經李豐瑾的貢獻，以及涳國武力鎮壓洛、石兩州，賀路千如今斷斷續續擁有了近百冊道法秘籍。
武功沒有必要強化《五虎斷門刀》之後再強化《上清劍法》，因爲只要你把一樣武器學精，其它武器都能觸類旁通。道法也是這樣的道理，學精其中一門，遠甚大雜燴式胡亂強化。念及《五雷正法》最先接觸，此前投入的研究時間也最多，賀路千決定把它當作道法方向的核心。
話說，度過早期優惠之後，武學強化越來越消耗經驗值，動輒以萬計算。只有當基礎戰力大幅度超過強化門檻時，如97戰時強化30戰檔次的武功，賀路千才能享受到肉眼可見的折扣優惠。
道法，卻有所不同。
礙於民願對俠客或輪迴者的隱隱敵視，道法的強化門檻全都超過64戰，間接導致賀路千很長一段時間無緣接觸道法。而後的民願詛咒，它大幅度削弱賀路千的武力值時，也大幅度降低道法門檻同時，間接降低了道法強化消耗。
民願等級20時，五雷正法強化門檻降低到44戰，第一層經驗值消耗爲10420點。
民願等級43時，五雷正法強化門檻降低到21戰，第一層經驗值消耗爲2089點。
長生願石的23點增幅，直接砍去足足80%的經驗消耗。
長生願石對道法的偏愛，便是如此恐怖。
如果賀路千不曾有意識地削弱民願詛咒，允許民願把五雷道法強化門檻削弱到1戰，第一層經驗值消耗估計隨之降到兩位數乃至一位數。但這樣極限操作太危險了，還是見好就收，姑且滿足長生願石等級43民願的道法優惠大甩賣。
說到經驗值。戰力基數越高，消耗經驗值越多，可每點戰力帶來的增幅卻始終有限。戰力達到一定高度時，把經驗值即時投入戰力強化的意義，已經微乎其微。因此，賀路千前些年便開始有意識地儲備經驗，攢到一定數量，再一次性強化戰力或者臨時投資武學強化。
此時此刻，無間地獄經驗池約剩有一萬經驗。
扣除2089點經驗值，五雷正法解鎖第一層。
再扣除7233點經驗值，五雷正法解鎖第二層。
五雷正法第三層，就沒辦法了。
即使有長生願石優惠大酬賓，道法強化也死貴活貴的，第三層所需經驗值又迅速飆到了15437點。
太貴了。
所幸，賀路千試了試，二層五雷正法搭配54戰快刀，已能初步解決鬼怪隱患。
自身缺陷彌補完畢，賀路千又呼朋喚友，抵禦不間斷持有長生願石期間有可能到來的惡意襲擊。
賀路千首先集結昔年實驗性質招錄的十名嫡傳弟子。
十名嫡傳弟子如今剛剛十五六歲模樣，面貌稚嫩卻有活力。他們雖然年齡不大，但經過賀路千的手把手實驗教學，以及各種天材地寶的實驗進補，十名男女少年的武功成就，卻都能笑傲同儕。其中最弱的三弟子、四弟子，都邁過了掌門級門檻，達到了13戰；從小天賦超羣的五弟子，更已經突破到16戰。
環顧江湖，胡井和、嶽怡君、包敏君等嶽山派弟子，他們以二十歲左右年齡和不到12戰的武功，就在江湖上闖出了嶽山小三俠綽號。賀路千門下的十名嫡傳弟子，年齡更小，武功更高，顯然比昔年的嶽山小三俠更加光輝耀眼。
是以，哪怕十名嫡傳弟子未曾在涳國之外活動，武林江湖就隱隱傳起“空獄十傑”的美譽尊稱。
十名嫡傳弟子雖然無法與賀路千相提並論，卻總歸是十位掌門級高手，應該能夠發揮一定作用。最少，賀路千與他們的父子般感情，與他們的父子般信任，值得把他們放在最關鍵的位置。
其次，賀路千集結了以侯澤奇爲首的五大護法。
侯澤奇的練武天賦近些年持續發揮作用，他由一名斷臂殘廢書生，穩健爬到28戰檔次。侯澤奇固然無法與桑興清、袁真清等超品高手相提並論，也不如29歲便突破天門的鐘勝海，卻畢竟已經晉階頂級高手。
以宮千鈞爲標杆，輪迴者恐怕普遍都達不到侯澤奇的高度。
有侯澤奇守在外圍，心思多卻實力有限的輪迴者，極有可能選擇主動退去。
最後，爲了加強針對鬼怪的警戒，賀路千決定喊上李豐瑾、李鳳瑤兄妹。
賀路千不懼鬼怪侵襲之後，李豐瑾、李鳳瑤兄妹的價值直線降低。
再者，李鳳瑤逐漸轉化成鬼仙，獲得鬼仙新的威能同時，也慢慢喪失了鬼怪的優勢。對於俠客來說，鬼仙的輔助能力不僅遠遠低於鬼怪，甚至還不如魚鯤道長等活人。所以，與安車骨簽訂《蓋清協約》後，賀路千索性任由李家兄妹以染霞山道場爲根基，在涳國境內有限傳播信仰。
但此時此刻，李家兄妹不在染霞山道場。
賀路千前段時間向民願規則妥協，批准石州六郡及洛州安文郡以自治郡形式附庸於涳國。七郡指向賀路千的民願詛咒比較弱，也比較少，間接表明七郡混亂如舊，百姓對涳國內閣的滿意度也非常有限。
或許，在石洛七郡百姓眼裡，涳國內閣不比炐朝好到哪裡去，空獄門也不比輔佐炐朝開國的玄嶽派好到哪裡去。
然而，百姓越窮困越容易滿足。
盛世年間的百姓，即使滿足了百姓們的基本衣食住行需求，百姓可能仍舊滿腹怨言，轉而抱怨醫療、教育等新問題。而亂世年間飢餓到極點的百姓，只須給他一頓飯吃，百姓們或許就會對你感恩戴德。
在李家兄妹眼裡，石洛七郡越混亂，百姓經濟條件越差，鬼仙信仰越容易傳播。涳國附庸石洛七郡的秩序剛剛建立起框架，李家兄妹就第一時間跑到石州，把當地苦難的百姓視作傳播鬼仙信仰的羔羊。
賀路千把長生願石還給喬南成，施展輕功徑自跑到石州。
按照當地郡縣提供的資料，賀路千直線抵達目的地。
李家兄妹的信仰經營成績斐然，不僅在當地建立了簡陋的祭祀道場，還征服了近千名忠貞信徒。遙遙望向屹立在鬼仙信徒之間的李豐瑾和李鳳瑤，李家兄妹的形象和氣質，意料之中發生了極大變化。
首先是外在氣質的變化。
鬼怪由怨念所化，李鳳瑤作爲一隻復仇厲鬼，怨念和怨氣即是她安身立命所在，亦是她留給外人的普遍形象。即使李鳳瑤最初的性格非常和善、無害，她的鬼體也會不自覺逸散無形怨氣，莫名給人一種苦大仇深感覺。當李鳳瑤消耗過度時，她的面容還會迅速醜化，異變成被繩子勒死和被水井溺死的恐怖鬼臉。
但此時此刻，所有負面的怨念，所有負面的恐怖容貌，全都消失不見。
現在的李鳳瑤，非常恬靜，非常雍容，愈加像一位大家閨秀。而且，李鳳瑤又給人一種腳踏實地的厚重感覺，她的恬靜不是無所事事的恬靜，更像胸有成竹的自信；她的大家閨秀雍容，也不是貴婦名媛的高貴，更像母親對孩子的寬容與慈愛，更像姐姐對弟弟的包容和理解。
站在一羣封建婦孺人羣中，李鳳瑤尤其出類拔萃，尤其的鶴立雞羣。
李豐瑾的變化，也非常顯著。
面龐上象徵李豐瑾被毒藥毒死的烏青透黑怨氣鬱積，如今全都散的一乾二淨，恢復了他的本來容貌。李豐瑾或許擔不起俊秀兩字，但以地球二十一世紀審美，顏值必然屬於中上。再加上博聞廣識帶來的“腹有詩書氣自華”，哪怕李豐瑾穿着粗布短衫，儒雅書生氣質也自動向外溢露。
然而，也是巧了，李家兄妹的傳道事業遇到了小挫折。
民願世界的佛道及其它宗教，雖然缺乏大一統集權式組織，但因爲民願決定道法、佛法的強弱，各地佛寺道觀以及類似李鳳瑤這樣的鬼仙，都非常重視百姓信仰的歸屬。李家兄妹把石州百姓當作羔羊，其它勢力也把石州百姓當作羔羊，競爭期間不斷積累矛盾，很快朝向武力鬥爭發展。
李鳳瑤鬼仙簡陋道場附近，今日聚集千餘名信徒，就是因爲敵對勢力準備野蠻摧毀李鳳瑤的雕像和道場。而李家兄妹面對簡陋道場的存亡危機，非但沒有害怕、恐懼，反而把這次危機當作李鳳瑤鬼仙信仰紮根此地的大好機遇。
李豐瑾以幻術化作活人形象，指揮信徒以簡陋道場爲中心營建防禦設置。
李豐瑾大聲激勵他的鬼仙信徒們：“涳國制度，禁止私鬥，懸空寺雖然是兩千年名門，亦沒有特權在石州放肆。守在外面的兄弟姐妹，請你們勇敢地面對奸徒，勇敢地相信內閣相信空獄門，暫且以血肉之軀守在第一線。”
“守在二線的兄弟姐妹，請握緊你們手中的快銃。”
“懸空寺奸徒的老巢畢竟在原州，很有可能懷着僥倖心理，張弓舉銃，拎刀拔劍，江湖廝殺般直接殺過來。涳國制度，禁止私鬥同時，卻又允許受害者有限反擊。懸空寺奸徒若敢拎刀攻來，他敢砍出第一刀，我們就射出第二顆鉛彈、第三顆鉛彈、第一萬顆鉛彈。”