曹躍晚上批閱奏摺累得夠嗆，再加上遼東戰事着實讓他有些焦急，讓他有種焦頭爛額的感覺。所幸俄軍在東北的進攻遭遇到了挫折，在東北的清軍與東北當地的滿人、漢人、蒙古人、朝鮮人、回民以及其他少數民族的各種武裝勢力的騷擾下，行軍緩慢。而光緒重新執掌大寶，東北的各個將領又收到曹躍的游擊戰軍令指揮，避免了固守一個城池，被俄軍逐一擊破的下場，保存了實力。這其中吉林將軍滿成做出很大貢獻，他帶領兩千清軍在王廣才嶺地區與俄軍周旋，擾得俄國人焦頭爛額，後勤遲遲不利，乃至於向盛京進軍的時間被迫一再推遲。
但是游擊戰也帶來一點不好，那就是使得戰爭擴大化了，俄軍本來只要佔領中東鐵路沿線城市，以便方便他們建設中東鐵路。可是游擊戰展開之後，俄軍分不清老百姓和正規清軍，有時候土匪和馬匪也會偷襲，使得俄軍的報復只能拿老百姓出氣，這就讓整個東北陷入了憤怒之中。
東北地區各族本來就驍勇善戰，而從關外移民到東北的移民也都附有冒險精神，當父母兒女被殺，妻子被，男人們豈能再沉默？於是紛紛拿起武器，參加清軍或者其他武裝，開始與俄軍的騷擾作戰。
東北地區，頓時陷入戰火之中。
曹躍並沒有想過游擊戰會帶來這樣的後果，也沒有想到自己的決定會給東北的老百姓帶來一場災難和浩劫。此時的他累得就像一條死狗，甚至晚上直接倒頭就睡。夫人陶悅想多問幾句，但見他睡得踏實，知道他辛苦得很，也不忍心說了。
等薛旺財來了，想要像以前一樣緊急軍情報告，卻也不得不顧忌夫人。
“夫人。”
“什麼事兒？”
“有緊急軍情。”
“軍務嗎？”
薛旺財想了想，不知道算不算是軍務，便說與陶悅聽了前後。陶悅雖然很多時候有大小姐脾氣，但國事爲大孰輕孰重還是明瞭的，只是黃然偷情皇帝妃子一事卻也不是什麼國事，充其量算是紫禁城的緋聞罷了，便說將黃然押入柴房一宿明天再審。可憐的黃然被壓在柴房裡，捱了蚊蟲叮咬一宿，次日頂着黑眼圈見到曹躍。
曹躍早上知道了這件事，哈哈一笑，說讓黃然過來，看到他折服慘兮兮的模樣，忍俊不禁道：“我說老黃啊，你也太能惹事兒了，我給你任務讓你去皇宮，不是讓你去做韋小寶。”
黃然不解地問：“韋小寶是誰啊？”
曹躍長呼一口氣說：“韋小寶是古代一位假太監，污穢後宮，最後被凌遲處死了。”
黃然書讀的少，還真以爲有這種事，頓時嚇得快尿了，求饒說：“主公，我再也不敢了主公，我再也不敢了。”
曹躍感興趣問：“你到底是怎麼想的？怎麼會跟妃子搞在一起？”
“這個……發乎情……”
“滾蛋，我雖然書讀得不多，但我也知道這句話下半句是止於禮，可你他孃的止於禮了嗎？你是止於射裡了吧？”曹躍調侃道。
黃然低着頭也不敢反駁，事實如此，他也沒什麼反駁的，只希望曹躍能給他寬大處理。
“這樣吧，既然你去皇宮裡僞裝太監執行任務，我就罰你成爲真的太監，去敬事房切了吧。”曹躍假模假樣地說道。
“噗通！”
黃然跪在地上，抱住曹躍的一隻大腿嚎啕大哭道：“主公啊主公，俺錯了，俺真的錯了，俺真的真的真的錯了，俺再也不犯這種錯了，求求你別閹了俺行不？”
曹躍等他哭了十多分鐘，着實嚇着了，才說道：“你個王八羔子，不準有下一次，知道不？”
“是，是，絕對不會有下一次了。”黃然心有餘悸地說道。
“滾蛋！”
“是，主公，我這就滾蛋，這就滾蛋！”說完，黃然屁滾尿流跑了。
曹躍想一想還覺得可笑，等陶悅做好了早餐等他吃飯，回去之後忍不住與陶悅說了此事，陶悅聽了忍俊不禁道：“黃先生再怎麼缺女人也不能在皇宮裡胡來啊。”
“這小子就是欠收拾，他每次犯事兒，都是栽在女人身上。”曹躍吃着麪條說道。
等曹躍吃完，陶悅收拾起了碗筷，忽然說道：“曹哥哥，我想去大佛寺許願。”
“許什麼願？”
“許……”陶悅低着頭嬌羞道，“我想給你生個兒子。”
“要得！要得！”曹躍哈哈一笑，問了一下何順下面有沒有什麼安排，何順說上午要籌備糧草問題，另外河南巡撫松壽前來拜訪。着手安排之後，曹躍讓鄭小強先帶兵到大福寺佈置一下，他可不想被什麼人給暗殺了。
在上午處理完政事之後，曹躍帶着夫人陶悅以及一些手下，來到大福寺祈求。因爲鄭小強先前的佈置，大佛寺周圍沒有什麼人，倒是顯得這座古寺安靜得很。大福寺後來毀於抗日戰爭，倒不是被日本人拆了，而是被流民給搶了，成了一座難民營。再到後來完全拆了，成爲居民小區，2000年新建小區房價就達到2萬，15年的時候房價達到8萬一平。
但現在，大福寺卻是一處幽靜的所在，老和尚笑着遞來一炷香，曹躍與陶悅兩人接過香，在蒲團上叩了九個頭，然後閉着眼睛許下心願，將香插入香爐之中，再一次叩拜，這纔算是結束。
廟門口便是求籤解籤的，也都是廟裡的和尚，中國的寺院是修行的佛教大多數是大乘佛教，講求的是普度衆生。而東南亞的佛教則屬於小乘佛教，講求的是修行。中國佛教特點是濟世救人，而東南亞佛教的特點是自我修行，所以中國古代有有少林十三棍僧救唐王的故事，而東南亞佛教大多數爲某某大師，參透玄機云云。
既然是普度衆生，佛家會在每個月都向災民施捨糧食，而且大多數寺院都會自己種菜，甚至做生意換取米麪。後世大量的假和尚做生意，簡直是對佛教的侮辱，道德淪喪，無恥之極。另外寺院賣祭品，在古代也是不被允許的，而到了現在，和尚們白天賺信徒的錢，晚上摟尼姑睡覺大有人在。
因此曹躍其實對和尚沒什麼好感，主要是陶悅喜歡，他便陪着她在一旁。陶悅看到抽籤非常高興，連忙拿過來搖了半天，終於跳出了一根竹籤子，便拿給門口解籤的和尚。
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那和尚看上去五十來歲，乾枯瘦小，身上的僧袍破舊得不行，除了正面光鮮外，後背還打了幾個補丁。
陶悅一臉真誠地問：“請大師解籤。”
“女施主求得是子孫後代福祿吧？”
陶悅害羞地低着頭，不敢回答，曹躍代她說道：“是，求算一下，啥時候有孩子。”
那和尚爽朗一笑道：“命裡有時終須有，命裡無時莫強求，順應天命，隨遇而安，該是你的就是你的，誰也搶不走，該不是你的，再怎麼強求也不會是你的，小孩也是如此。不過女施主這一簽是上上籤，映照着您不久就會得償所願。”
“謝謝大師，謝謝大師。”陶悅忙道，恭敬地雙手合十鞠了一躬。
曹躍正要走，那和尚說：“這位男施主就不抽一簽嗎？”
曹躍笑道：“大師，您不是說了嗎？命裡有時終須有，命裡無時莫強求，就算知道了又如何，不知道又如何？一切結果都有因，一切原因都有果，交善因結善果，交惡因結惡果。”
陶悅一臉崇拜地看着曹躍，沒想到平日自說沒什麼文化的他，口中說出來的偈語卻讓人刮目相看。
“那施主你是交了善因，還是交了惡因呢？”和尚反問。
曹躍想了想，說：“也許是善因，也許是惡因，也許對一些人是善，對另一些人是惡，也許對一些人是惡，對另一些人是善，僅此而已。”
和尚說：“施主知道自己做的是善還是惡呢？”
“善惡真的那麼明確？”曹躍反問，“我幫助一個垂死掙扎忍受無邊傷痛的戰友解脫，大師你說是善還是惡？”
和尚雙手合十道了一聲：“阿彌陀佛，施主，善惡自在你行，一念行善即爲佛，一念行惡爲羅剎。施主，好自珍重，好自珍重啊。”
“多謝大師良言。”曹躍還禮，帶着陶悅走出廟門。
咚……
寺廟之中的鐘聲忽然被敲向了，只聽得和尚遠遠地似乎自言自語地大聲笑道：“舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如此。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。事故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色香味觸法。無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡。乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無礙。”
曹躍知道這個老和尚應該是知曉自己的身份，而且老和尚佛法精深，應該是大福寺的主持或者長老這樣的得道高僧，而他今天坐在門口，目的不是解籤，而是勸誡。
勸阻自己過多殺戮。
作爲一個軍方出身的宰相，曹躍想要穩固自己的位置，必定會不斷殺戮異己，從而使得清政府朝堂之上血雨腥風，老和尚讓自己種善因得善果，而非種惡因得惡果，尤其是最後的一段《心經》，便是叮囑自己，人生不應只沉浸在世俗的追求之中，還應該有更加高深的修行和心靈追求。
曹躍遠遠地看着老和尚，心說大師，讓您失望了，我現在既不能停止殺戮，又不能不最求世俗。
色，在佛語之中並不是世俗的情與色，而是一種俗家俗事的生活，所謂色即是空空即是色，也並非後世俗人想象的那麼曖昧和不堪，而是佛家的一種修行境界，在塵世修行，用俗事的生活需要真理的指點，而來追求生命的真諦，也需要塵世的修行來實現。
曹躍心說：“大師，就當我在修羅剎，罪孽深重吧。”
遠遠地聽到有小和尚們在門口焦急地喊道：“不好了，不好了，方丈圓寂了，方丈圓寂了……”