過小年了，北方有貼春聯的習俗，很多工友又找上門來，求解耀先幫忙寫春聯。解耀先自己都感到奇怪，自己是什麼時候練成了書法的？那楷書神似唐初四大書家之一歐陽詢的《九成宮醴泉銘》，行書與歐陽詢的《張翰帖》放在一起，簡直難辨真僞。
打發走左一波兒右一波兒來求他寫春聯的工友，解耀先這一閒下來，彷彿缺少了點什麼，又開始感覺到鬱悶了。自己來哈爾濱已經五六天了，這五六天裡發生了很多事情，他自己來哈爾濱的核心任務也基本清楚了。可惜，至今爲止，他仍然徘徊在任務的大門之外，一點頭緒都沒有。“白狐”也好，“連翹”也罷，至今都沒有提供什麼有價值的線索。也許是和他們不清楚自己來哈爾濱的任務詳情有關係，也許是確實無處着手。那個什麼國際間諜奧古斯特•馮•霍夫曼這個癟犢子當真屬土行孫的咋的，來到哈爾濱就土遁了？尤其是和他一塊兒堆兒來的，他的結義二哥軍統中校“活二閻王”餘震鐸餘二哥，讓人家給活逮去了，到現在也不知道生死，想不出轍來救出來，真是磕磣死了！諾門坎一戰，小日本鬼子大敗，這是結果，後來的地球人都知道。可是過程呢？圍繞整個諾門坎戰役的“暗戰”呢？他真有點後悔了，後悔叫戰智湛在哈爾濱讀大學那前兒沒好好研究研究諾門坎戰役的“暗戰”。
要剁肉餡兒了，周老太太見解耀先悶悶不樂，不好問長官什麼原因，就說什麼也不讓解耀先插手，解耀先只要在旁邊陪着她嘮嗑就行了。解耀先不好硬搶，他撓了撓頭，只好順其自然了。只見周老太太雙手各持一把菜刀，左手起，右手落，上下翻飛，“咚咚咚”的在案板上快速地上上下下地剁着“梅花肉”，並不斷地將下面的“梅花肉”翻到上面。解耀先知道這樣才能使肉餡剁的又細又均勻，而且還要橫着剁好後再豎着剁，這樣肉就會剁的又碎又勻了。
解耀先心中暗想道：“乖乖隆嘚咚，豬油炒大蔥！自己雖然練過‘梁氏刀法’，但是像周老太太這樣剁肉，水平卻是遠遠的不如。不知道周老太太這是啥刀法？……”
周老太太哪裡知道自己眼目前兒這個兒子的思路跳躍性極強，竟然想到了自己剁肉餡會是什麼刀法。伴隨着“咚咚咚咚”連綿不斷節奏感十足的剁肉聲，周老太太邊剁肉餡，邊和解耀先閒嘮嗑：“兒呀，你夜兒個在夜校教書，爲孃的也去聽了聽。呵呵……”
解耀先雙手捧着腮幫子，微笑着看了一眼周老太太，心不在焉的說道：“娘……瞅您！您來夜校鳥悄兒的，也不告訴俺，整的俺像傻子似的啥都不知道！……”
拌餃子餡可是個技術活兒，周老太太把肉餡兒剁好了放入盆中，放入點熱水，解耀先心中不由得有些遺憾：這熱水要是換成高湯就更沒治了！
周老太太邊用筷子順時針猛攪肉餡兒，邊十分自豪的說道：“兒呀，告訴你幹啥？再影響了我兒給工友們講課！呵呵……我兒講的真好！我兒講的那是啥來着？哦……是‘定遠何需生入關。’唉呀媽呀……爲孃的都沒聽夠！……”
解耀先的思維一下子被周老太太帶回到昨天在“工人夜校”的課堂上。解耀先講了一段《道德真經》之後，順嘴吟起了唐朝李益的《塞下曲》：“伏波唯願裹屍還，定遠何需生入關。莫遣只輪迴海窟，仍留一箭在天山。”
“工人夜校”內鴉雀無聲，索三兒忽然說道：“先生，你纔剛說的這段順口溜聽着比老子的《道德經》提氣！呵呵……先生能不能給我們講一講你說的這段順口溜是啥意思呀？……”
解耀先笑了笑說道：“俺說的不是順口溜，而是一千多年前唐朝的大詩人李益所作的一首七言絕句，也就是一首詩。七言絕句是咱們漢族傳統詩歌的一種體裁，簡稱‘七絕’，屬於近體詩範疇。這種近體詩全詩四句，每句七言，在押韻、粘對等方面有嚴格的格律要求……”
解耀先說到這裡，索三兒又打斷了他的話說道：“我說先生，你講的這些‘七絕’、‘八絕’的，就是再講上個十年八年的，我們也聽不懂呀！一千多年前？一千多年前的那個啥‘益’就得是老祖宗了。先生還是給我們講一講那個啥‘益’的老祖宗說的是啥故事吧！……”
工友們確實不耐聽解耀先像老夫子一樣講什麼詩詞歌賦。要是講下去，大傢伙非得都睡着了不可。但是，聽人講故事還是蠻有興趣的。於是，工友們附和着索三兒請解耀先講故事。
解耀先笑了笑說道：“中！中！中！……俺尊重各位工友叔叔伯伯的意見！呵呵……這位唐朝的大詩人叫做李益。這首詩中，頭二句講的是二千多年前東漢兩個大將馬援和班超的故事。最後一句‘仍留一箭定天山’中的‘一箭定天山’，講的是唐朝薛仁貴西征突厥的故事。……”
“先生，《薛仁貴徵西》我聽過評書！……”那老七突然打斷解耀先的話嚷道。
“那老七，你臭嘚瑟啥呀！閉上你的臭烏鴉嘴，聽先生講故事！……”一個工友申飭道。
在工友們的鬨笑聲中，那老七不敢再吱聲。解耀先寬厚的笑了笑，說道：“李治當唐朝的皇帝前兒稱爲‘唐高宗’，薛仁貴領兵在天山迎擊九姓突厥十餘萬軍隊，連射三箭射死了突厥派來挑戰的三個大將。突厥大軍的其他人都嚇破了膽，紛紛滾下馬來祈求投降。薛仁貴率兵乘勝前進，凱旋時，軍中歌唱道‘將軍三箭定天山，戰士長歌入漢關。’……”
聽周老太太提起了自己在“工人夜校”講過的唐朝李益的這首《塞下曲》，解耀先笑了笑說道：“孃的記性真好！呵呵……李益的‘定遠何須生入關’這句詩說的是東漢班超的故事。班超投筆從戎，平定西域一些少數民族貴族統治者的叛亂，封定遠侯，在西域住了三十一年。後來歲數大了，就上書皇帝，請求調回。‘伏波唯願裹屍還，定遠何需生入關’這兩句詩說的是：爲保家衛國，邊塞將士應長期駐守邊疆，寧願戰死疆場，無須活着回到玉門關。……”
周老太太聽得悠然神往，不由自主的停止了攪動肉餡兒，十分嚮往的說道：“爲保家衛國，寧願戰死疆場，不用活着回到玉門關？玉門關是哪旮沓爲孃的不知道，依着爲娘，爲保家衛國，寧願戰死疆場，不用活着進山海關！唉……娘老了，不能上陣殺敵，保家衛國了！……”