“武田德重將軍？……石井筱太郎軍醫大佐？……”解耀先不由得吃了一驚。但是，大半年血與火的洗禮已經讓他的心理素質變得十分強大。他滿臉豔羨的望着“笑面虎”，似乎十分羨慕“笑面虎”居然能和這麼多大官坐在一張桌子上喝酒，這祖宗十八代得積了多大的德呀。可是解耀先的心裡卻一個勁兒的犯嘀咕：“乖乖隆嘚咚，豬油炒大蔥！這武田德重和石井筱太郎、‘笑面虎’三個癟犢子揍兒的，都是罪不容誅的千古罪人！不對！不對！石井筱太郎和‘笑面虎’是癟犢子揍兒的，那武田德重敵友未明，眼目前兒不能算癟犢子揍兒的！……”
的確，武田德重的身份始終是個謎，就連各個國家的諜報機構多年以後，對武田德重的描述也是莫衷一是。這個時候，質疑武田德重身份的只有兩個人。山口大作僅僅是憑直覺懷疑武田德重是“捷列金”，根本就沒找到任何有價值的線索。而解耀先是叫戰智湛在哈爾濱讀大學那前兒，去圖書館裡查資料，偶然發現武田德重的資料。戰智湛發現，不同的渠道對武田德重記載竟然大相徑庭，甚至有的資料都懷疑這個人的存在。資料看的越多，戰智湛越糊塗，武田德重的影子在他的腦海裡也越來越模糊。可是，活蹦亂跳的武田德重眼目前兒卻突然出現在他面前，儘管隔着幾堵牆，解耀先內心要是波瀾不驚，那純粹是自欺欺人。
說起石井筱太郎來，國人那是無人不知無人不曉，名氣比武田德重還大。只不過，石井筱太郎的名氣之大是因爲他是臭名昭著的“七三一”部隊的部隊長，犯下了不可饒恕的“反人類”罪。“七三一”部隊在哈爾濱平房對三千多中國人以及外國人進行滅絕人性的活人細菌感染、解剖生化實驗，其罪行罄竹難書。歷史不容淡忘，更不容抹殺和篡改。爲銘記歷史，警示世人，後人在“七三一”部隊的原址建立了一座“七三一部隊罪證陳列館”，石井筱太郎雖然不是什麼了不起的大人物，不能流芳千古，卻也遺臭萬年。
“哦？……高科長原來是陪武田將軍和石井大夫吃飯！……”山口大作面無表情的問道。的確，能和武田將軍共進晚餐的確是一件可以誇耀大半年的事兒。就連關東軍哈爾濱警備旅團旅團長向井寬五郎少將和哈爾濱憲兵隊島本敬二大佐，也只能有去“老站”迎接武田將軍的資格，陪着武田將軍吃晚飯？不知道武田將軍很低調嘛，這種事很難辦到。有人說，正反相加爲“政”字。正也是反，反也是正，無所謂對與錯，只是看事物的角度不同而已。臺字旁邊三點水，是爲“治”字，一不留神就會水漫金山的，悔之晚矣，不可不知也。
“笑面虎”接下來笑眯眯的眼睛望着山口大作，說道：“還有一件事情得向山口先生報告，就是軍統大特務一處副處長兼情報科科長，被人稱之爲‘活二閻王’的餘震鐸中校，已經棄暗投明，正式向大日本皇軍投誠。大日本皇軍關東軍憲兵司令兼‘大滿洲帝國’警務部長黑田龜四郎中將任命餘震鐸爲‘大滿洲帝國’警務部參事官，警銜爲三級警監。在餘參事官的懇切請求下，黑田將軍又任命餘參事官擔任警務部‘駐哈爾濱警察廳特派專員’一職。指導偵破國際間諜奧古斯特•馮•霍夫曼竊取《富士山の雪》作戰計劃一案。……”
“笑面虎”雖然是面對着山口大作說這番話，但是他眼睛的餘光卻死死的盯着解耀先，觀察着解耀先面部表情的變化。“笑面虎”說的是真實情況，換成一般特工聽了，就算沒有心膽俱裂，也定當變貌失色。就算只有一絲一毫的驚疑，也絕對難以逃過“笑面虎”這個老牌特工的眼睛，從而在他面前暴露身份。但是，解耀先歷經血與火的考驗，此時的心理素質已經十分強大，絕非一般人可比。“笑面虎”的話雖然像炸雷一樣在他耳邊炸響，驚得他差一點跳起來，但是解耀先臉上表現出來的卻是一副不明所以的茫然。
一個優秀的特工除了對組織絕對忠誠，心理素質強大，體魄強健，觀察力敏銳，具備不錯的逃命本事之外，和一個人的天賦也有極大的關係。就像解耀先叫戰智湛那前兒，他就對戰場中將要給他帶來的危險，有一種說不清道不明的預感。而代號“狄安娜”的斯維亞託斯拉夫•特奧菲洛維奇•特克利耶夫雖然爲人狂妄，但絕對是一個天才的特工，年紀輕輕的就讓各國的諜報機構頭痛不已。的確，餘震鐸的供詞和“連翹”導演的，“圍魏救趙”或稱“遺禍江東”之計干擾了“笑面虎”的判斷，爲解耀先完成任務贏得了時間。
“笑面虎”突如其來的話卻令山口大作心內十分狐疑。山口大作雖然不屑“笑面虎”的爲人，但是知道他的能力很強。能力強的人，同樣野心也大。這個“笑面虎”不死於他的自大，也會死於他的野心，甚至死於他的孤傲。餘震鐸投降一事雖算不上什麼“絕密”，可也是不宜在公共場合討論的“秘密”。他和自己說這件事是什麼意思？該不會不知天高地厚的給自己挖什麼坑吧？的確，和“笑面虎”共事其實挺難的，誰都猜不透他在想些什麼。這就是“笑面虎”的特點，他的特點簡直比腰間盤還凸出。
解耀先從“關西料理”裡出來，推着自行車陪着山口大作父女表走邊大侃老子的《道德經》。山口大作的中國話雖說的比中國人還中國人，但那是在華工作的需要。解耀先所說的老子的《道德經》他只是聽說過，涉獵並不多。幸好，《道德經》雖是哲學著作，但語言簡樸，所包涵的道理玄奧而深刻，需要反覆的體會。山口大作仗着豐富的閱歷和對語言的天賦，居然也能振振有詞的和解耀先探討《道德經》的真諦。自然了，只能是知其然不知其所以然。老子的《道德經》就是這樣，不是老子說的不明白，而是你的心不明白。
山口大作和解耀先沒侃幾句，立刻就明白了老子的處世哲學秉承退守、居下的原則，是反對戰爭的，闡明瞭哀、慈、柔的道理，以明不爭之德，“哀兵必勝，驕兵必敗”。
“真理往往掌握在少數人手中。”這是偉大的導師列寧曾經說過的。世人大多誤會老子的《道德經》消極，可是山口大作卻不以爲然。他認爲《道德經》是勸人們時刻保持冷靜客觀地分析、研究敵我雙方的優與劣，不急躁、不衝動，平心靜氣地認真思考，細心分辨客觀現象，絕不能以主觀臆斷和憤怒的情緒代替客觀實際，給國家帶來極大危害和災難。
“關西料理”離山口大作的家並不遠，短暫的時間裡，《道德經》就像是一條無形的繩子，把山口大作和解耀先兩個人的心拉近了。來到山口大作的家門前時，山口大作已經把稱呼解耀先“戰先生”改爲“賢弟”了。也許，山口大作的內心已經把解耀先當做忘年交來相處了。
解耀先表面上雖然很謙恭，可是肚子裡卻暗自嘀咕道：“乖乖隆嘚咚，豬油炒大蔥！你個癟犢子揍兒的這是怕俺勾搭你閨女這個日本小小的花姑娘，這才和俺兄弟相稱呀。哼……俺既然成了你兄弟，也就不能厚着臉皮去勾搭你閨女了！……”