啪的一聲，林軒感覺自己心頭有一個小火苗被點亮了。那種感覺，就像他眼前開了一扇大窗，瞬間由黑暗中望出去，天高海闊，月朗星稀，看見了一切風景，也看透了一切風景。
自此之後，山仍然是山，水仍然是水，但他已經不是昨日的林軒，而是一個全新的智者。
“好好好——”那聲音輕輕稱讚。
“我要離開了。”林軒說。
“恭喜你。”那聲音說，“極少有人在短時間內瞭解一切，因爲一個人的思想要想與最高智慧溝通，總是需要有一些反思沉澱的過程。這個過程耗時七日算是少的，有些人甚至需要七年以上，才能將很多思想融會貫通。”
林軒搖頭：“用七年思考一個問題太久了，人生又能有幾個七年？”
那聲音回答：“現在，我只能說，恭喜你，這個世界上又增添了一個大智者。”
“再見。”林軒說。
“再見。”那聲音也說。
林軒轉身，心裡又突然動了一個念頭，但他沒說出口。
“請留步，我知道你在想什麼，可以滿足你的要求，請轉身。”那聲音說。
林軒那個念頭是“看看那聲音的本相”，因爲他感覺那聲音真的配得上“先知”這個名稱，比起世間很多妄稱“先知”的人高明不止億萬倍。
當然，看與不看，都無所謂，畢竟以他現在的智慧，根本沒有任何好奇心可言。
“真的可以嗎？”林軒微笑。
“當然可以，因爲我也很想讓你看到我的本相。智者惺惺相惜，是很自然的事。”那聲音說。
林軒想了想，忽然緩緩地搖頭：“我看還是不必了，萬事萬物本來就無所謂是否本相，到了最後，白骨荒冢而已。”
遠的不說，他從二戰史中已經窺見了人類戰爭的真相，無數江東子弟爲了某一君王的權威奮不顧身而戰，直至獻出寶貴的生命。他們被統治者命名爲榜樣，以此來號召更多炮灰奔赴前線。無論是德、意、日還是英、美、法，皆是如此。大國，是統治者的國，而不是升斗小民的國；利益，是統治者的利益，而不是平頭百姓的利益。
一旦戰爭結束，統治者在廟堂之上把酒言歡，而士兵們則只能解甲歸田，回到最初的貧困生活中去，不可能分得戰爭勝利的半杯殘羹。
所謂智者，全都依附於大統治者，成爲分食天下者的幫兇。
“那麼，天下是誰的天下？是堯舜禹、夏商周的天下嗎？是漢唐、宋元、明清的天下嗎？或者說，天下是屬於英美列強嗎？屬於德日小國嗎？如果日後發生三戰，亞洲、歐洲一統，從而誕生超大帝國，那麼天下會屬於那超大帝國嗎？人類的權益一定要服從大統治者的意志嗎……”剎那間，林軒想到太多。
“你想得太遠了，我只想要你看到你我的本相。”那聲音說。
“有這個必要嗎？”林軒問。
“有。”那聲音回答。
猛然間，四周一片通明，彷彿漆黑的夜被日光突然掃蕩一空。
林軒看見，這高臺上竟然滿滿的都是人，全都盤膝靜坐，閉目沉思。臺子足有千丈高，向下看時，那千丈高度分爲無數平層，每一層裡都坐滿了盤膝沉思的人。從這些人的衣飾特點看，各自來自不同的朝代，從漢服到胡服，從古袍到中山裝……更爲奇怪的是，這其中竟然還夾雜着不少女人。
半空中傳來一陣清越出塵的鳥鳴聲，那是林軒從未聽過的。
他向上看，一隻巨大的七彩飛禽緩緩遊弋着，周身環繞着耀目的七彩光芒，彷彿那是由七彩長虹幻化出來的形象。
“鳳凰——”林軒脫口而出。
鳳凰是中國古代傳說中的瑞鳥，亦作“鳳皇”，是古代傳說中的百鳥之王。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，總稱爲鳳凰，亦稱爲丹鳥、火鳥、威鳳等，常用來象徵祥瑞，鳳凰齊飛是吉祥和諧的象徵，自古就是中國文化的重要元素。
鳳凰和龍的形象一樣，愈往後愈複雜，最後有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、龍紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴，身如鴛鴦，翅似大鵬，腿如仙鶴，是多種鳥禽集合而成的一種神物。
鳳凰在現實世界中並不存在，是古人幻想的神鳥，與龍同爲漢族民族的圖騰，類似的傳說也見於其他東亞國家的歷史中。自秦漢以來，龍逐漸成爲帝王的象徵，帝后妃嬪們開始稱鳳比鳳，鳳凰的形象逐漸雌雄不分，整體被“雌”化。
林軒在很多古代典籍中看到過“鳳凰”的形象，所以此刻一眼就能認出。
相對於波瀾壯闊、多姿多彩的大千世界而言，人類的知識範疇極其狹窄，認爲“不存在”的東西並非“不存在”，而是沒見到所以不承認其存在。
比如現在，呈現在林軒視野中的就是一隻巨大的鳳凰。
換而言之，那聲音的本相就是一隻鳳凰。
《爾雅?釋鳥》郭璞注：鳳凰外形特徵是雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許。
《說文解字》載：鳳之象也，麟前鹿後，蛇頭魚尾，龍文龜背，燕頜雞喙，五色備舉。出於東方君子之國，翱翔四海之外，過崑崙、飲砥柱，濯羽弱水，暮宿風穴，見則天下大安寧。
《莊子》中說：鳳凰性格高潔，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。
《山海經?圖贊》記載：鳳凰身負五種像字紋，首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。
《抱朴子》中對此解釋：夫木行爲仁，爲青。鳳頭上青，故曰戴仁也。金行爲義，爲白。鳳頸白，故曰纓義也。火行爲禮，爲赤。鳳嘴赤，故曰負禮也。水行爲智，爲黑，鳳胸黑，故曰尚知也。土行爲信，爲黃。鳳足下黃，故曰蹈信也。
南宋地理學家周去非編纂的地理名著《嶺外代答》中對鳳凰所做的記述非常詳細，《嶺外代答?卷九?禽獸門?二二六?山鳳凰》載：鳳凰生於南方的丹穴，在邕州（今中國的廣西南寧）人跡不至的高崖之上纔會築巢。鳳凰身披五彩羽毛，大如孔雀，百鳥遇之必然圍繞站立，是爲“百鳥朝鳳”。
林軒看見鳳凰時並不驚駭，而是極其淡定。
他亦曾從幻覺中看到過自己是“飛龍”的形象，龍飛與鳳舞都屬於神蹟，懵懂無知的普通百姓見到定會匍匐跪拜，不敢直視。
“是你？”林軒仰面向上，淡淡地問。
“是我。”那聲音回答。
“你這樣出現，讓我想到了一段很古老的往事。”林軒微笑起來。
“是什麼？”那聲音從高處飄來。
“鳳雛早亡，臥龍無後；蜀漢興亡，奈何天意？”林軒回答。
那巨禽長嘯一聲，振翼飛去。
臺上臺下所有人突然一起睜開眼睛，目送那巨禽遠去。
這裡的每一個人應該都是內息精深之輩，當數萬人一起睜眼時，眼中的精光彙集成一道筆直的電光，將環境的亮度又提升了數倍，像是有幾百臺電弧焊機同時工作一般。
巨禽消失，那些人又閉上眼睛，重新回到沉思的狀態。
“沒錯，那的確是一段很慘痛的古老往事。”那聲音說。 шшш ⊕тTk an ⊕C○
鳳雛、臥龍指的是三國時期最著名的兩大智者，前者是指龐統龐士元，後者是指諸葛孔明。
漢末混戰之時，智者的地位遠遠高於武將，所以大隱士司馬徽老先生曾經預言——“當世智者，唯臥龍、鳳雛而已。臥龍鳳雛，得其一可安天下。”
林軒所想到的，正是這一段往事。
他是龍，即臥龍。
那聲音是鳳，即鳳雛。
思想的力量無窮無盡，當他站在這高臺上，瞬息之間，就能看遍自己的人生、輪迴、過去、未來。
在普通人想來，能夠透徹地看清一切是件非常美妙的事，預知未來就能規避風險，走向光明的結局，事實結果又是如何的呢？
看得太透徹，只會讓人產生厭倦，就像重複地看一部電影一樣，後續細節無所不知，毫無新鮮感。
漢末之後，三國歸晉。雖然諸葛孔明輔佐的蜀漢被消滅，但他的智者之名卻永存人間。
諸葛孔明已經不在江湖，但江湖上卻永遠留存着他的傳說，以至於後世總會將計謀百變之士命名爲“小諸葛”。
今日的林軒亦是如此，他已經萌生了退出江湖之心，但相信日後的江湖定會留下關於他的傳說。
“要想成功，天時、地利、人和缺一不可，所以彼時，蜀漢雖然擁有蜀道天險、臥龍鳳雛兩大智者以及關、張、趙、馬、黃這五虎上將，佔盡了‘地利’與‘人和’，但錯失天時，只能眼睜睜看着大好江山落入賊子之手。”那聲音說，“你和我的故事，是場有始無終的大悲劇。”
其實，前世已經是過去式了，無論輝煌成敗，都沒有意義。
林軒點頭：“你說得很對。”
天時、地利、人和是做事成功的三大要素，缺一不可，古今一理。
那麼，如今看來，組織要想在爭奪“地球軸心”的戰鬥中脫穎而出，也離不開這三點。
林軒可以斷言，天、地、人三點，組織一無所有。
相反，公平來看，51地區與田夢則是以上三點的絕對擁有者。
以超級大國美利堅合衆國的實力來看，那絕對就是當年三國鼎立時的江北曹魏，巋然屹立，不可撼動。田夢、51地區背靠美國五角大樓這座能量大山，在江湖上翻手爲雲、覆手爲雨，何事不成？