第274章 入館下葬習俗

秦風此刻陷入了沉思之中。

並沒有立刻去看這棺材之中的屍骸。

秦風的神識能夠感知的到。

這棺材之中,只有一些常見的死氣和陰煞之氣,跟普通的棺材並沒有什麼區別。

所以也就不存在屍變的這些問題了。

眼前的情形已經明白了,但是秦風心中卻更加的疑惑了。

一個普通的棺材,爲什麼會使用‘九釘封棺術’?

要知道,九釘封棺術,可不是普通的封棺儀式。

秦風看着眼前的這棺材。

心中清楚,人死後,不管是誰,都是要經歷“入殮儀式”的,而“入殮儀式”又叫“入棺儀式”,古稱“大殮”,意爲將人死屍體移入棺木。

入殮時,要由死者的兒子抱屍入棺。

民間習俗中,講究把死者的頭部用紅布圍上,然後由其長子抱頭,

然後由四人或六人擡身體,腳先頭後出屋。

屋外用毯子遮陽或打傘,這在風水界被稱爲“上不見天”。

入棺時,死者的腳要先進,然後平放棺內。

原來死者袖口和褲腳系的麻披,這時要解掉。

有的地方在男性死者的右手中放上鞭子,左手中放上饅頭;在女性死者的雙手都放上饅頭。鞭子稱爲“打狗鞭”,饅頭稱爲“打狗乾糧”。

死者絕氣後要用白布束身,入殮後把白布取出,分給兒孫束腰,名爲“留後代”。

死者頭部要枕一種特製的凹型空心枕,上繪日月、山川、花卉圖案,枕中實以線香、五穀等。死者身上再鋪七張銀箔,最後從頭到腳蒙紅布七尺,此布須由已嫁女兒置備,俗稱“鋪兒蓋女”。

給死者鋪蓋停當以後,棺內還要放置一些生活用品和死者生前的心愛之物,但絕對禁止放入毛織物和毛皮製品,如毛毯、毛氈、皮褥子、毛皮鞋之類。民間認爲犯了這一忌諱,就會“着毛變畜,錯胎轉生”。除了再撒一些五穀、紙錢外,五寨一帶講究還要在棺內放置一些驢蹄甲片和生鐵片。生鐵片最好是用犁鏵碎片,取的是“入土開路”之意。

人殮完畢後,棺蓋斜蓋於棺身之上,仍留縫隙。待死者親屬最後檢視後,在夜間或陰陽先生擇定的時辰蓋棺。

蓋棺、又稱“合棺”喻,家人、親友齊集,揭去死者臉上的蒙面布或紙,向死者告別。死者如系女性,還要請其外甥或孃家人檢視穿戴、鋪蓋,看有無異議。然後正式蓋棺楔釘,家人、親友跪拜告別。

合棺前要把死者身上蓋的紅布由腳部往下拉,露出顏面,然後順勢把紅布撕下一條,迅速合蓋落木鎖、即棺蓋與棺身之間的榫卯。

釘棺一側用釘七枚,每顆釘子上把撕下的紅布條各墊一小塊。

釘棺時,全家迴避不動哭聲,只有死者的兒子須立在棺旁口喊“躲釘”。

參加釘棺的鄰里、朋友都要身系紅布條,並要給釘棺的人賞封,稱爲“喜錢”。

蓋棺以後,沁縣一帶,死者的子女還要手拍棺木數次,俗稱“叫醒”。

死者的兒女要做“撅片面”於靈前供獻,然後由參加入殮的人分吃,表示從此與死者永訣了。

在入殮第二天半夜,要置備紙馬素車、香爐錫箔和紙人,由死者的子女哭送到將來出殯必經的十字路口燒化,爲死者送行,俗稱“送魂”。

在死者去世的第三夜,家人於城隍廟、土地廟叩拜之後,要由死者的一個女兒手提湯水罐,暗中摸索澆奠,並呼喚死者。另外有一個代替答應,凡三呼三應,然後哭出廟門回家。

往返要故意繞遠,回家後哭奠燒紙,名爲“燒上路紙”。偏關等地,家裡有人亡故後,或三夜、或五夜、或七夜不等,家人要去城隍廟哭叫,呼喚親人回來,俗稱“叫夜”。

這基本上就是整個儀式的流程。

民間訂棺,基本上爲七釘。

但是這個古墓之中的棺材,卻是九釘。

而且還是使用風水界中失傳的秘術封印的。

九釘封棺術十分的特殊,在風水界早已經失傳千年的秘術。

三百年前的古墓,還有人使用出這種秘術,這本身就不正常。

再結合這古墓裡的情況,五顆特殊的攝魂珠,五座葬龍墓。

這古墓,處處透漏着詭異。

“屍骸沒有問題,就是一具普通人的屍骸。”秦風看向棺材之中,觸摸感知了一下骨骸,心中判斷着。

“不過這棺材……”

緊接着,秦風就注意到了這棺材的異樣。

一般來說,入殮用的棺材,以木棺爲主。

木材以木質堅硬的柏、樟爲上等,油松、楸、槐等次之,以柳木的爲最一般。

民間講究,不論何種木質,在棺前擋板上必用柏木,至少也須鑲嵌一條。

板材時興厚大,最厚者六寸,拗五(五寸五分)以上均爲上等,依次等而下之,底、蓋、側均爲整塊者稱爲“獨幅”,若干塊拼合的則分別以其所拼塊數稱爲“x塊頭”。

整個棺形爲長方形,前高後低,前寬後窄。

棺木外塗油漆,有黑、紫、紅、黃幾種顏色。

甚至一些地方的習俗劃分,十分詳細。

不到五十歲的死者,棺木塗以朱漆,稱爲“紅棺”。

五十歲以上的多塗金黃色,稱爲“金棺”。棺木外面一般有彩繪圖案,上等木材更以木質本色爲底,作素色推光漆畫,顯得金碧輝煌。圖案一般爲百壽圖、四季圖、二十四孝圖或“萬字不斷頭”。棺木前頭正面繪雲紋蓮臺,書寫“xx之靈樞”。

小頭繪香鼎、燃香,有的地方則畫白菜。有的棺木前頭正面還寫有“福如東海”、“音容宛在”等吉祥語句。

棺木內塗以松香或用黃麥紙裱糊,取的是“黃金入櫃”、“遺澤子孫”之意。棺木內還要貼上用金銀紙剪成的太陽、月亮、北斗圖案。雁北平魯、晉中祁縣等地,在棺木內底部另附一塊鑿有七個孔的襯板,叫做“七星隔板”,表示死者“駕鶴仙去,身入西天”。

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