上茶、上咖啡，張楠這下才對郭家老大道：“郭先生，沒得後悔了哦。”
這當然是開玩笑，郭家老大笑着道：“只能說張先生是真正的藏家，洗一洗都能洗出個寶貝來。
近百字銘文，我就是個圈外人，也知道這樣的西周青銅器了不得！”
張楠臉上表情微微一正，道：“這些銘文更了不得！”
鉅富家中會客室，照明條件沒得說，但張楠還是習慣性的從林明那裡取來一支小手電。
一手持手電，罩着盨內底念道：“天命禹敷土，隨山浚川，乃差地設徵，降民監德，乃自作配鄉民，成父母。
生我王作臣，厥沬貴唯德，民好明德，寡顧在天下。用厥邵好，益幹...
這有個字看不清，應該是益幹‘什麼’懿德，康亡不懋。
孝友，訏明經齊，好祀無。心好德，婚媾亦唯協。天釐用考，神複用祓祿，永御於寧。
遂公曰：民唯克用茲德，亡誨。”
一擡頭，一圈人都是一臉懵，臉上表情清楚:“大哥，能不能說點我們聽得懂的？”
這級別的古文，如果是在昨天做客的李家“四叔”家中，估計那從小熟讀四書五經，並對中華古文深有研究的“四叔”應該能明白不少。
在這嘛，張楠將銘文念上一次，旁人能明白纔怪！
張楠只得道:“這銘文裡有‘遂公曰’的字樣，說明這應該是西周中期遂國某一代國君‘遂公’鑄的青銅禮器，可以叫它‘遂公盨’。
銘文的意思更了不得，前半段說的是大禹治水的事。”
說到這，張楠笑着對邊上這些並沒有理解“一件西周青銅器上出現記述大禹治水歷史重要性”的衆人又道：“銘文說大禹治水時，他是用削平一些山崗堵塞洪水和疏導河流平行的方法平息水患，同時劃定九州，還根據各地土地條件規定各自的貢獻。
銘文裡還說了在洪水退後，那些逃避到丘陵山崗上的民衆下山，重新定居於平原。
由於有功於民衆，大禹得以成爲民衆之王、民衆之‘父母’。
銘文後半段是闡述德與德政，教誨民衆以德行事。”
心情真的很不錯，雖想不起上輩子到底忘了什麼，但這件盨上這段銘文真的很重要！
“各位，禹可以說是夏王朝的奠基人，沒有大禹就沒有夏，更沒有我們華夏！
之前高古文物中對於夏朝實際建立者大禹的記載，據我所知只有一棵獨苗:春秋時期秦公簋裡頭有簡簡單單的‘禹跡’兩字銘文。
以前很多人都懷疑大禹是否真有其人，還懷疑夏王朝是否存在，特別是西方世界，有不少國家還認爲我們華夏文明只能上溯至商。”
今天約瑟夫不在，張楠仍不住噴了句：“一幫野人，吃不到葡萄就說葡萄酸，我們是人的時候，他們都還是猴子呢！”
“哈哈...”會客廳內好幾位都笑了起來。
沒注意這會《京城人在紐約》有沒有上映了，不過就算上映，這些香江超級富豪估計也不會看、看不到。
張楠這話一出口，殺傷力不要太大，太對大家的胃口了。
張楠戴着手套的手摸了摸盨底部的文字，“這些字將大禹治水的文獻記載整整提早了六七百年，這也是現在所知年代最早、最爲詳實關於大禹的可靠文字記錄。
就這98個字，我們就能確定2900年前的人就在廣泛傳頌大禹的功績，還能確定夏代就是夏、商、週三代之首的觀念早在西周時期就已經深入人心。
華夏，夏代是真實存在的，容不得外人嘰嘰歪歪！”