真正令林軒感到驚異的是捆綁風箏龍骨的那些透明絲線，根本不是平時所見的尼龍線、棉線或者是塑膠拉絲線。
“那是什麼？”薩曼莎反應極快，看出了林軒的異樣，“有點像是天蠶絲，又像是某種海洋生物的筋絡，是不是。”
林軒點點頭，他撫摸着絲線，隨即發現，那些近似於竹篾的龍骨也根本不是竹竿劈成的竹篾，而是另外一種動物的骨骼製成。同樣，起初看着像毛邊紙的東西，則是極薄的一層動物表皮；金屬片則是動物的眼珠剖開後晾曬、修割而成的。
“不知道是什麼人才有這種變廢爲寶的精妙技藝？風箏是中國人發明的，但風箏上寫的卻是德語，寫求救信的與製造風箏的絕對不是同一個人。”林軒自言自語了一陣，忽然擡頭問薩曼莎，“在你的資料庫中，元首並不懂藏語，對不對？”
薩曼莎略微沉吟了幾秒鐘，鄭重地點頭。
林軒點點頭：“那就對了，假如元首能夠流利地使用藏語的話，甚至他就算只懂一部分藏語詞彙的話，都會寫一封‘藏語求救信’，而不是在珠峰上使用德語寫信求救，畢竟登陸此地的探險者之中，連十分之一懂德語的都沒有，更何況是這種夾雜着老式詞彙的德語句子。”
全球各國的語言都是不斷進化的，就拿中文來說，從1900年至今，書面文字的習慣便由“右左上下”的規矩變爲“左右平行”，中華人民共和國建國以後，更是將繁體字修改爲簡體字，改動極大，並且對於中華民族的知識體系來說，具有劃時代的意義。語言習慣上，也由之乎者也的老式語言更改爲更通俗、更流暢的現代白話。
歐美各國的拼音類語言變化更大，很多老式詞彙被拋棄，許多新詞被創造出來，各種簡寫、略寫的變數層出不窮。
所以，由寫信者的用詞，就能看出這篇文稿的書寫年代。
“你的意思，已經認定求救信是元首寫的了？”薩曼莎問。
“沒錯。”林軒與駱原幾乎是同時回答。
“你們應該知道，一旦承認這一點，就等於是承認元首曾經到過珠峰，並且失陷於喜馬拉雅山脈的某一處。同理，二戰時蘇聯克格勃在柏林發現的元首屍體，就只是替身或者虛構出來的。”薩曼莎慎重地說。
林軒把風箏骨架遞給駱原，駱原仔細觀察後，又轉交給薩曼莎，最後再回到林軒手中。
“我想把這個骨架也解開，因爲我由風箏聯想到了一些事，那是一個傳說。傳說中，有一位美若天仙、智慧超羣的女性高手，遊弋於喜馬拉雅山脈，隨時隨地護佑藏民，無數次將面臨雪崩、地震、颶風、冰暴的藏民救出來。”林軒說。
“我知道那個人，藏民們給她起了個相當複雜的藏語名字，翻譯成漢語爲‘海珠亦真’。據說，海珠亦真曾經用風箏通知藏民們注意防範將要來臨的危險，而她的風箏就是取用了海洋生物的筋絡、魚骨製成。難道這一次，她用自己的智慧救了元首一命？”薩曼莎疑惑地接下去。
林軒不肯定也不否定，只是將風箏龍骨翻來覆去看。
“從風箏本身看，它已經有很悠久的歷史，至少在五十年到八十年之間。它在很久之前被製造出來，再經元首寫字後釋放出來，這五十年，它到底是藏在哪裡，是在妖山怪水之間飄蕩，還是懸掛在某處山谷裡，好不容易纔掙脫？”薩曼莎的情緒變化太大，有時候激昂亢奮，有時候又優柔寡斷，陷入思想的桎梏之中。
一個突然出現的風箏，瞬間將薩曼莎的思想擾亂，使她不能正常思考。
試想一下，風箏出現與否，並不影響隊伍的前進方向。元首的求救信來自哪裡已經不重要了，重要的是，他們必須突破一切障礙，進入地球軸心。
林軒微笑着搖頭，否定了薩曼莎的一切：“薩曼莎，風箏只是風箏，不要把它看成是有生命力的人。它是不具備任何思想的，只是被人驅使。忘掉二戰至今的五十年時間吧，在珠峰，時間不是唯一的座標。”
薩曼莎有些焦躁地走來走去，不時地向帳篷外面看。
“大家讀過中國古代奇書《聊齋志異》裡的《羅剎海市》那篇小說嗎？”林軒沉思了一陣，再次開口。
駱原點頭：“當然讀過。”
薩曼莎也說：“讀過，那本奇書相當有趣，其中許多篇章提及俄羅斯時，都以‘羅剎國’相稱，可見古代中國人將我們俄羅斯人視作妖魔鬼怪，真是慚愧。”
林軒一笑，自己只是想到了“海市”，卻不料“羅剎”二字，正好是戳中了俄羅斯人的痛點。
“不好意思，我只是要借用那故事提醒大家，沒有諷刺俄羅斯朋友的特別用意。”他笑着解釋。
薩曼莎頷首，隨即伸手示意：“請講。”
林軒馬上說下去：“我記得那篇小說中提到‘海市’時是這樣說的——村人曰：吾儕小人受大夫賜，明日赴海市，當求珍玩，用報大夫……海中市，四海鮫人，集貨珠寶；四方十二國，均來貿易。中多神人遊戲。雲霞障天，波濤間作。貴人自重，不敢犯險阻，皆以金帛付我輩，代購異珍。今其期不遠矣……每見海上朱鳥往來，七日即市。未幾，果有踵門寄貲者，遂與裝貲入船。船容數十人，平底高欄。十人搖櫓，激水如箭。凡三日，遙見水雲幌漾之中，樓閣層迭；貿遷之舟，紛集如蟻。少時，抵城下。視牆上磚，皆長與人等。敵樓高接雲漢。維舟而入，見市上所陳，奇珍異寶，光明射眼，多人世所無。”
他的記憶力也真是了得，複述那篇小說中的重要章節，流暢完整，毫無遺漏之處。
現代氣象中的“海市蜃樓”與蒲松齡小說中的“羅剎海市”是有交集的，只不過，如今的世人只能遠遠觀望，用長焦照相機或者是望遠鏡來觀察海市蜃樓的幻景。古代人則恰恰相反，能夠登舟搖櫓，直趨海市深處，並且與海市中人貿易來往。
“小說畢竟只是小說。”駱原說。
林軒微笑，他又何嘗不知道這一點？只是，他一直覺得，蒲松齡從別人的描述中寫成了《羅剎海市》那篇小說，其出發點一定不會是空穴來風，而是確有此事。
“我猜，納粹元首已經抵達海市，那隻求救的風箏也是從海市裡面發出的，而傳說中的海珠亦真，則是完完全全的海市中人——海市，即是珠穆朗瑪峰，只不過數萬年來的造山運動，將大好海市變成了巍巍雪山。”林軒語氣堅定地說。