讓宋長江沒有想到的是，眼下說的那個走後門，走門子的事，原來自古就有了。
門子房後有一屏門，穿過屏門，進入二堂，這裡是知縣調解處理一般案件的地方。二堂抱柱聯：“法行無親令行無故，賞疑唯重罰疑輕“這是要求爲官者即要做到法律面前親疏平等，又要做到對證據不足沿存疑問者慎重對待，從輕發落，避免冤枉好人。這副對聯用到“親、故、重、輕”四個字，真實地反映了封建時代爲官者的執法思想，平仄順暢，恩威並施。
二堂正中懸一匾額“琴治堂”，這裡的“琴治”是引用了《呂氏春秋》中的一個典故。
宋長江還記得，有一次召開全縣領導幹部大會，黑鐵膽還在會上專門提到了領導幹部“琴治”的藝術。那一次，黑鐵膽也提到了西山衙門內的這個“琴治堂”。當時，宋長江還不太在意。現在，當他專注於西山縣衙的修復工程時，他才深深地感到了“琴治”的妙處。
《呂氏春秋》的原文是“宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂，而單父治。”後來多用以形容領導者知人善任，政簡刑清。
典故的經過是這樣的，春秋時期，孔子的學生宓子賤和巫馬期曾先後出任單父（地名）的地方官。巫馬期在任時，晝夜不閒，親理各種政務，把單父治理得很好；而宓子賤上任後卻沒有像巫馬期那樣繁忙，經常彈琴唱歌，但同樣也把單父治理的相當好。巫馬期便向宓子賤討教，宓子賤說：“我之謂任人，子之謂任力。任力者因勞，任人者因逸。”意思是說，我的做法是善於選賢任能，依靠人才；你的做法是親自勞作，只使用自己的智力。只靠自己當然辛苦，而依靠人才當然安逸了。原來，宓子賤在任期間，被他事之如父的尊者有三人，事之如師的賢者有五人，事之如友的能者有十一人，宓子賤就是靠他們來治理政事的。
宓子賤“琴治”的藝術，值得現今的領導幹部借鑑學習。在日常工作中，常聽到一些領導幹部訴苦：因爲這事那事，天天忙的焦頭爛額，甚至節假日也難得鬆口氣，可回頭一看，似乎也沒忙出個所以然來。的確，基層事情繁雜這是事實，但細究個別領導幹部“忙”的根源，也不乏像巫馬期一樣存在領導方法問題。長此以往，不僅自己累得夠嗆，也使下屬養成事事依賴、怠於思考的習慣。如此於己於公，弊莫大焉。
誠然，領導幹部勤勉勤政、鞠躬盡瘁的精神值得肯定，但事必躬親則未必可取，畢竟每個人的時間、精力和能力有限，而且，領導幹部如果凡事都“一竿子插到底”，就容易犯對下“越權”的錯誤，長此以往，就容易影響下屬工作積極性的提高。因此，我們不妨學學宓子賤，把主要精力放在統攬全局、抓綱務本和選人用人上。要敢於放權，善於調動大家的積極性和創造性。只有這樣，才能乘衆人之
智，集千慮之得，否則，職責不明，上下相侵，凡事都大包大攬，其結果只能是種了別人的地，荒了自家的田。
其實，在中國歷史上，許多有作爲的帝王都深諳“琴治”的藝術，他們明白爲人君者當“勞於求人，逸於治事”，把“求賢”作爲第一要務。如禹從民間訪求到舜，經過多番考察後把天下交給舜；舜起用高陽氏才子八人和高辛氏才子八人，天下大治；漢高祖劉邦一生最大的本事就是知人和用人，他重用蕭何和張良，“拔韓信於行伍，納陳平於亡命”，無論打天下還是守天下，都得力於大批有才能的臣下的幫助和啓發；漢武帝初即位就“招選天下文學材智之士，待以不次之位”；三國時期，曹操曾三次發佈《求賢令》，不拘一格起用人才；劉備三顧茅廬請諸葛亮出山的歷史故事更是家喻戶曉；唐太宗發現時任宰相的房玄齡和杜如晦事務繁多，沒有時間訪求人才，便批評他們說：“公爲僕射，當廣求賢人，隨才授任，此宰相之職也。比聞聽受辭訟，日不暇給，安能助朕求賢乎！”於是下詔書：今後凡是瑣碎事務一律交給左右丞處理，只有重大事情纔可找房玄齡和杜如晦處理。
宋長江覺得，黑鐵膽在工作上就擅長用人，也敢於放權。有人說，黑鐵膽倚重四大天王、八大金剛還有十八羅漢，似乎是貶義，但宋長江覺得，這其實從一個側面也反映出黑鐵膽的“琴治藝術”。想琴治，沒有得力的干將怎麼能行。
宋長江想，黑鐵膽這小子真的是不錯，可以說是新時期領導幹部中的全才。
既然他把自己放到了城建司令這個位子上，那自己就要好好地幹一場，士爲知己者死嘛。
宋長江覺得，自己這麼上心地工作，顯然也是黑鐵膽的琴治藝術。不過，他宋長江樂意。
二堂靠牆放置的是型具，東側放笞杖，即打板子時用的竹板子。西邊放有夾棍。夾棍這種弄具始於宋代，俗稱“三木之刑”，專夾小腿，適用於一些證據確鑿卻拒不吐實情的男性案犯。
二堂的後面是夫子院，就是師爺辦公的地方。過去的師爺是由主人親自聘請或從家鄉帶來，主張“言從則留，言不從則去”，他與主人之間是非常親密而平等的賓主或朋友關係，屬知縣慕僚，幫助知縣參政議事，大多是一些有知識、有才華的人，所以包括知縣在內都尊稱他們爲“老夫子”，而他們辦公的院子就稱爲夫子院了。院內有一棵元代的桂花樹，至今已有700年的歷史了。桂花樹的旁邊，有一棵枝繁葉茂的南天竺，取“竺”和“桂”的諧音爲主貴，意爲一般的庶民百姓不能輕易進來，只有達官貴人方可到此。
三堂是知縣日常辦公的地方，如果查辦的案件涉及機密的話，也是在這裡審理。另外，在三堂的左右還有一個跨院，稱爲東西花廳院，是其家眷飲食起居的地方。
後面有後花園，是供其賞心悅目和迴避政事的地方。
宋長江雖然以大老粗自居，但他也對縣衙內的楹聯欣賞不已。
西山縣衙所有的建築物前的匾額、楹聯以其語言精練、內涵豐富而令人讚不絕口，其中最爲世人關注的一副名聯是三堂前懸掛的那副楹聯——“吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官”。
黑鐵膽曾對宋長江說，這副對聯其實就是西山縣衙官文化的精髓。
縣衙內的這些楹聯對於我們研究封建社會的吏治情況，瞭解各級官吏的思想道德，研究封建社會衙門文化特性，都具有較高的借鑑作用。其豐富的文化內涵被專家學者稱爲“一座古縣衙，半部官文化”。
某中央領導在視察K省時，聽取了山陽市領導的工作彙報，由於在工作彙報中引用到了此聯，立即引起了這位中央領導的注意，要求中央辦公廳覈查此聯來自何時何地，出自保人之手。由此可見，這副對聯的歷史和現實意義，可謂警世名言，絕無僅有。
宋長江還記得，前兩年原縣委書記石磊還曾打起了那棵已經700多年的元代桂花樹的主意，想把它移栽到自己位於山陽市區的家中。還是黑鐵膽從中巧妙周旋，才把這棵桂花樹給留了下來。
宋長江記得黑鐵膽曾對他講過，說這棵樹萬萬動不得，正是有了這棵桂花樹，才彰顯了西山縣衙的歷史滄桑感。
宋長江想，通過爲棵元代桂花樹，黑鐵膽與石磊的境界立馬就分出了高低。
2005年以來，西山縣理順保護管理體制，遷出了原在縣衙內居住的100多戶居民，拆除了違章建築，並按照“修舊如舊”的原則，對縣衙進行修復。目前已完成一期工程，包括大門、儀門、大堂等。
看到這裡，宋長江就在下面寫了三個字，林滄海。
林滄海是一位已經80多歲的老人，眼下，168戶居民中只有他們一家還沒有遷出來。老人住在縣衙的大堂內，他講這個地方地氣好。現在縣裡對於縣衙的拆遷戶很優待，換的都是嶄新的單元房。可老林頭說，我們家住的地方不一樣，相當於現在縣委書記黑鐵膽的辦公室。讓我們搬走也可以，但黑鐵膽能把辦公室騰給我嗎？
宋長江想，要儘快動員老先生搬出來。
宋長江把目光再一次投放在了手上的這份沉甸甸的材料上。
根據黑鐵膽的要求，西山縣還在修復遺址的基礎上建立了西山縣衙博物院，同時展開各相關文物的徵集工作。
宋長江最後掩卷深思，如果自己退休了，就向組織上遞個報告，申請出任縣衙的名譽館長，就在後花園裡找一間房子安頓下來，好好地享受一下縣衙裡面的舒坦生活。
（本章完）