好吧好吧，你們參什麼佛都可以，畢竟有信仰的問題，但只要別碰觸到法律的界限，不要違反任何的倫理道德，我們本來沒有必要去管的！
不過貌似這個歡喜佛的交流方法很是引人入勝，令人慾罷不能……
我正在魂遊天外，忽然聽到柳若兮和程若語驚恐的尖叫聲！
我了勒個去，不會是剛纔那哥們脫褲子比較快，直接嚇着了兩位姑娘吧？
要知道我附在車上的能量體，或者叫元氣，足足有我現在身體裡面的百分之八十！
不是我誇嘴，就算是渡劫大師想要破壞掉我的元氣圈，也要費上至少半天的功夫！
更別提那些只知道放屁添風的小嘍囉了！
但畢竟這些小嘍囉當着我的面欺負我的人，也太不給我面子了吧！
反派大主角不重視我也就罷了，你們這些小嘍囉也來欺負我！
真是叔叔能忍，嬸嬸也不能忍啊！
我摩拳擦掌正要上前，渡劫大師忽然兩道壽眉一擡，對着我這個方向的小嘍囉宣了一聲佛號“阿彌陀佛！”
好傢伙！還真是無差別攻擊啊！幾乎所有的小嘍囉都停下了手裡的動作，抱着頭蹲下了身體！
不愧是少林派絕學“金剛獅子吼！”
我正在暗暗讚歎，卻也沒有忽視大賴的一舉一動，只看見他眼睛裡閃過一絲狠毒的表情，忽然右手閃電般的從懷裡伸出，衝着渡劫大師面前一揚！
我心裡一緊，連忙大喊道：“大師小心！”
渡劫大師已經回頭，正好迎上大賴的動作！
只看到一股煙霧隨之升騰而起，恰好籠罩住了兩人。
接着便是大賴得意的笑聲：“死禿驢！讓你嚐嚐我五毒粉的厲害！以後你就等着拄着文明棍行走吧！”
我也是大驚失色！只是忌憚煙霧猛烈，無法上前對渡劫大師加以援手！
聽着大賴得意的狂笑聲，我心如刀割！
難怪說明槍易躲，暗箭難防，這個大賴詭計多端，讓人防不勝防！
片刻後！煙霧散盡！我搶上幾步，就要擋在渡劫大師面前與大賴放對。
因爲我關心則亂，又是一心一意想要保護渡劫大師不再受到二次傷害，所以正面迎上大賴怒目而視，反而背對着渡劫大師。
就聽見大賴的聲音戛然而止，就好像是一隻公雞正在打鳴時被人一把掐住了脖子，說不出的怪異。
然後他的表情更是精彩，目瞪口呆已經不能形容了，用呆若木雞更是恰當。
戰國時，鬥雞是貴族們尋歡作樂的一項活動，齊王便是當時的一位鬥雞迷。爲了能在鬥雞場上取勝，齊王特地請專家紀子幫他訓雞。
齊王求勝心切，沒過幾天，便派人來催問，紀子說：“雞沒訓好，它一見對手，就躍躍欲試，沉不住氣。”
過了幾天，齊王又派人來問，紀子說：“還不到火候，看樣子雞雖不亂動了，但還不夠沉穩。”
又過了幾天，紀子終於對來人說：“請你告訴齊王，我花工夫把雞訓好了。”待到鬥雞時，對手的雞又叫又跳，而紀子訓好的雞卻像只木雞，一點反應也沒有，別的雞看到它那副呆樣竟然都被嚇跑了。因此，齊王用這隻雞和別人鬥，自然場場獲勝。他那高興的樣子就甭提了。
這便是“呆若木雞”的出處。
莊子認爲，呆若木雞不是真呆，只是看着呆，其實可以鬥，可以應戰，可以嚇退羣雞。
活蹦亂跳、驕態畢露的雞，不是最厲害的。
目光凝聚、紋絲不動、貌似木頭的雞，纔是武林高手，根本不必出招，就令敵人望風而逃。木雞不易得，養雞人知道。武林高手難求，行走江湖的人也知道。“望之似木雞”，這是鬥雞追求的境界。不是驕氣，不是盛氣，最終是一分呆氣。
問題是大賴勝券在握，爲何會露出這個表情，難道他又在用計，想要詐我嗎？
我依然拉開架勢，小心戒備中，然後小心翼翼的回頭一看……
我去！瞬間我也呆若木雞了……
煙霧過後，渡劫大師仍然是雙手合十，臉上慈祥之色不改，只是他的臉上，竟然多了一副大大的墨鏡！
墨鏡本是常用之物，只是戴在這位一代高僧的臉上，說不出的怪異。
看着我們的目光，渡劫大師微微一笑，輕聲笑道：“最近風大，老衲老眼昏花，眼睛經常迎風流淚，此物還是六年前小泰上山看望我時所贈送，甚是和我心意！
小泰？泰哥？
我暈……
大賴更是氣的七竅生煙，環顧四周，他新收的小弟們又已經被渡劫大師那一聲獅子吼洗腦了，有的滿臉茫然之色，有的正在東張西望，卻沒有一個人有半分上前幫忙的意思，一時間怒從心頭起，惡向膽邊生，大聲吼道：“禿驢！算你狠！咱們還是手底下見真章吧！”
渡劫大師淡淡說道：“悉聽尊便！”
他看起來雲淡風輕，超脫不凡，只是帶着那個大大的墨鏡，看起來甚是搞笑。
大賴一聲大喝，身形迅捷無比的欺身上前，舉手投足之際，虎虎生風，招招狠辣，式式奪命！
渡劫大師不慌不忙，兩隻手掌就如同是兩隻肉屏風相似，防守的滴水不漏；儘管他年紀大了，而且白鬚白眉，但兩隻手的動作卻如同是行雲流水，蝴蝶穿花，說不出的飄逸好看。
這一掌招式尋常，但掌到中途，忽然微微搖晃，登時一掌變兩掌，兩掌變四掌，四掌變八掌。
大賴脫口叫道：“千手如來掌！”知道只須遲得頃刻，他便八掌變十六掌，進而幻化爲三十二掌，當即呼的一掌拍出，攻向方證右肩。
雖然不知能否繼續化下去，但三十二掌也十分了不起了。一對一，敵人難以判斷實掌在哪個位置。如果是二對二的話，如果能有個幫手幫他擋住敵人片刻，千手如來掌或許十分厲害！
千手如來掌是太極拳演變而來，其傳入少林被譽爲七十二絕技之一，般若堂專研。只有《笑傲江湖》中的方證大師使用過。
渡劫大師此掌，勝在變化多端，令人眼花繚亂，大賴首當其衝，更是找不到東西南北，一咬牙一跺腳，一力降十會，也不去講什麼招式了，不去管渡劫大師招式如何，雙掌對着渡劫大師當胸便打，掌心處殷紅如血，還有隱隱地腥臭的味道！
渡劫大師臉色凝重，喃喃說道：“密宗大手印！”
首先，大手印不是武功，而是佛教的修證方法。梵文稱爲“嘛哈穆德羅烏巴得夏”，準確的譯名是“大印口訣”，加“手”字，表尊重，其實與雙手結印無關。“印”指法印，如三法印。符合法印，就是佛法，不符法印，就不是佛法，法印就是佛法中的精要，在大手印中特指佛的無分別智，與禪宗所言類似。
其次，大手印有顯宗大手印，修中觀空性；有密宗大手印，依靠風息修光明境界，直指心性，依根器有頓漸不同。其引導有《俱生和合》、《山法寶鬘》等。
大手印派始於印度八十四大成就者之一的諦洛巴，11世紀由瑪爾巴引入西藏，傳密勒日巴、達波拉傑，形成達波噶舉派，支派較多。另有一派香巴噶舉，今已式微。
最後，薩迦班智達說：“愚者盲修大手印，大都墮爲畜生因”，修習大手印的方式，要靠師長引導，否則妄修無分別容易走上愚癡道。
手印，又稱爲印契，現常指密教在修法時，行者雙手與手指所結的各種姿勢。凡是涉及密宗的，沒有說幾句話能說清楚的，具體修煉方式，有八個層次，拙火、幻輪、幻身、光明、夢修、中有、遷識、雙運、奪舍。警告：這不是簡單的武術功法，必須要形神俱備纔可以。簡單介紹一下，也許對你有所幫助。
初級：調息誘導入靜法將調息與意念結合起來誘導入靜。其法有三：一，金剛數息法按前面第一節預備功中的要求坐穩後，並持一定的手印，進行調息，默數出入息。一呼一吸爲一息。從一，二，三往下數，直數至21600之數。通過數息的實地練習，達到調整呼吸並逐漸入靜的目的。二。觀息法
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觀息者，是觀想靈息如何隨着呼吸進入體的靈脈穴輪，同時想念靈息加特。更主要的，也是最普通的一法是：
出息時觀有真言“晻”字，白色光明，住息時觀有真言“阿”字，紅色光明。入息時觀有真言“口牛”蘭色光明。
大手印功法，非常強調上師對自己的回持力，觀想上師之光明與已之身心交融和合，成爲一體。這種作用只有實踐者才能悟能證，尋非虛語也。
三，壺形氣功法
此法也稱作“寶瓶氣”法，練習時，先將體中陳息，分三次呼出體外，然後觀想空中諸佛的清淨靈息的特加波，由箅孔緩緩隨着吸氣而吸入體內，並充滿體中，於是出現腹部向內吸縮的現象，此時口鼻均勿出息，猶如滿滿盛水之壺，緊其塞蓋，勿使傾溢滲漏點滴於外的樣子，儘量保持住息的時間。如實在不能忍耐時，可以微微呼氣，但儘量保持腹部內吸的狀態。如是修習，可使練習功人平時最難約束的心思意念，保持定靜的狀態，因爲平時心思意念往往隨着一呼吸間而放蕩於十方三世無定處。在保持腹內吸的狀態時，則可以使心思意念不隨息流，而攝歸一處，如是乃能逐漸達到入定的狀態。所以，壺形氣功法是幫助真正入靜的一種很好的行之有效的方法。但在操練時，也要採取漸近的方式，不可求其速成，初練時，時間也不可過久，可參照前面介紹的“專注佛舍利法”。
但大賴不愧是天縱奇才，他習練的功夫雖然脫胎於大手印法，卻被他獨闢蹊徑，舉一反三，另外創出了一套武功出來！