說康熙閒不住也真沒白冤枉了他,這纔剛回京幾日,他老人家又折騰着去南苑行圍去了,這一去,一直到臘月初十纔回來,而在回來的第二天,他卻下了一道比較令人意外但細想起來又不很覺得奇怪的旨意,那就是封了馬爾漢爲經筵講官。
說它令人意外,是因爲這個經筵講官的職務,這個官是爲皇帝進講書史的,在唐朝的後期就有以大臣爲侍講,爲皇帝講解經義的,但卻沒有經筵的名號。而到了宋朝,則是舉凡侍讀、侍講學士及侍讀、侍講、崇政殿說書都稱之爲經筵官。待到明朝的時候,只把實際爲皇帝進講的官員稱爲經筵講官,而侍讀、侍講學士等官則被歸屬到翰林院。
康熙在九年的時候,開始沿襲明朝的由經筵講官給皇帝講解經籍的制度,並還下令舉行“經筵大典”,此後無論寒暑,除非是有特殊情況,就從沒有間斷過。到了十四年的時候,康熙又規定在講官進講之後,還要由他來複講,君臣之間互相進行討論,要從儒家經籍中“體會古帝王孜孜求治之意”。
由此可見,能當上經筵講官的,那肯定得是博學之人,所以一般都是由由翰林出身的大臣來兼任,馬爾漢雖然也是舉人出身,但卻只是翻譯舉人,因爲在大清建立初期,滿人中懂得漢語的比較少,所以就產生了一種特殊的科舉考試,就是考翻譯,這是爲八八旗子弟特設的科目,有滿洲翻譯和蒙古翻譯之分,滿洲、蒙古、漢軍均可報考,也分童試、鄉試和會試,只是沒有殿試。
不過這翻譯科舉雖然與傳統上的文舉考試和武舉考試並列,但翻譯科舉出身的文學水平照着文舉出身的來說,大多是要差上許多的,馬爾漢雖然也曾經擔任過翰林院侍講學士,但那只是短短一段時間,自進京之後,他大多數都是在兵部任職的,況且就算他的文學水平較之一般的翻譯舉人要好一些,但也不至於好過文舉出身的官員,所以康熙的這個任命自然也就比較令人意外。
說它讓人細想起來又不覺得奇怪,也是因爲這個經筵講官的職務,除了要爲皇帝進講經籍之外,經筵講官在本朝還有一個職責,那就是爲皇帝具文,能擔任這一責任的,自然要是皇帝非常相信的人了,想到之前馬爾漢曾經救過聖駕之事,會有如此任命,也就不很讓人覺得奇怪了。更何況,很多人又想到了一件事,馬爾漢那個最有名的女兒,曾經與太后和皇上一路東巡的七姑娘,今年可是正在應選呢,康熙在這個時候給馬爾漢加了職務,也讓某些人心下猜測,兆佳氏的這個女兒怕是要有些造化了。
大家的猜測在接下來的日子裡得到了證實,在康熙先將自己後宮中的佟佳氏冊爲貴妃,瓜爾佳氏冊爲和嬪,衛氏冊爲良嬪之後,又開始給兒子們和宗室們指婚了,在此次選秀之時,需要被指嫡福晉的,有三位阿哥,其中十阿哥本來在上一次選秀的時候年紀就到了,只是因爲未過生母溫僖貴妃的守孝之期,才拖到了這一界,除了他之外,還有十二阿哥和十三阿哥的年齡也到了。
不出許多人意外的,馬爾漢的七女兒被指爲皇子嫡福晉,而且還是最近很得聖寵的十三阿哥的嫡福晉,而十二阿哥的嫡福晉,則是大學士馬齊的女兒,這也沒什麼讓人意外的,出乎人們預料的是十阿哥,康熙並沒有從應界秀女中爲他挑選嫡福晉,而是將蒙古的烏爾錦噶喇普郡王的女兒指給了他,許多人因此而羨慕他,同時也猜測着康熙是不是對這十阿哥有了什麼想法。
蘭靜卻知道,康熙對十阿哥想法或許是有的,但卻絕不象某些人想的那樣,雖然現在康熙對蒙古表現的一直很重視,公主也多嫁到那邊去合親,但年年巡幸塞外也表示,這種重視的背後也有着深深的防範,所以,大清從此以後,不會再需要一個蒙古的皇后了,也所以,康熙這道指婚的旨意,其實也就是斷了十阿哥繼承皇位的可能。
蘭靜對此事的認識,是總結了歷史而得來的,只不知道十阿哥有沒有這個認識?也不知道他對這樁指婚,是覺得鬱悶、憤怒還是高興?蘭靜還不知道,八阿哥對十阿哥未婚妻的身份,又是一種什麼樣的感覺?畢竟在此之前,他的嫡福晉是康熙子婦中身份最高的。
不過,八阿哥也許並沒有這麼小心眼,再者說,人逢喜事精神爽,他的生母剛剛被封爲嬪了,在這樣的好事面前,這種芝麻蒜皮的小事兒,或許根本就算不上什麼,只可惜,就算八阿哥根本就不在意這種事,也是無論如何也爽不太起來的,因爲他嫡福晉的外公家現在正遇上麻煩了。
說八阿哥的嫡福晉郭絡羅氏在現有的康熙諸子婦中排位最高,是因爲她的阿瑪是和碩額駙明尚,但她更打人的身份,則是安親王嶽樂的外孫女,而且她也是在安親王府里長大的。嶽樂是努爾哈赤的第七子阿巴泰的兒子,立有多次戰功,尤其是在蕩平“三藩”的戰爭中立下了大功,曾在順治末年主持過議政王大臣會議,又長期執掌宗人府的事務,不論是從身份上還是勢力上,都要超出八福晉的阿瑪多矣,而八阿哥看中的,想來也正是八福晉的這個外公家。
以嶽樂的身份、爵位、職務,還有功績,積累下的人脈定然是不在少數。另外,他前後所生二十個兒子,存活到現在的有五個,除蘊端在三十七年因事被革了固山貝子之爵以外,其餘四人都皆有爵位在身,第十五子馬爾渾更是在安親王逝去後,降等襲了安郡王爵,而最難得的是,這些人對八福晉也是疼愛有加,八阿哥和她的婚禮就是在安郡王府中舉行的。
只是現在這安郡王府,遇到麻煩了,就在新年將至,康熙冊封后宮以及爲十阿哥、十二阿哥和十三阿哥指婚的前幾天,安郡王府收到了宗人府的消息,有人到他們那裡去告狀了,告的不是別人,正是已經故去的安親王嶽樂,所告之事是他以前管理宗人府時處理的一樁家族糾紛,告他的人是已革多羅貝勒諾尼,告他的罪名是,將其母子枉擬治罪,現在宗人府已經受理此控,正在審查之中。
這個案子既有內宅陰私,又有親族翻臉,還有枉法裁判,饒是有安郡王府和八阿哥兩下里同時在進行打壓,私底下依然有人在議論紛紛,託楹嬤嬤是從宮中出來的福,蘭靜對此事倒是有了個較爲全面的瞭解,只是在聽過之後,如果讓她來形容,她也只能說是一團亂賬。
這個諾尼,是努爾哈赤的次子禮親王代善的孫子,他有個姐姐,嫁給了他姑姑的兒子,結果這個姑姑因爲和諾尼的母親不和,而對他的姐姐很不好,甚至在他姐姐生孩子的時候,讓她睡冷牀,從而導致了她的死亡,諾尼的母親因此對他的姑姑更加怨恨不已,於是諾尼就娶了他姑姑的女兒爲妻進行虐待,以此來爲自己的姐姐報仇。
諾尼的姑姑是縣主,因爲丈夫博爾濟吉特氏畢喇什已死,居住在京城,爲此事託了嶽樂幫忙,以諾尼母子沒有給禮親王福晉穿孝爲由,將他們參到宗人府。諾尼見嶽樂處事不公,也沒客氣,就張口罵他,“你沒有母親嗎?”(當然諾尼罵得肯定不會這麼文氣,只是那些個話想來楹嬤嬤也是沒法學出口),嶽樂被罵了當然很生氣,不但與諾尼對罵,並且強行擬罪,聲稱奉旨將他們母子圈禁。
事發當時是康熙四年,康熙並沒有親政,即使嶽樂真的奉了旨,這個旨也肯定不是康熙下的,因爲這個諾尼就是被康熙從圈禁中放出來的,而在他的母親去世後,康熙又給了她郡王之母的待遇。所以有人就在猜測,諾尼在嶽樂已經死了十一年之後纔來告他,其中會不會有康熙的授意在裡面。
事態接下來的發展,似乎也在證實着這種猜測,經過了三十多年,這個案子的證據其實已經不多了,諾尼的姑姑死了,母親死了,當時審案的嶽樂也死了,而這個案子的原檔也被毀的沒剩下什麼有用的東西了,但就在這種情況下,宗人府還是定了嶽樂的“聽讒,枉坐諾尼不孝罪”,並議將嶽樂追革親王,有爵位的兒子、孫子盡數革爵爲閒散宗室。
又跑去南苑行圍的康熙按到宗人府的報告之後,改爲將嶽樂追革親王爲郡王,其子嶽希,革去僖郡王之爵,其子吳爾佔,革去固山貝子之爵,俱授爲鎮國公。其子馬爾渾的安郡王之爵,其子塞布禮的輔國將軍之爵、副都統之職,還有其孫色痕圖的奉國將軍之爵,悉數從寬免革。
隨着此案的審結,看出其中苗頭的安郡王府一時間也低調了起來,而康熙三十九年,也就這樣的過去了。
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