在隨行的四位漂亮女士中，不言不語的柳柳以絕對優勢勝出。因爲除了吳天彪與她在賓館裡翻雲覆雨外，胡風、吳天放、王金三個人在與自己的伴侶進行房事的時候，無一例外，在他們的腦海中都出現了柳柳那迷人的胴體。
吳天放也在提醒自己，壓在徐文清的身上，不能想柳柳。可是不行，柳柳他媽的也太有風情了。那臉蛋、那身段、還有那個假裝處子的風騷樣兒。
也許，柳柳生來就具有千人想騎、萬人想跨的資本。她投身到小姐這一行算是選對路了。不過，有了吳天彪，柳柳就決心不再做雞了。生爲女人，如果有做鳳凰的機會，誰會願意做雞呢？男人把她想成性的對象，那是男人們的事。
四對裸體鴛鴦在賓館裡折騰了一個下午，都顯得筋疲力盡了。因爲這可是在4300米的高原上，幹那種事是很消耗體力的。特別是胡風，差點就要虛脫了。
宋小梅連忙讓胡風喝下了幾支葡萄糖，胡風這才慢慢地緩過勁兒來。
晚宴很晚纔開始，因爲這四對鴛鴦都戀在牀上不想起來。聽飯的時候，王金說要上酒，但沒有一個人想喝，也就作罷了。
不過下午的時候，李不二、豹子、蠍子幾個人沒有事，他們的精力恢復得不錯。吃罷飯，他們就從車上拿下來兩瓶五糧液，一邊鬥地主一邊喝酒，直到把兩瓶酒喝得精光。
第二天，吃罷早飯，一行人就有王金、丹珠的帶領下向納不錯進發了。
納不錯雖然就在當雄縣的境內，但要翻越那根拉山口，這對於初到西藏的人也是一個考驗。不過，他們這幫人已經成功地翻越了崑崙山和唐古拉兩大山口，經過4767和5231兩個海拔高度的考驗，特別是經受着了五道樑嚴酷環境的洗禮，他們也都沒有把這個那根拉山口當成一回事。
納木錯就處在念青唐古山主峰的山腳下。到那裡去，山與水都可以欣賞到了。
“念青唐古拉”，藏語意爲“靈應草原神”，由此可見藏民對它的崇敬和希望。念青唐古拉山脈屹立在西藏高原中部，自西向東約600公里，是雅魯藏布江和怒江兩條大水系的分水嶺，同時將西藏自治區分爲藏北、藏南、藏東南三大地域。在宗教上，它被認爲是西藏四大神山之一，藏北羣山之首。
在無邊的當雄草原上，西北―東南走向排列着念青唐古拉山脈的四座七千米以上的山峰，其中，念青唐古拉山脈的主峰――念青唐古拉峰，海拔7162米，地處念青唐古拉山脈西段中部最爲突兀的高峰集中區，在其周圍還聚集着30多座海拔6000米以上的雪峰，山形尖峭，巍峨崢嶸。念青唐古拉峰的南麓是景色秀麗的羊八井谷地，而它的西北山麓就是“天湖”納木錯。
車隊在沿途看到公路邊佈滿了接地連天的五彩經幡，這些表現對神靈敬畏的風馬旗氣勢壯觀。丹珠說，由於念青唐古拉山是藏民心中的神山，因此，我們會看到許多經幡和瑪尼堆。
走了一陣，車隊變來到了一座高大的牌坊前，這裡是納木錯――念青唐古拉山國家級風景名勝區售票處，但此處距納木錯扎西半島還有52公里。
售票處的人一看來了三輛車，臉上立馬露出了笑容。看來今天是要開門紅了。
但負責人一見是王金和丹珠從車上下來了，連忙上前，又是敬禮又是握手。負責人親自護送車隊穿過了景區牌坊，車已經走很遠了，但負責人仍站在那裡揮手。
過了售票處，汽車離開國道109開始轉入山區，翻越那根拉山口後，聖湖納木錯就遙遙在望了。
那根拉山口，在念青唐古拉山脈，海拔5190米，這裡是去納木錯的必經之路。大家下車駐足觀望，站在這座屬於號稱生命禁區的海拔5000米以上的山口，除感覺風大如狂，經幡欲裂之外，倒也並不象傳說中的那麼令人窒息恐懼。在山口遠眺納木措，美麗的聖湖，猶如一面寶鏡嵌在天際。
過了那根拉山口，又經過大約半小時，汽車終於駛到了納木錯東南端的扎西半島停下。
納木錯周圍，有五個半島從不同的方位凸入水域，其中，最著名的就是扎西半島。
扎西半島，也叫吉祥愛情島，是納木錯最大的半島，也是遊覽納木錯最重要的景點。
扎西半島向北延伸到湖中，是個由石灰岩構成的約10平方公里的半島。中間是幾十米高的小山，最北端紛雜林立着無數石柱和奇異的石峰，峰林之間還有自然連接的石橋。由於曾長期被天湖水侵蝕，因此，島上分佈着許多幽靜的巖洞，洞里布滿了鐘乳石，形成了獨特的喀斯特地貌。扎西島上如此奇異多彩、巧奪天工的地貌，實屬奇觀。
徐文清好奇地說：“沒有想到，這裡也有喀斯特地貌。西藏這個地方，真的是太神奇了！”
扎西半島是納木錯宗教活動最爲集中的地方，衆人就在半島上看到了一座扎西寺（扎西，藏語意爲吉祥的意思）。這個時候，遊人雖然還不多，但這裡已經是香菸繚繞，顯出一種神秘的氣息。丹珠還着大家來到半島的轉經路旁，他們就看到了一個很大的山洞，丹珠說這裡就是蓮花生洞，因爲洞裡有自然生成的蓮化生靈塔。
沿着半島的轉經路到湖邊，首先看到的是路邊的迎賓石。無數條長長的經幡從山頂飄落下來，把巨石裝扮的五彩斑斕。迎賓石是兩塊溶蝕石，也稱爲夫妻石，是納木錯的門神。相傳，納木錯是一位女神，她掌管着藏北草原的財富，所以當商販外出做生意時，必須來到此地祈求門神，在得到門神的同意後方可朝拜納木錯，以保生意興隆。
來到夫妻石，王金便吆喝着胡風和宋小梅站在這裡留影。兩個人站在那裡，衆人說，這種姿勢不行，應當是擁抱。胡風笑了笑，就和宋小梅擁抱在一起。衆人連忙舉起相機就是一陣猛照。接下來，王金讓吳天放擁着徐文清留影。說他們倆今天是戀人，明天就是夫妻。他們倆個在此合影，更有意義。接下來，王金讓吳天彪拉着柳柳合影，吳天彪笑了笑，只是和柳柳肩並肩站在兩塊石頭中間照了一張相。
山腳湖邊，有很多用石塊堆起的瑪尼堆。擡眼望去，頭頂深邃而疏朗的藍天，與純淨的湖水渾然一體；遠處雄奇皚皚的雪峰猶如瓊樓玉宇，忽隱忽現；湖邊的草地猶如一張巨大的綠毯，無邊無際。
丹珠講，扎西半島不僅有着奇異的景觀，也是轉湖的必到之處。從扎西半島開始轉湖，前幾十千米的視野特別開闊，牛羊成羣，風景迷人，但路途崎嶇，要經過大小十多條河流。經過嘎拉木山口，有很多的經幡、嘛呢堆，到巴里村能見到很壯觀的牛糞牆。沿着湖岸線向北行進，經過德慶鄉就到達多恰寺。多恰寺儘管僧人不多，只有15個，但它是納木措湖邊最大的寺廟。寺廟建在湖邊的島上，有很多山洞，是個修行的好地方。
多恰寺有個神奇的不解之迷：每到晚上，在島上及寺內都可聽到鑿刻瑪尼石的聲音，但一旦人走近想看個究竟，聲音便停了，走開後，聲音又再響起。從多恰寺過6千米就來到了當地牧民心中的世界奇蹟布穀雜日。這裡的山洞裡到處都能看到飛禽走獸、花卉草木、雲紋、字母等各種圖案，但奇怪的是，這些圖案變化無窮，時而清晰可見，時而模糊不清，其中的原委誰也說不清。繼續前行到達的恰多南卡島也是塊聖地。這裡正好是念青唐古拉的對面，有兩根兀立的石柱，一根渾然一體，一根有一空縫，有人說這是陰陽的象徵，也有人稱它們爲念青唐古的門神。島上還有許多佛像和文字的自成物，以及許多山洞，這附近經常看以到黃羊和石羊。
不過，因爲路途較遠，這些神奇的地方就不能一一去看了。
大家順着轉經路來到湖邊，湖水清澈透明，水天相融，渾然一體。
納木錯，又稱納木湖，據歷史文獻記載，此湖像藍天降到地面，故稱“天湖”；而湖濱牧民則說是因湖面海拔很高如同位於空中，故稱“天湖”。藏語中，“錯”是“湖”的意思，當地藏族人民叫它“騰格里海”，意思就是“天湖”。
納木錯湖面海拔4718米，東西長70公里，南北寬30公里，面積1920平方公里，湖水最大深度33米，蓄水量768億立方米。
是西藏自治區最大的湖泊，中國第二大咸水湖（第一是青海湖），也是世界上海拔最高的大湖，素以海拔高、湖面大、景色瑰麗著稱。
據說，納木錯是第三極喜馬拉雅運動凹陷而成，爲斷陷構造湖，並具冰川作用的痕跡。湖的南面，有終年積雪的念青唐古拉山，北側和西側有高原丘陵，廣闊的湖濱，草原繞湖四周，水草豐美。清澈的湖水，與四周雪山相映，風景秀麗。
納木錯是第三紀末和第四紀初，喜馬拉雅運動凹陷而形成的巨大肖盆。後因西藏高原氣候逐漸乾燥，納木措面積大爲縮減，現存的古湖巖線有三道，最高一道距現在的湖面約80餘米。
湖濱平原牧草良好，是天然的牧場。每當夏初，成羣的野鴨飛來棲息，繁殖後代。湖泊周圍常有狗熊、野犛牛、野驢、岩羊、狐狸、獐子、旱獺等野生動物棲居，湖中盛產高原的細鱗魚和無鱗魚類，湖區還產蟲草、貝母、雪蓮等名貴藥材。2001年，西藏自治區將該區域批准建立爲自然保護區。納木錯自然保護區是以保護高原生態系統和生物多樣性爲主，兼顧保護藏文化和自然遺蹟，以促進自然資源的持續利用和當地社會、經濟、文化共同發展爲目的的中國境內最高的生物圈自然保護區。
丹珠說，納木錯的形狀像靜臥的金剛度母，而且傳爲密宗本尊勝樂金剛的道場，因此，納木錯是藏傳佛教的著名聖地，信徒們尊其爲四大聖湖（羊卓雍錯、納木錯、瑪旁雍錯、青海湖）之一。
湖的南面有烏龜樑、孔雀樑等18道樑，湖的北面有黃鴨島、鵬鳥島等18個島，湖的四面建有4座寺廟，即東有扎西多波切寺，南有古爾瓊白瑪寺，西有多加寺，北有恰妥寺，象徵着佛教上所說的慍、怒、權、勢。這些寺廟的牆壁上有許多自然形成的佛像。
公元十二世紀末，藏傳佛教達隆嘎舉派創始人達隆塘巴扎西貝等高僧，曾到湖上修習密宗要法，並始創羊年環繞納木靈湖之舉。信徒傳說，每到羊年，諸佛、菩薩、護法神集會在納木湖設壇大興法會，如人此時前往朝拜，轉湖唸經一次，勝過平時朝禮轉湖唸經十萬次，其福無量。所以每到藏曆羊年僧俗信徒不惜長途跋涉，前往轉湖。這一活動在四月十五達到*。納木湖畔瑪尼堆遍佈。如有教徒經過這裡，總會投下一顆石子。這個西藏人心目中的聖湖，每年都吸引着西藏當地和青海、四川、甘肅、雲南的教徒們迢迢千萬裡，完成艱辛的旅程，來轉湖朝聖，以尋求靈魂的超越。世界海拔最高的湖，遠離現代文明的污染，保持着自然原始生態，是朝聖者心目中的聖地。
大家站在納木湖邊，都覺得這世界上最高最美的神湖讓人震撼，彷彿置身於一個藍色的世界。淡藍、淺藍、灰藍、寶藍、深藍以及深邃如墨一樣的藍黑，這由淺而深的藍色，藍得清澈，藍得豐潤，藍得迷人，似乎包容了世界上一切的藍色，整個靈魂都彷彿被純淨的湖水所洗滌。這裡遠離現代文明的污染，保持着自然原始生態，難怪那些信徒會迢迢千萬裡，不辭艱辛到這裡來轉湖朝聖，以尋求靈魂的超越。
丹珠說，湖水爲什麼會這麼清澈、這麼藍？因爲她是情人的眼淚化成的。是念青唐古拉這位白馬王子的眼淚溫潤了納木錯這位癡情少女藍色的夢。
踩着腳下的碎石，沿着湖邊靜靜地走，靜靜地眺望遠方。湖中，五個島嶼兀立於萬頃碧波之中，傳說他們是五方佛的化身。凡去神湖朝佛敬香者，莫不虔誠頂禮膜拜，其中最大的是良多島，面積爲1.2平方公里。
丹珠介紹說，“納木錯是帝釋天的女兒，念青唐古拉的妻子”，他們的造像分別爲：念青唐古拉――頭戴盔甲，右手舉着馬鞭，左手拿着念珠，騎白馬；納木錯――騰雲駕霧地騎着飛龍，右手持龍頭禪杖，左手拿佛鏡。念青唐古拉山在北方諸神靈中最具權威，它擁有廣大無邊的北方疆域和豐富的財寶。兩位神仙並非和睦甜蜜，念青唐古拉山並不是位體貼的好丈夫，納木錯也會跟小山神偷情。然而世間的人們總願相信美滿和天長地久，於是納木錯與念青唐古拉山便成了萬年相守的模範夫妻，忠貞不渝的神仙眷侶。在湖的西南面，念青唐古拉羣山順着湖岸橫臥，主峰白雪瑩瑩發光，真像一位好脾氣的丈夫。
突然一塊突出的岩石吸引了大家的眼球，丹珠說，這就是有名的合掌石，也稱爲父母石。相傳它是父親念青唐古拉山峰和母親納木錯女神的化身，象徵他們忠貞不渝的愛情。據說此掌爲寧瑪教派創始人蓮花生大師修行時合掌祈福萬物的顯像。
納木錯的湖水含鹽量高，流域範圍內野生動物資源豐富，有野牛、山羊等。湖中多野禽，產細鱗魚和無鱗魚。早到的一些遊客有人在在湖邊餵魚，引來無數的魚兒嬉戲爭食。
宋小梅站在湖邊，遙望着雪山聖湖，不由得讚歎道：“太美了，到了這裡，真的就不想走了。”
納木錯的風光真的令人難忘，不過，湖的四周青草遍地、牛羊成羣，風景也很獨特。納木措草原稱得上是一望無際了，走在青青的草地上，讓人感受至深的是藏北那種人跡罕至的壯闊雄渾。納木錯草原是藏北羌塘草原的一部分。
羌塘草原位於西藏自治區北部的崑崙山脈、唐古拉山和南部的岡底斯山之間，東西長約1200公里，南北寬700公里，平均海拔4500米以上。羌塘高原是世界上至今生態環境仍保存完好、未經深入研究的區域之一，牧民們僅季節性地在這裡的部分區域活動。青藏鐵路橫貫羌塘草原，遊客可以在火車上領略壯麗的自然風光和獨特的人文風情。草原上動作敏捷的土撥鼠、悄然凝望的黃羊、活潑可愛的野兔，都讓人感到一種大自然的親切。散落在草地上的一頂頂帳篷，升起的的一縷縷青煙，都給人以無盡的遐想。此外，湖面很厚的冰至翌年5月開始融化時發出的巨大聲響，聲傳數裡，亦是一自然的奇景。
丹珠自豪地講，羌塘草原是一個具有豐厚沉積層的文化沃土。牧民們在這遼闊的草原上，創造了夢幻迷離，色彩斑斕的遊牧文化。不僅有遠古巖畫，也有許多古象雄國的遺址，英雄格薩爾王的足跡及故事遍佈藏北，瑪尼堆，經幡、古塔隨處可見……爲蒼芒的大草原增添了幾分神秘的色彩，著名的唐蕃古道貫穿南北。羌塘草原，在那一望無際的草原上，到處都是牧民賴以生存的犛牛和羊羣，處處可見牧民棲息之所――帳篷。
丹給說，帳篷是這裡的一大景觀。你們看，除了古老的犛牛帳篷，還有紅、藍、黃、綠、白五色相間的尼龍帳篷，五彩繽紛，其形狀各異，許多帳篷頂上又飄掛着五彩繽紛的風馬旗。
宋小梅說，噢，那就是風馬旗啊！
在這裡，宋小梅她們看到不少少女和中年婦女的穿着都很別緻，她們大多着華麗昂貴的藏袍，頭上、頸上、手上、腰上到處掛滿了飾品，走起路來叮噹作響。
就要走了，宋小梅仍然意猶未盡。
回到拉薩後，宋小梅奮筆疾書，寫下了一篇名爲《情人的眼淚》的散文。文章不長，全文如下：我們總是會在人生之旅裡遇到很多人，每個階段遇到不同的陪伴，然後逐漸走遠，但那些交匯時候的光芒卻照亮了黯淡時光裡的孤寂。
誰是誰的旅途，我只要，你記住。
高山上的湖泊，是滴地球表面的一顆眼淚。
納木錯爲什麼如同大海一樣是深藍色的？因爲那是一顆情人的眼淚，堅守不棄，化作聖湖依偎念青唐古拉山。沒有來世，何謂永恆。
他們彼此穿行在各自的生命裡，千年萬年，不離不棄。那些無盡的時光平靜如水一樣的流淌過去，天空深藍色，白雲蒼白色。念青唐古拉的雪從來沒有融化過，那彷彿冰雪一樣凜冽的憂傷，納木錯的笑容在時間的罅隙裡搖搖晃晃，恍惚的寂寞的神情泅渡着流年的暗海。
誰是生命中的過客，誰是誰命中的轉輪，誰是無盡的輪迴裡那隻可以戰勝永恆的刻度的手。如果那一切可以靜止，一定是這樣的時刻。
世間千年，如我一瞬。
在納木錯與念青唐古拉之間，繁華落盡，如夢無痕。
納木錯，純粹得寂靜，寂靜得可以聽到忽然的聲音――忽然在這裡是名詞，非如此抽象的概念難以表述，除了震撼人心找不到別的形容。我彷彿聽見時空黑洞盡頭的遠古時代有一種聲音在召喚，那種聲音穿越我的軀體，直指人心，震得胸口都開始疼痛。在面對聖湖的時候，我甚至感覺不到周圍的存在，人，聲音，他們的悲喜。
納木錯是個把一切都湮滅得乾乾淨淨的地方。縱然是眼角眉梢，都淡定平靜得露不出一絲馬腳。
水是流年。石頭是記憶。
也曾在別處堆過石頭。可能是爲許願，也可能是爲埋葬。但我想這許是最後一次吧，因爲我已經看清楚，回憶是這樣一種東西，你不可能期盼它像石頭那樣永遠被挽留，也不可能期盼它像流水那樣輕易地消失。所以把它們堆在石頭裡，讓聖湖的水幫我淘洗它，發生過的終不會被抹去，但經歷時間的淨化，最後會變成一種輕盈。
如果住在這裡，遠離浮華與喧囂，只聽潮漲潮落，會不會靈臺空明，大徹大悟？這是一個完全讓人安靜得下來的地方，在這裡人們有足夠的勇氣去面對自己。
人世與出世的概念就好像是“單純”與“簡單”的概念，單純是未經歷世事的質樸，因爲沒有見識到複雜的原生態；而簡單是一個返璞歸真的過程，經歷了各種複雜之後看穿本質最後選擇的一種處世哲學。我不是一個單純的人，但我是一個簡單的人。看到這樣的神山聖湖讓人想到關於永恆的話題。
天地人從來是並列的。但是天地都可以千萬年不朽永恆，而人卻只能活短短的幾十年。原是因爲天和地順應自然，順應“道”。而人總是有太多想法太多爭鬥太多自己搞出來的花樣太多的抗爭，於是人自己消耗了自己。
道家說的要順其自然、無爲，而我一直拿來當座右銘的那句話是老子說的，唯不爭，天下莫與能之爭。這句話精妙無比。
納木錯與念青唐古拉，就那麼無爲，不爭，於是千年萬年不變並將抵達永恆。於是，天下莫與能之爭。
晚上在帳篷外拍到銀河，可以清晰地看到銀河的星雲。想象一下當時的漫天星空，密密麻麻的一片。小王子說，當你仰望星空的時候就會看見我在遙遠的孤寂星球上朝你微笑。
風很大，聽得見聖湖潮水拍岸的巨響，如同天籟。此外一片寂靜，悄無聲息。遠處營地上幾點星火，然後就是無止境的黑暗，天地一色的黑暗，暗到深處忽然明亮的黑暗。無論長短，我們總是會在人生之旅裡遇到很多人，每個階段遇到不同的陪伴，然後逐漸走遠，然後遇到新的陪伴，而那些交匯時候的光芒卻照亮了黯淡時光裡的孤寂。
誰是誰的旅途，我只要，你記住。
似乎走很多陌生的路，聽很多陌生的歌，認識很多陌生的人，那些本來以爲念念不忘的事情就在念念不忘中忘記了。
宋小梅上面寫出的這篇文章，幾乎是一氣呵成。但就是這篇文章爲她贏得了聲譽。因爲這篇《情人的眼淚》被某個國家級媒體評爲2008年度的十大美文。H