至於江湖勢力的話，雖然我在日本沒有什麼根基，但是這不表示我在日本是沒有朋友的。
先不要說國人中現在有多少人在日本生活，即便是我之前士官學校的同窗們，就有不少人對於中國是不懷有惡意的，而且現在他們這羣人中，大多數的也都在軍隊任職，所以我到達日本之後。
只要提前和他們取得聯繫的話，那麼我與小鳳仙在日本的安全是能夠完全得到保證的，其實說實話相比於日本有可能給我帶來的危險，反而是國內或許留下給我的危險要更多一些。
啓程的日子到了，在陳敏麟那不甘心卻又無可奈何的情緒下，我與小鳳仙踏上了前往日本的征途。這裡用征途一詞其實我局的是非常合理的，畢竟這是我計劃的重要環節之一，雖然也只是一個起始，但是也正是因爲這個起始，所以才顯得更爲重要。
這不是我第一次來到日本了，對於中國到日本的海上航行路線我還是比較熟悉的，但是小鳳仙卻還是第一次，她對於遊船上還是海上的一些事情都感到非常的有興趣，而且她對於這一次的旅途其實也是感觸良多的。
雖然這不過是旅途的開始，即便是這樣，在輪船上，小鳳仙和我提前我來京以後的事以及前一段時間所發生的種種，我們兩個人還是唏噓不已。我們兩個人相識到如今，雖然未有太多的年頭。
可是我與她之間的關係，不知道因爲什麼就發展到了現在的地步，或許這就是虛無縹緲卻又真實存在的情感吧。說起來，我與小鳳仙之間的關係如果不是我刻意如此的話，我想我們兩個人肯定會比現在更爲親近。
折中這個詞其實我非常的喜歡，因爲這裡面既包含了堅定與果敢，同時又融合了退步與謙讓，這是一個非常非常中性的詞彙，而這樣的中性詞彙恰恰在很多時候也是解決問題的根源方式之一。
假使沒有這樣的詞彙，或者說沒有這樣的選擇的話，想必現在的社會上，甚至是國際上，早已經亂成了一鍋粥。我與小鳳仙之間的關係選擇的處理方式就是折中，我這次去日本看病，與我的計劃相比較而言，所選擇的同樣也是折中的方式。
其實說去來這個方式對比與其他的方式來講或許顯得油滑了一些，而且從根源上講真的論起來的話，這是一個存在着軟弱性質的方式，也正是因爲這樣，所以很多人在處理問題的方式上極其不願意選擇這樣的方式。
或許這就是性格的原因吧，亦或者是這就是根據每一個人的經歷、閱歷、天性的不同吧，有時候能夠以此方式和平解決的問題，卻偏偏要兵戎相見，最後鬧得一個兩敗俱傷，到最後叫別人漁翁得利。
這是爭奪嗎？或者說這就是爭鬥的根源嗎？我想不是的，這是頤指氣使而已，這是最最不可取的方式，可是偏偏……哎。也許我管不了那麼多的事情，但是我只要能夠經營好自己的這一個小攤子就已經非常不錯了。
站在遊輪的甲板上，享受着寒冷的冰霜，在海風中撕裂空氣的凝聚，這是一種美，是一種不置身其中便永遠無法感受到的美。可是這樣的美在這樣的海面上，這樣的海風中，佇立着我這樣的人。
或許這就是最淒涼的情景吧。小鳳仙出於對我的考慮，她是不允許我這樣做的，即便是我真的喜歡這樣的感覺，可是每每如此，她總是要在我的耳邊嘮叨不已。這一次，我還是車趁着她睡着的時候，才偷偷溜出來的。
看着眼前呼嘯的海風與暗流洶涌的海面，或許我從中看到了昔時戰場上的情景，此情此景已成追憶，此情此景許將重現……
“鬆坡！”嬌喝聲打破了我的白日夢，雖然我沒有回過頭去，但是我知道這肯定是鳳仙又來收拾我這個不直覺的傢伙了，果不其然，一隻粉拳捶打在我的身上，我故作咳嗽起來，嘴裡還說道：“你這是要，要，咳咳，要弄死我嗎？”
果然，小鳳仙見我咳嗽起來不由的心中泛起憐惜，放下粉拳，雖然她還是沒好氣的對我，可是那一件披在我身上的大衣還是讓我知道了她的真實想法的，我自己用手整理了一下大衣，而後回過手將小鳳仙牽到了我的身邊。
因爲士官學校具體來講主要是教學現代陸軍作戰的，對於諜報方面並不是專業的，所以那個時候學習這一方面也不過是稍有提及，而且我記得很清楚，那個時候在課堂上，老師講述的最多的就是所謂的忍者與忍道之間的辯證關係。而對於忍者的真正作用，提及甚少，其實這是可以理解的，畢竟那個時候日本士官學校內是有各國不同地域的學生的，雖然忍者這個東西只不過就是情報諜報組織的前身，可是有一句老話不是說得好嗎，叫“言多必失”。這麼解釋我想大家就應該理解了爲什麼那個時候在學校裡我們所接觸到的都只是一些並不核心的東西了。
言歸正傳，我按照小鳳仙的提議，給她解釋起來忍者到底是否能夠算是真正的軍人，並由此引發出忍者與忍道的辯證關係。
忍者其實在日本幕府時代以前，就是一個存在的羣體，而且日本的忍者雖然按照地域來劃分，以及他們不同的特殊技藝，被分爲很多流派，但是實際上日本忍者不同流派間是相互依存幫扶的狀態。
忍者之間基本上是不會發生戰爭的，當然了，這個前提條件就是在他們所隸屬或者是效力的國家沒有與外敵展開戰爭的情況下。忍者羣體隸屬於忍者組織，並非是一種政、府性組織，當然了，也不能簡單的歸結爲民間組織。他們主要負責的是暗殺、情報獲取、偵探敵情等活動。
這樣一來的話，從上面所講述的條件來看，日本忍者是算不得軍人的；但是自幕府時代開啓，日本第六代天魔王織田信長血洗忍宗聖地，導致忍宗衰敗後，殘餘各地不同的忍者流派以及甲賀、伊賀等忍者爲了生存而相繼投靠不同的將軍組織。
亦或者是由忍者組成的組織，以僱傭的方式效力於不同的大名之下，從這個時候起，應該說忍者纔算是成爲了軍人的一部分。當然了，這也只是一個片面性的解釋，因爲這其中還有許多的變化以及不同的發展方式。
所以只能說忍者是日本幕府時代前後不同軍隊下的隸屬組織之一，成爲軍隊的一部分，但是卻不完全屬於軍隊，因爲忍者之聽命於最高效忠之人亦或者是僱主，不接受軍隊的節制。
不過雖然如此，其實真的說起來，忍者的紀律比之日本幕府時代的將軍手下的軍隊更爲言明，因爲忍者這個東西，是有宗教性的，而且帶有戒律性質，所以相比之於依靠軍紀節制的軍人來說。
忍者可能比之更爲自覺自律。“那將軍，你還是沒有說明白啊，這個忍者到底算不算是軍人那？”小鳳仙對我問道，我想了想，回答她說：“如果非要一個結論的話，忍者只對於他的僱主或是被其稱之爲主人的被效忠人算是軍人，而對於一般的軍隊來說，或者是對於平民百姓來說，他們就不是軍人。”
“哦。”小鳳仙懵懵懂懂的，好像明白了，又好像沒明白的樣子很是可愛，而且她的這種可愛絕不是那種小女孩的樣子，反而是一種成年女人獨有的可愛的樣子，是有女人的味道與魅力的。
我揉了揉小鳳仙的頭，而後看着她問道：“那你知道忍者爲什麼要自稱爲忍者嗎？”小鳳仙想了想，對我道：“聽你剛纔說的，或許忍者就是要忍受其他人所不能忍受的或者是不能承受的吧，因爲他們的毅力所以才自稱爲忍者吧。”
我點點頭，首先我必須要對於小鳳仙給出的這個答案以肯定，雖然她的答案並不能算是完全準確，但是至少還是有一定道理的，而且說起來，其實忍者所遵循的忍道中，確實有這麼一條，那就是忍受其他人所不能忍受的，或是痛苦，或是困厄，總而言之，忍者，是必須要有忍耐的。
說到這裡，其實我不由得想起了當年在日本的時候，我與楊度之間的一次有關於忍者與忍道的辯論，或者說是討論吧；我便把我們當年所說的這些，當做是對於小鳳仙的回答，複述給了她。
當年我與楊度都曾對於日本的忍者以及忍道有過較爲深切的討論，我認爲忍者的真正含義其實不過就是遵循忍道而生存的一羣人，忍者的核心不在於人，而在於他們所遵循的忍道，因爲人或許會因爲自己的性情、地位的改變而發生變化。但是已經形成了條文規定或者說是存在宗教含義的忍道的規則，是不會改變的。
而楊度確認爲，忍道的根本還是在於人，而非是一個理論或者是辯證，他認爲忍者的精意在於人對於忍道的認識，也在於對於忍道的不停完善，最初忍者到底源於何方，忍道的根源核心要義到底是什麼。
這些已經沒有追根溯源的必要了，因爲無論是怎樣的理論或者是教義最開始的出發點肯定好的，但是好卻不夠好，因爲無論忍道的起始之人是誰，都必將不能夠直接的給出一個最完善、完美的教義。
楊度沒有給我一個與我那般的答案，他只是對我說，假如沒有人的話，忍道還能夠成爲一種信仰嗎？我回答他說：“如果只是爲了一個已被污穢的信仰的話，那麼這樣的信仰還有追隨下去的必要嗎？”
而後，我又問楊度說：“晳子兄，我想問問你，還是拿這個忍者與忍道之間的關係來說，是不是你會選擇作爲一個忍者來改變這個傳承下來的忍道？”楊度點點頭，沒有語言上的承認，當然了他也沒有就此否認。
我們之間的談話其實就此就應該擱置下來的，但是實際情況上且沒有這樣，後面雖然楊度沒有說話了，但是我還是一個人在對他演出一場獨角戲，我並不是想說服他，只不過就是我想告訴他我的觀點。
我記得那個時候我對楊度說的非常多，但是真正有用的應該大體上只有三句話，其一，是我對他說“假如信仰不能夠保持純淨的話，那麼必然的會失去很多追隨者，以及一些潛在的追隨者，晳子兄你說的沒錯，其實無論是什麼，人才是關鍵，但是這不能代表作爲最關鍵的人，就一定是一切的核心，我更覺得精神的層次比之人更爲重要。”
第二句是在楊度肯定了我上面的觀點之後，我對他說的：“晳子兄，也許你覺得我現在可能在很多事情上有了變化，但是這沒有錯，我確實變了，其實我本不該如此堅決在這個無關緊要的問題上，但是我只想告誡自己我可以發生變化，但是我要永遠記住我是誰。”
第三句話是我們最爲這一次交流的結束語的，我說：“其實晳子兄，咱們兩個說了這麼多，無論如何都是在爲了未來做打算，國家需要你我這樣人，也許咱們並不能改變什麼，但是我借用一句忍道中的教義吧，律己而忠，國家，永遠，那纔是咱們的家。”
或許我們之間說的這些話中，並沒有什麼真的有關於忍道或者是忍者之間的東西，也許我們兩人之間的對話對此就沒有什麼太大的牽連，但是或許是這樣的，亦或許並非如此。這是一種討論，同樣的這也是一種抉擇。
小鳳仙聽完我說的話，臉上露出了一絲捉摸不定的神情，雖然我不知道她到底有沒有明白我想要表達的意思，但是她聽到了，也就是了，有些事只能藉口說出，如果對方能夠理解再好不過，如果對方不能夠理解，你也無可奈何。
遊輪不知不覺的即將駛入港口，看着眼前的景色，這熟悉卻又不熟悉，既愛又恨的地方，我不知道自己在未來的日子裡要面臨什麼，更不知道自己還能不能夠把計劃進行下去，但是這一切已經無所謂了。
而與拜訪我的那些校友不同，我去拜訪老師的時候，只會一個人去，其實這很容易理解，能在日本高等軍事學院作爲教官、老師的傢伙，先不說他們的專業水準如何，就是對於人心的把握就可想而知了。
我不擔心小鳳仙會在不經意間暴露出什麼信息，我其實不帶小鳳仙過去完全是出於對她的安全考慮。而且雖然我現在身在日本，但是我知道袁世凱的手下必然就存留在我的身邊，他們在監視我也好，亦或者是說他們在保護我也好。
總而言之，我不知道自從我到日本之後袁世凱到底又派了多少人過來，就是在來到日本的輪船上，我至少就看到了三個曾經多次出現在我家門口的面孔。或許是我多疑了，亦或許是袁世凱太過於小心了。
因爲本來這一次我來到日本就沒想過要怎麼樣，我知道他們不擔心我會和日本方面有什麼牽連，他們最爲擔心的是，我會不會和此時正在日本組織救國行動的孫文扯上關係。袁世凱稱帝。
雖然北洋內部的反對聲極高，但是就現在的情況來看，至少短時間內如果沒有任何前置條件的話，那麼北洋內部是絕不會出現大規模的戰爭的，可是南方方卻不同，他們最開始的目的，就是促進共、和。
推翻王朝統治，可是因爲武力上的缺憾，以的將國家的最高權力交到了袁世凱的手中，而現在袁世凱稱帝，爲歷史之倒退，將一個共、和制國家重新推回到封建專制的體制上，這是他們所決不允許的。
而現在之所以南方方面一直在呼籲，全是因爲孫文等人的手中實在是沒有可用之兵；袁世凱知道，雖然我是北洋的將官，但是實際上我所信仰的是三民、主義、五族共、和。
也就是說，雖然我並不是南方方面的直系，但是我至少從信仰上是與其相同或者說是相近的，那麼這樣一來，袁世凱此時的做法就能夠解釋了，因爲假使南方方面真的進行大規模的軍事行動的話。
首選的軍隊，自然就是雲南的滇軍，而且實話實說，雖然滇軍人數不多，但是武器精良、戰鬥素養極高，而且因爲雲南地處邊陲，有山川之險峻，爲天然屏障，進可攻，直取四川、貴州、廣西等地，退可守，據守雲南之地勢優勢，迂迴婉轉，如果死守不出的話，那麼 外來的隊伍，肯定非常難以攻進雲南。若敗，則可轉戰緬甸、越南等地。所以就現在的情況來看，雲南也好，滇軍也罷，都是南方方面的不二選擇。