薩滿教的法術在中國的北方，非但在東北、內古、新疆地區，甚至於京津河北山西等地都廣有流傳，信徒多以女爲主，俗稱跳大神。通常拿鈴，一手拿鼓，連唱帶跳，甚至可以說有一定的欣賞。在薩滿教中，鈴是引鬼的，而鼓聲是模仿雷神打雷，所唱的歌曲便是咒語。
阿日斯蘭幾通鼓聲打罷，嘴巴動了一動，一陣歌聲自半空中傳出，歌調先是平緩，就彷彿蒙古一望無際的大草原，草原上成羣的綿羊在安然的吃着草，又唱了幾句，忽然急了起來，便彷彿沙撲面而來，吹的羊羣四散而逃，一時間都迷失了方向。再唱下突然烏雲遮了日月，牛羊都不見了蹤影，只餘狂風沙掃在臉上。
在場的這些人並不懂蒙古語，聽不懂
c阿日斯蘭唱的歌詞，但是聽他的曲調中已經知道阿日斯蘭即將招了。金其子用簡板輕輕的敲着道筒，給阿日斯蘭和着。
阿日斯蘭曲調再次一轉，忽然如同霹靂凌空，極爲激烈，眼見滇池島上空便是一道利閃，如同的把巨大的寶劍出了鞘，張習鎮繞走禹步，引起五雷邪法運便全身，轉五雷正法，以九步拜北斗九星（我們常知的北斗七星加上左輔左弼，道家亦稱爲北斗九皇，天地之正氣），突向天罡星甩出雄劍。
天師教中的五雷正法共分三步，第一法是五雷邪法，第二法是五雷正法，第三法是五雷道法，五法統稱“五雷正法”。其實五雷法本沒有正邪之分，只有施法人心底的善惡之分，天師教所指的邪，指的便是一些其它教派們練習的雷法及民間巫術的邪法，甚至可以理解爲，連阿日斯蘭的引雷術都歸入五雷邪法之中。修習者先修五雷邪法，由邪入正，由魔入道，再修五雷正法，這時已經基本入正，但卻又正的過了頭，導致法術師脾氣極大，突然動怒，所以便要由五雷正法轉入五雷道法。這時才真正的入了道，脾氣平和，不嗔不怒。這三步在道家稱爲“以邪入正，以正修道，以道合真”，張習鎮並沒有達到第三步五雷道法的境界，只是大約處在五雷正法與五雷道法之間，但是即便如此，他也已經感覺穩勝算。阿日斯蘭的雷法再厲害，也必定不可能到邪勝正。
張習鎮禹九步走完，甩出手中的雄劍，一道劍光迎空而去，正巧阿日斯蘭咒語唸完，一道利閃從空而降，張習鎮手中的雄劍迎住利閃刺去，在空中飛舞盤鬥起來。