成仙？
成佛？
那有什麼意思？
正如御弟三藏法師一樣，人家明明一個念頭便可以成佛，卻始終以一個凡僧的身份行走三界，也就是如今要立下宗門，這才應下了如今這唯識宗初祖的身份。
李世民在瞭解到人族先賢可以飛昇火雲洞之後，這心裡面便總也安分不下來了。
雖然他是紫薇大帝的化身沒錯，但也正如當年伏羲大帝所言，既轉世爲人，便是人。
這是人族的特性。
至於那些主動捨去了自己人族身份，反而要是成妖入魔的，終究也是少數。不是目光短淺之輩，恐怕就是有些迫不得已的苦衷。
李世民不知道自己究竟要做到怎樣的地步纔能有飛昇火雲洞的資格，但在自己之前的秦皇漢武，兩位此兩位可稱得上是千古大帝的人間帝王，依舊沒有這個殊榮。
據李世民瞭解，除了當年的三皇五帝，以及幾位功績出衆人王之外.剩下的便是引發了當年百家爭鳴的諸子，但那也不是人人都能這個資格。
但從另外一個方面來說，當年諸子即便沒能飛昇火雲洞，也都被天庭招攬走了。
比如醫家的扁鵲的，兵家的孫子，公輸家的魯班等等。
飛昇火雲洞的，如孔聖人及其門下諸位弟子.
但也有一部分，隱居人間，既不受天庭招攬，也不去火雲洞受約束的如墨子、鬼谷子等。
但對於李世民來說，似乎飛昇火雲洞，就成爲自己當下爲之奮鬥的一個的目標可想要如願以償，那又得立下多大的功業才行？
最起碼也得開創一個時代吧？
那麼朕要率領大唐的鐵騎，打下一個大大的疆土！
一統神州，恐怕不太夠。如若四洲皆在大唐掌控之下.
千古一帝？
錯！
萬古聖皇！
李世民心中的暢想，瞞不過法海的雙目，他只是淡淡說了一句話：“陛下似乎有些好高騖遠了。”
三藏法師的聲音雖然不大，但入耳之後，卻直刺心靈，將他此前的“妄想”滌盪一空，李世民這纔回神，但他也不在意，反而小聲向三藏法師問了一句：“御弟以爲朕之所想，能夠幾分成算？”
“大秦奮六世餘烈，才得以一統神州。”法海也不是看不起李世民，而是說其餘三洲的情況根本同南洲天差地別，只是憑藉大唐一國之力，就想要完成一統四洲的偉業，無異於癡人說夢。
西洲的靈山，北洲的妖蠻以及東洲的仙門大宗，便絕不是現階段大唐能夠輕易招惹的對象。
況且打仗是要死人的。
若只是爲了自身功業，大唐天子就要挑起四洲大戰，那麼對於這樣的戰爭，法海也是絕對不會支持的。
雖然法海不忌殺生，但這也確實跟法海所修佛法相違背。
而且，若李世民當真因爲這樣的理由去發動戰爭，恐怕也不會得到火雲洞的認可。
除非師出有名。
若己方是正義之師，那麼情況自然又不一樣了，而其中的理由法海甚至都能夠設想出一些來而對於李世民來說，以他麾下的智囊團，想要找出些個緣由，其實也並不算難，區別只是在於.只是單存第一個出兵藉口，還是真心而爲之。
如向西洲發兵，可假借清理無道佛宗，愚昧人族思想，大唐兵鋒所向，是爲了真正開化西洲人族的思想，救他們出苦海；
陳兵北洲就更簡單，斬妖除魔，天經地義，大唐作爲人間第一帝國，有責任掃清寰宇，立天下太平；
真正麻煩的是東洲，那邊兒可都是神仙洞府，大派宗門
不過若大唐當真有一天，掃平了西、北二週，東洲自然也不可能視若無睹.雙方遲早會有一戰。
而真到了那個時候，恐怕就不簡簡單單是人間的事情了，玉帝恐怕都坐不住了。
對天不敬的帝王，當年又不是沒有出現過。
始皇帝嬴政之所以暴斃於東巡之途.恐怕也有這方面的關係，即便他此前並沒有露出要伐天的意圖，但他也是實實在在的破山伐廟，要斷絕神祀的.斷了神明的香火來源，在一定程度上自然也就削弱了神明的力量那麼依照始皇帝的脾性，將來率領大秦兵甲，攻上南天門似乎也不是什麼意外的事情。
帝王有建立不朽功勳的功業心。
正如和尚有普渡衆生的慈悲心，雙方似乎在一定程度上是相剋的。
絕大多數的和尚與一個充滿抱負的偉大君王，總是相性不合的，除非是個同樣不肯安生的殺生和尚。
法海雖然是個殺生和尚，但他的殺戮並不涉及無辜，恰恰是爲了護持衆生.所以李世民來他這裡找答案，註定是無功而返的。
也或許是李世民意識到了自己的錯誤，神情稍有些尷尬，但他畢竟是人間帝王，自有一套心術，很快就恢復了平靜，彷彿之前的神情根本沒有提過一樣，“不日就是開宗大典了，不知御弟都請了哪些賓客前來觀禮？”
“除了告知黎山老母、鎮元大仙、如來佛祖、大日如來、觀音菩薩以及二郎真君與子輿先生便也沒什麼客人了。”
“地藏王菩薩不出冥界，貧僧此前已經去拜訪過了”
李世民：
你這是開宗大典，還是仙佛大會？
“貧僧其實本不想請那麼多客人前來觀禮，但他們畢竟身份不同。”法海又頓了頓，道：“其實原本還有兩份請柬是要送到火雲洞軒轅與大禹兩位大帝面前的，但想到他們不能擅出火雲洞貧僧準備在開宗之前，先去火雲洞中拜訪兩位人王。”
李世民：
這個可真是狠狠的羨慕了。
“那個.不知御弟口中的子輿先生，是哪一位？”
“孔聖的弟子，曾子曾參。”
李世民走了，沒有再多在慈恩寺多呆片刻，即便這寺是他出錢建的。
其實這一次御弟回來，李世明便直接將這慈恩寺的地契送給了他，御弟也並沒有拒絕，反而欣然接受。
其實他們師徒取經歸來之後，便已經是身無分文的狀態，之前在靈山送人事，悟空是一點沒留下，把一路上所得的財貨全都擺在了靈山大雄寶殿之上。
只是最後佛祖也沒收，全都散入了人間，渡濟給了貧困之衆。
如今的李世民不比開國時財政緊張，現下國家太平，吏治清明，百姓安定.這國庫自然也豐厚了不少，否則他憑什麼敢想那萬古聖皇的大夢？
火雲洞外。
此處雲生八處，霧起四方，挺生秀柏，屈曲蒼松。
法海在山下恭敬施禮，道一聲：“人族唐三藏，前來拜見諸位人王陛下。”
他是一個人來的，這裡畢竟是人族聖地，悟空他們覺着跟來不自在，便全都留在慈恩寺操持開宗大典一事.除了如來佛祖不能離開靈山之外，幾位仙佛都是特意向前來送信的大聖表明，當日一定會到場。
他們師徒自然也不能大意。
以上幾位，是法海的請的人而作爲開山弟子的幾人，自然也有資格邀請親朋好友前來觀禮。
比如大聖就邀請了二哥蛟魔王、哪吒三太子、赤腳大仙、太白金星以及四廢星君袁洪等幾位神仙了，又因爲去邀請陳塘關哪吒時，李天王也在家，就跟着一同也請了
八戒、悟淨以及小白龍在三界其實並沒有太多深交之人，那到是也給清風、明月下了帖子，不過這兩位當日本就是要跟着鎮元大仙左右同來的。
除此之外，小白龍請的四海龍王了。
其實這名單在三界傳開了之後，許多神仙之流甚至沒有請柬，也紛紛往大唐趕來這些人物是他們尋常就能見到的？
別說是鎮元大仙與菩薩他們，即便是跟四海龍王套上交情，那也是了不得的事情。
想當年，李靖與敖廣不也兄弟相稱？
李靖見了敖廣，那得是客客氣氣叫一聲兄長，可豈料時過境遷.如今四海龍王見了位高權重的托塔天王，即便是心中再不情願，也得是恭恭敬敬叫一聲李天王。
火雲洞有伏羲大帝在，自然早就吩咐了童子在外迎接，這邊法海才見了禮，那童子便直接開口道：“幾位陛下知道聖佛要來，已經等候多時了。”
所謂學無先後，達者爲先。
這位童子看起來年幼，其實早在天皇年間追隨在伏羲大帝左右，當年跟着大帝一同到了火雲洞，也只是做童子形象.若當真論起來，他絕對算得上是人族的老祖宗，只是一直都是孤身一人，並沒有在人間留下血脈傳承，可謂是十足的純陽之體。
法海粗略的感受了一下，便能在對方身上感受到一股極強的血脈奔涌之力.這便是上古時期的人族武道麼？
“阿彌陀佛。”法海念一聲佛號，道：“還請仙童帶路。”
“聖佛就別叫我仙童了。”那童子笑着迴應了一句：“我火雲洞中可無仙人，聖佛可以稱呼我爲卦。”
“卦？”
“當年陛下察天地間陰陽變化之理，創造了八卦而後便撿在河邊撿到了我，便給我取名爲卦。”
“原來如此。”
這事兒法海可從來沒有聽說過，這一趟算是漲見識了。
“聖佛請。”
“請！”
這火雲洞不是尋常所在，即便是如今被稱成爲是三界聖佛的法海，在這裡也更是始終保持謙遜本色.這才入山，便見芙蓉峰聳，紫蓋嶺巍峨。
又嗅得百草含香，遠處又有爐煙鶴唳。
想來是神農陛下正在煉藥。
神農陛下與道家高人不同，他雖有神農鼎這等天地靈氣，卻從來不煉丹.熬的是治病救人的藥。
再往前走，還見一幅幅壁畫在眼前，如有巢建屋、弇茲結繩、燧皇鑽火、緇衣系裙.伏羲創八卦、神農嘗百草、軒轅戰蚩尤一直到大禹治水，算是一個完結。
轉過這一條山路.卻見一座草廬學舍在前，其中有一位高大威猛的壯漢，正在執筆寫春秋，一邊兒寫，還一邊兒向下面聽見的弟子們講述他自己的感悟。
似乎是感受到了法海的目光，那大漢稍微停了停，對視過來的時候，還向法海招了招手而後或是覺着有什麼不妥，便向弟子們說了幾句，便向着法海這邊快步走來。
一旁的卦便向法海介紹道：“這位是儒家的孔聖。”
這還是能看出來的。
法海也連忙迎了上去，等雙方走近了，他先開口行禮，道一聲：“貧僧唐三藏，見過孔聖。”
“不必多禮。”孔聖人笑道，“你是如今人間的聖佛，老夫只是早生了你多年，癡長几歲.”
話雖如此，但法海依舊保持謙遜，在這位儒聖面前，即便是再狂傲的人，也得收起自己的狂傲之心。
孔聖人接着說道：“不過如今相識也不算晚，聖佛的唯識教法我很感興趣，若得空時，不知可否討教一二？”
“豈敢。”法海雙手合十，“能得孔聖指點，乃貧僧之幸.”
三人行，必有我師焉。
對於孔子來說，三界沒有不可學之物，所謂“擇其善者而從之，其不善者而改之”，正是此理。
況且三藏的佛法，於整個三界來說算是超前的，孔聖怎麼可能會不感興趣？
而對於三藏法師來說，百家的學問他本身就來者不拒，能跟孔聖有個坐而論道的機會，這豈非是天大的機緣？
更是不能錯過。
主要法海一直以三藏的身份行走三界，至於前世“金蟬子”，他基本上是不提的不然他也算是個千年前的古人了。
若從金蟬子這邊兒算起來，他跟孔聖其實還是一個時代的人物。
少言了幾句，法海便暫時向孔聖告辭了，畢竟今日此來主要還是拜見軒轅與大禹兩位人王的只是在分別之前，孔聖則是從懷中取出了一卷書來，笑道：“此物聖佛且收下，只當是見面之禮了。”
書卷之上沒有書名，法海也不好打開觀看，便取出了一本隨身攜帶的佛經，也贈送給了孔聖，也算是相互轉交了贈禮。
孔聖也欣然接受，而後才細看封面，上面寫着《成唯識論》。
過這一片山谷，卻見有寶策靈臺，更有一方大鼎矗立面前，此鼎並非是炎帝的神農鼎，而是禹王所鑄之九州鼎的仿製
其後樓閣飛青鸞，亭臺隱紫霧。時見龍潛澗底，虎伏崖前
不及法海細看，便聽一道豪邁之聲，笑曰：“哈哈哈哈哈——，唐三藏.總是當面相見了！”