馬傑不記得中午自己是怎麼從張倩處出來，不知道怎麼又來到了這裡，不記得時間過了多久。
馬傑記得最後一次來這裡是弟弟馬也出國走時。
兩人在這裡談了人生，也看了星星。
很早，兩人就發現了一個奇怪的現象，那就是，五千年來，和西方比，國人的實踐能力強而理論能力太弱。縱觀古今中外歷史，拋開思想哲學，單就科學理論科技發明上來說，拋開感情因素，國人幾乎找不到一件可以和西方文明相匹敵的東西。
人猿揖別後，東西方應該是同時進入文明社會，在那時，可以說，國人遠超西方。有傳說爲證，那一時期，東西方同時洪水氾濫。西方採取的是辦法是創作一個上帝，讓上帝再造一個大船來救萬民於洪水，其原理和《三國演義》中創造的那個近人似妖的諸葛亮借東風一個道理。有的人可能還不服氣，單看看到現在還有多少無聊之輩還在研究木牛流馬和諾亞方舟就明白了。而國人在那時就聰明的多了，先鯀，用堵，九年不成，後禹，採疏，三過家門不入，而治。有名有姓，時間，地點，方法，結果，證據確鑿，明眼人一眼見高下，因爲有理論，國人從那時一直到現在，在防洪上領跑全球。
然而之後，工具學科，除了勾股定理和圓周率，從黃帝開始一直到一二十年前還在搞一加一的那位，國人能拿出手的還真沒有。
更不要說，從畢達哥拉斯之後，像塔塔格力亞，納皮爾，牛頓，費馬，歐拉等西方不計其數的數學界奇才怪才，歷史的天空，真的難見國人的那顆星。
天文學中，國人僅有人類歷史上最早的天文學家憂天的杞人和王朝最後一躍升天的萬虎，而西方從伽利略將兩個鏡片對準月亮到筆尖上跳動的海王星，前赴後繼，名人輩出。
物理化學生物，國人能拿出手的除了火藥和閹豬的，即便這也多是經驗的積累。就像張衡發明的地動儀，其原理和桌子上倒放個啤酒瓶一樣，就這也沒理論，還搞的神乎其神不說，到現在還失傳了。而西方那就不用說了，光，電，波，引力，磁場，元素週期表，和電有關的一切發明，完整的西方醫學，小到鉛筆頭，大到航天飛機，等等等等，頭頂的繁星顆顆耀眼，沒有這些，就沒有我們今天這個高度繁榮的文明社會。
總之，國人強的是實踐與模仿，缺的是理論和原理。
兩千年前，西方阿基米德在澡盆裡寫下了密度，四百年後，東方的曹衝在河邊稱過大象，如果不是十三歲就夭折，馬傑兄弟真敢肯定其一定能發明微積分。
而曹操有可能是離成功最近的一個人，其看到的梅子比牛頓發現的蘋果早一千多年。
其東臨碣石時，也不知是點背還是眼瞎，竟然沒有發現大海上的帆船遠離時最後消失的是桅尖，否則，大明王朝的寶船也不會徹底敗給伊比利亞半島的兩條破船。因爲人家知道地球是圓的，而且堅信當船行駛到腳下的另一面頭朝下時，人不會掉下去。
國人的宋朝，有一萬個戰勝蒙古騎兵的條件，但全被那個混蛋的“半畝方塘一鑑開”給毀了，而乞丐朱重八之所以能一掃蒙古鐵蹄很重要的一點是將宋朝的火藥裝到了鐵蹄營的炮筒裡，和拿破崙大炮上刺刀有的一比。然而，歷史沒有然而。
當然，馬傑兄弟從來沒想貶低過國人，一是上面的是拿國人和全世界相比，再者，根據存在即真理，從國人能繁榮昌盛到現在來看，國人自有其非常優秀的東西。
不過在自然科學上，國人確實對原理重視不夠。
就拿國人引以爲傲的四大發明來說，火藥，指南針是經驗的總結，其原理是西方人一千年後告訴我們的，造紙術其原理和制涼皮一樣，活字印刷其實和刻章一個道理，不是說四大發明作用不大，而是說就這麼簡單的原理，我們就是說不明白。而愛迪生就是根據聲音能產生振動那麼振動也應該能發聲這麼簡單的原理來發明留聲機的。而國人很少出現根據原理髮明東西的。
爲此，兄弟倆想喚起國人的理論意識，喚起國人對自然學科的崇拜和重視。
兩年來，馬傑兄弟蒐集了古今中外人類歷史上，在數學和自然學科上，爲人類做出過突出貢獻的一百多位有名有姓的人物。兄弟倆想，有朝一日自己有錢了，就將這一百多個人物用黃金鑄成其真人大小的雕像，按中西將其分別排列在自己母校從進校門到教室的林蔭小道上，以後出現一個塑一個，以此激勵國人和全人類爲科學而奮鬥。
目標已定，兄弟倆只剩爲錢而奮鬥，因爲兩人堅信，窮的連褲子都買不起的孔乙己即便能想到沒有能力做出，張衡那個那麼精緻的鐵疙瘩。
然而，今天中午，馬傑見過了傳說中的獨龍，很是震撼。
馬傑沒想到獨龍的妻子是張倩，馬傑沒想到獨龍那麼英俊年輕，馬傑沒有想到獨龍在研究原始碼，馬傑沒想到獨龍癱了。
對於獨龍，馬傑以前只是知道有這麼一個傳說中神一般的人物，在網絡上厲害無比，傳說其書寫了不少常用的免費軟件，對於這些軟件，馬傑相信，即便獨龍不寫也一定會有人寫，只不過是時間早晚的事，免不免費的事。
不過今天當張倩告訴自己，獨龍在研究原始碼的時候，馬傑確實很是驚訝。
自打馬傑接觸電腦開始，馬傑就一直有一種感覺，誰發明的電腦，真它乃乃的難學，特別是對於那些代碼，現在雖然自己也已將這些代碼運用的爐火純青，但當初初學時那種煩人的記代碼的陰影，依然不時閃現。
今天聽了張倩的話，馬傑一下子有了一種恍然大悟的感覺。