昨天的...推薦剛剛到兩百，今天三更，求...收藏...推薦啊，現在本書已經掉落到簽約作者新書榜的十二位了，差一點就下榜了。
雖然十年沒用，但韓孔雀感覺自己控制玄元控水旗變得更加流暢了，也許是經過十年的溫養，玄元控水旗被自己完全控制了吧？
有了這種明悟，韓孔雀也就不再管，畢竟現在是和平年代，這東西可是地道的戰鬥法寶，但這東西在現在卻幾乎用不到，而且是見光死，就算它再厲害，韓孔雀也是不敢暴露的。
也許他自己不怕被人惦記，但他的家人朋友卻不行，看來以後還是要低調，這東西能夠不用還是不用的好。
韓孔雀想到以後還有可能跟周美人在一起，這幾天打算完全放棄周美人的那種心痛的感覺少了不少，想開了，頓時讓他有點神清氣爽起來。
雖然天已經很晚，已經凌晨四點多，但韓孔雀卻是更加精神，既然沒有睡意，韓孔雀直接拿起那本醫略看了起來。
這本醫略是東漢末期的手抄本，那時醫術也算是一種秘技，而且還是高等級技能，所以纔會被記載在紙上面好好保存。
要知道在那個年代，就連紙都是很寶貴的東西，這種東西肯定是隻有貴族才能擁有的。
而被貴族珍而重之保存下來的東西，肯定是有其價值的，不說這本手抄本是誰寫的，單隻那蔡倫紙，就是不可多得之物。
這本書是使用蔡倫紙是肯定的，但這本書居然保存的那麼好，紙張明亮帶有光澤，好像上千年的時光，更不沒有在它身上流失一樣。
這讓韓孔雀感覺很神奇，如果不是這裡面的記載，還有這紙張的質地，都表面了這是東漢時期的古本，如果不是認真考究過了，韓孔雀都有點不敢相信這是一本真正的古籍。
這樣的珍本，每張賣個一萬元是一點難度都沒有，而這本醫略可是厚厚的一大本。
韓孔雀戴上手套，小心了翻了一下，稍加計算，就算出來，這本書足有三百多張六百多頁。
雖然張數不少，但裡面記載的東西卻不算很多，書是用正楷卷抄的，字跡只有花生粒那麼大，一本三十二開大小的書頁，也寫不了多少字跡。
整本書雖然字數不算很多，但寫下這麼厚一本，想來也下了功夫了。
這可是用毛筆一個一個寫下來的，而且每一個字都寫的相當工整，就算是現代的印刷體，也不過如此。
只是從這裡也能知道，作者是用心了，要不然整本書三四萬字，也不可能每一個字都那麼工整。
研究了一遍字跡，書法是很好的，也很有功底，但原來韓孔雀對書法也沒有多深的研究，所以也看不出個所以然。
而正楷只要中規中矩，在外行看來都是一個樣，所以他只知道字寫得好，但具體怎麼好，有什麼特點，他也實在是無能爲力。
所以，這到底是不是東漢草聖張芝的真跡，他是無從鑑別的。
這個要想鑑定，只有尋找到張芝的其他真跡，來做比較，纔有可能推斷出，到底是不是張芝的正楷真跡。
不過韓孔雀手裡可沒有張芝的字，就算他從網上搜索到的一些，也不過是他的草書，跟這正楷幾乎沒有什麼可比性，所以韓孔雀也沒法推斷。
既然沒法確定是不是張芝的，那這本書的價值就不好確定，既然不能確定，那就沒法把這本書賣出最高價，這樣，這本書最近就沒法出手。
如果把這當做張芝的真跡賣，買家肯定不肯，不能確定的東西，人家自然不會當冤大頭。
如果當做普通的古籍來賣，韓孔雀自己又不願意，萬一以後要有證據證明這是張芝的正楷真跡，那他就虧大發了。
韓孔雀翻開第一頁，上面記錄的好像是治療感冒的一個案例，字跡是正楷，雖然是古代的繁體字，但韓孔雀連猜帶蒙的，還是能夠順利的讀下來。
這第一個案例就是傷寒的治療過程，在唐代以前，感冒就叫傷寒，這個病不管是在古代還是現代，都是最流行的。
韓孔雀翻了十幾張，上面連續記載了三個傷寒案例，上面用的治療方法，卻是東漢神醫張仲景的傷寒論裡的方法。
韓孔雀曾經讀過張仲景的傷寒論，知道張仲景對這種病的見解和理論，也知道他使用的什麼藥物來治療。
所以一看案例，他就推斷出，開方子抓藥的這位古代醫生，肯定是傷寒派的支持者。
這本書如果是東漢張芝的真跡，那他記錄一些張仲景的醫方，還是完全有可能的。
張仲景，名機，史稱醫聖，南陽郡涅陽（今河，南省鄧，縣穰東鎮張寨村，另說河，南南，陽市）人。生於東漢桓帝元嘉、永興年間，（約公元150～154年），死於建安最後幾年（約公元215～219年）。相傳曾舉孝廉，做過長沙太守。
張芝，生年不詳，約卒於漢獻帝初平三年（約公元192年），所以這兩個人生活的年代相近，張仲景的醫書被張芝記錄下來也可以說的過去。
在漢朝的時候，張仲景的醫術是很厲害的，那個時候，張仲景因爲家裡很多人患外感病死去了，因此他發誓要搞清楚這種病，就收集了當時很多的醫書，然後結合自己的經驗，寫了《傷寒論》這本書。
這本書裡，張仲景把人體的防衛系統分成了六個層次，他論述的是當寒邪來襲擊的時候，這六個防衛系統會出現的問題，並談了應該如何解決。
張仲景分出的這六個防衛層次是非常恰當的，現在我們說，這是一種系統論的劃分方法，而且，張仲景開出的方子也非常的精闢，應該說，這些方子只要用得對證了，其效果經常讓開出方子的醫生自己都瞠目結舌的，這是實話，搞中醫的人都有感受。
因爲來襲擊的是寒邪，因此張仲景在治病的開始，選擇了用辛溫發散的藥物（麻黃、桂枝等）來治療，也就是說，讓大家出出汗，張仲景的意思是，就把寒邪從體表給發散出去了。
這個其實到現在，我們還用這種方法，特別是在農村，感冒了發汗是最常用的方法，韓孔雀小時候他媽媽就曾經用過這種方法給他治療感冒。
喝了薑湯什麼的，用幾牀被子捂着，等出一身大汗，也就好的差不多了，這樣的方法治療感冒，在國內是很普遍的。
張仲景在一千八百多年前，就用這種方法治病了，而且還更深入，如果在體表這第一道防線沒有發散出去，那麼後面還有五道防線呢。
這種方法一直使用，到了清代的時候，其實清代之前就開始了，人們才發現辛溫發散不能解決所有的問題，有的人一用麻黃等藥病情就重了，於是就出現了溫病學派，他們認爲襲擊人體的不光是寒邪，還有溫邪。
這個溫邪有自己的特點，應該用辛涼解表的方法來治療，不要用麻黃，要用連翹、金銀花，等涼藥來治療，結果也取得了一定的效果，這個我們現在也還在用，很多中成藥像連翹片等等，都是用這個原理來治療感冒的。
而現代的醫生，往往治療一個感冒都不行，其絕大部分是照方抓藥，他們不管是溫邪還是寒邪，只要是感冒的就給他們拿感冒藥就好。
而像連翹片這種治療溫邪的，用來治療寒邪入侵，也就是傷寒的，卻並不能見效，這麼淺顯的中醫理論，現在有很多西醫大夫卻並不知道，這不能不說是個笑話。
韓孔雀讀過大量文獻，所以他知道溫寒兩種學說其實都是對的，但從清朝開始，中醫歷史上的寒溫之爭開始了，傷寒學派的說溫病的是胡說八道，溫病學派的說死套傷寒的方法那是害人，總之打得十分的嚴重，規模蔚爲壯觀，只要翻開以前的醫書，可以看到很多當時的論戰遺蹟。
但不管他們怎麼爭論，現在的感冒已經成爲威脅人們的重要疾病之一是個事實，到現在還沒法有效治療也是個事實。
因爲陳蕊每到冬天都會感冒，所以韓孔雀纔會讀了不少醫學典籍，就是想要給她減輕一下痛快，卻一直沒有什麼好辦法，現在他發現了這本醫略上有治療感冒的方法，自然是認真研讀。
現在打針吃藥掛吊瓶已經變成常態，用的藥不少，卻根本不治病，說那些醫生草菅人命也不算過分，現代人對醫生的極度不信任，已經越來越廣泛。
雖然現代人都不缺那麼點錢，但打了針吃了藥，卻不治病，只要感冒了，不管是體質好的，還是體質弱的，都要難受十天半個月，這讓韓孔雀對現代的西醫也有了不信任感，所以他才研究原來古代的人是怎麼治療感冒的。
因爲他的記性好，所以這本醫略上的一些方子，韓孔雀還是能夠看懂的，不過古代的醫生開藥，可不是那麼容易的。