孫武，字長卿，中國春秋時期齊國樂安（今山東惠民，一說博興，或說廣饒）人，著名軍事家，孫武被後人尊稱其爲孫子、孫武子、兵聖、百世兵家之師、東方兵學的鼻祖。曾以“兵法十三篇”進見吳王闔閭，深得賞識，受任爲將。曾領兵作戰，戰無不勝，與伍子胥率吳軍破楚，五戰五捷，以兵六萬大敗楚國二十萬大軍，一舉攻入楚國郢都。使得吳國北威齊晉，南服越人，顯名於諸侯。
孫武所著“兵法十三篇”，即後世所稱《孫子兵法》，是中國古典軍事文化遺產中最爲璀璨的瑰寶，亦是中國傳統文化和哲學體系的重要組成部分。該兵法是我國古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作，在中國軍事史上佔有非常重要的地位，其軍事思想對中國曆代軍事家、政治家、思想家均產生了非常深遠的影響，其已被譯成日、英、法、德、俄等十幾種文字，在世界各地廣爲流傳，享有“兵學聖典”的美譽。從古至今有衆多軍事家對其進行註釋，其中最主要的有曹操、杜佑、杜牧、陳皞、李荃等十一家。其中，魏武帝《孫子略解》，即曹操注《孫子兵法》，是《孫子兵法》最早的注本，開註釋孫子之先河，亦是諸多注本中最爲簡練和準確的。
《孫子兵法》全書僅五千多字，篇幅不長，但其文體大經深，是孫武本人對春秋以來列國征戰經驗的總結與昇華。書中孫武對於戰略、戰術以及治軍等方面均有精闢的論述。孫子本人作爲“兵家”的代表十分重視和強調武力的重要作用，並將軍事的作用提高到國家存亡，即“國之大事、死生之地、存亡之道”的高度。戰略上，孫武提出以“不戰而屈人之兵”爲核心的“謀攻”理論，講求借助智謀進攻對手，通過低代價的完全勝利，從而達到“兵不頓而利可全”的戰略目的，成爲東方兵學“以計代戰”風格的淵源所在；重視取捨，提倡“軍有所不擊，城有所不攻”的軍事哲學，不與對手執着於一城一地的得失，而是放眼全局，運兵取勢，以勢制敵。戰術上，其在“兵者詭道”這一基本原則的指導下，主張實施軍事欺騙，欺敵誤敵、示形動敵，強調靈活用兵，通過奇正變化，因地制宜，因敵制勝。治軍上，孫武主張賞罰公平，恩威並施，力求軍制統一，令行禁止。
孫子兵法是一部劃時代的軍事著作，突出以“詭詐”爲核心的作戰理念，這與商周傳統作戰理念大相徑庭，徹底否定了以“尚禮”爲特色的商周軍事思想，將仁義與軍事相剝離，政治必須注重仁義，而戰爭只對勝負負責，這與如老子的“以正治國，以奇用兵”不謀而合。不僅爲我國古代軍事指揮學打下了堅實的理論基礎，而且爲古代軍事哲學的形成做出了傑出的貢獻，影響深遠，千古一書。